當今之世,人們大多都知道,人是自私的,人的欲望是無止境的。這可以說是人的天性。古人說“人之初,性本善”,這句話的前提是把小孩空空如也的大腦看做是善。其實呢,這是古人對“人之初”一個策略式的評論。小孩大腦空空,什么都沒有,這怎么有辦法判定善與不善呢?因此,只能說是策略式的評論。有人要說,既然人的天性就是自私自利,欲望又沒有止境,那么就來個順其自然,事事只為自己著想。可是,誰要是真的以這樣的方式處世為人,肯定是行不通的。因為人生在世,畢竟要活在人群中,光為自己著想就會使自己孤立無援。正因為這樣,人自然而然又產生了虛偽。在虛偽這個招牌下,有的人裝好人裝得很像,有的人裝得不太像,但不管裝得像與不像,二者畢竟都是在偽裝。而就在這個偽裝的面紗覆蓋下,他天性的自私心未變、欲望沒有止境的規律未變,顯現于實際行動中,往小處看,這個人只不過暫時可以占點小便宜,最后害人又害己,往大處看,就會直接影響到社會的安定與發展。因此,我認為:在處世為人方面,想讓自己有良好而長遠的人生出路,想讓自己與他人得到共同而長遠的幸福,在一個相對的范圍內,必須嚴于律己,努力改造自私自利的這種天性,除了善意的謊言和做事必須的策略外,不得有半點偽裝。不然的話,自己處事的事態就會亂。事態有大有小,小則家庭亂,大則朋友之間的關系亂,這樣一來,大家就都不會幸福了。
當然,這里所強調的前提是指在一個相對的范圍內,小的范圍必須要以大的范圍為重,不然,自身就會缺乏依賴和安全感。至于各個范圍的主宰人以及他的附屬力量是否靠得住,這就要看他們的處事方法是否符合事物發展的規律了。而想讓自身的處事方法符合事物的發展規律,首先在內部要規定各方面相關的紀律,然后再壯大自己所在范圍內的經濟實力和武力。但僅僅這些還不夠,紀律再嚴,經濟實力和武力再強大,不倡導人們努力改造自身落后的天性,人們就不會自覺自愿地去遵守紀律,也不會齊心協力去壯大整個自身范圍內的經濟實力和武力,如此一來,即便原有的經濟實力和武力足以抵御外界強敵入侵,自身所管理的范圍秩序也會一天天亂下去。最后,原有的財力武力都會隨之削弱,落后的局面就會隨之到來了。
綜上所述,話語千變萬變,變來變去不離其宗,說來說去,還是圍繞一句話:我們必須努力改造自己的思想。
(責任編輯 葛星星)