歷史教學(xué)中學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)的養(yǎng)成

陳鵬

摘 要：史料實(shí)證是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是歷史學(xué)習(xí)的基石。因此，歷史課堂教學(xué)必須注重史料的運(yùn)用。而史料的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，需要教師有針對(duì)性地運(yùn)用、解讀，才能幫助學(xué)生加深對(duì)歷史概念的理解，促進(jìn)其歷史思維的發(fā)展以及實(shí)證精神的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；史料實(shí)證；歷史概念

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括五個(gè)方面，其中“史料實(shí)證”要求學(xué)生“掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題” [1]。史料是重構(gòu)與再認(rèn)歷史的重要組成部分，在最新投入使用的統(tǒng)編歷史教材中，文字、圖片史料明顯增多，這充分說明了史料學(xué)習(xí)的重要性，也是我們課堂教學(xué)必須關(guān)注和實(shí)施的重點(diǎn)內(nèi)容。

“歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的目的不是僅僅讓學(xué)生記憶和復(fù)制一些歷史知識(shí)，更重要的是… …在歷史教學(xué)中運(yùn)用史料作為證據(jù)探究歷史問題，就是培養(yǎng)學(xué)生用事實(shí)說話的證據(jù)意識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。”[2]尤其是面對(duì)剛接觸歷史、尚不具備認(rèn)識(shí)復(fù)雜歷史問題的初一新生，雖然他們對(duì)歷史學(xué)習(xí)有比較濃厚的興趣，對(duì)基本歷史知識(shí)也有一定的了解，但是由于缺乏研讀專業(yè)史料的能力，也沒有足夠的專業(yè)知識(shí)和方法去解讀歷史現(xiàn)象，這就需要?dú)v史教師在課堂上不僅要注重歷史知識(shí)的講解，更要注重歷史方法的傳授。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）中提出：“了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識(shí)和處理歷史信息的能力，逐步提高對(duì)歷史的理解能力，初步學(xué)會(huì)分析和解決歷史問題。” [3]5-6因此，史料教學(xué)應(yīng)該是歷史教學(xué)的基本方法之一，是幫助學(xué)生內(nèi)化學(xué)史、治史方法的有效途徑。據(jù)此，筆者根據(jù)統(tǒng)編歷史教材的新變化及新課標(biāo)的要求，以七年級(jí)上冊(cè)《早期國家的產(chǎn)生與發(fā)展》一課為例，談?wù)劤踔猩妨蠈?shí)證意識(shí)養(yǎng)成的教學(xué)策略。

一、甄選微觀史料 加深歷史概念理解

“史料是構(gòu)成歷史認(rèn)識(shí)和歷史解釋的基石，史料在培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識(shí)、同情理解、探究能力和質(zhì)疑精神等方面，有著不可替代的作用。”[4]因此，好的歷史課堂應(yīng)該建立在史料實(shí)證基礎(chǔ)上，做到言必有據(jù)，事皆可證，才能讓學(xué)生更好地理解歷史史實(shí)。新課標(biāo)要求“知道夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生” [3]12，可見這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容之一，但是教科書中只是簡單提及“這是中國歷史上的第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生”。這就給學(xué)生在理解上造成很大的困難：1.什么是國家？ 2.為什么夏朝的建立就標(biāo)志著早期國家產(chǎn)生了？針對(duì)這兩個(gè)難點(diǎn)問題，筆者在教學(xué)過程中，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)。

材料一：國家和前國家社會(huì)氏族組織最大的不同，是公共權(quán)力的出現(xiàn)。構(gòu)成這種權(quán)力的，不僅有武裝的人，而且還有物質(zhì)的附庸物，比如監(jiān)獄和各種強(qiáng)制設(shè)施等。

——《淺談馬克思主義國家起源理論中的要素》

問題：從材料一中能看出，需要具備怎樣的要素才能被稱之為國家？

在此基礎(chǔ)上，筆者繼續(xù)展示材料。

材料二：夏有亂政，而作禹刑。

——《左傳·昭公十四年》

材料三：筑城（內(nèi)城墻）以衛(wèi)君，造郭（外城墻）以居人，此城郭之始也。

——《淮南子·原道訓(xùn)》

材料四：桀謂人曰：“吾悔不遂殺湯于夏臺(tái)（監(jiān)獄名），使至此。”

——《史記·夏本紀(jì)》

材料五：有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。

——《史記·夏本紀(jì)》

問題：分析以上四段材料，夏朝都有哪些機(jī)構(gòu)和制度？

首先，根據(jù)材料的闡述，讓學(xué)生知道國家的組成要素，明白國家和氏族組織的區(qū)別；然后，根據(jù)材料分析夏朝建立后設(shè)置的機(jī)構(gòu)和制度，由此得出夏朝的建立標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。這樣不僅水到渠成地解決了這個(gè)微觀歷史問題，而且潛移默化地體現(xiàn)了史料的價(jià)值所在。

我們的教材囿于篇幅限制，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的敘述都比較抽象，導(dǎo)致學(xué)生無法全面、深入地了解歷史史實(shí)。因此，根據(jù)教學(xué)要求，我們需要精選微觀史料，變抽象為具體，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，從而理解歷史概念的內(nèi)涵，樹立起從史料中理解歷史概念的意識(shí)，明白史料分析對(duì)于解釋歷史史實(shí)的重要性，形成正確的歷史意識(shí)，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、甄選細(xì)節(jié)史料 培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度

細(xì)節(jié)“可以使逝去了的歷史重現(xiàn)出有血有肉、有聲有色的原狀，使學(xué)生感受到歷史的真實(shí)……使學(xué)生更真切地了解和認(rèn)識(shí)所學(xué)的史事，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)”[5]。細(xì)節(jié)往往是具體的、生動(dòng)的，細(xì)節(jié)的講述可以讓歷史“活”起來，以小見大，讓學(xué)生感受更真實(shí)的歷史。因此，基于細(xì)節(jié)的史料教學(xué)，也是有效培養(yǎng)學(xué)生實(shí)證意識(shí)的有效途徑之一。在講到西周建立時(shí)間時(shí)，大家往往會(huì)忽略一個(gè)書本細(xì)節(jié)的表述：夏朝建立時(shí)間為“約公元前2070年”，商朝建立時(shí)間為“約公元前1600前”，而西周建立時(shí)間為“公元前1046年”，少了一個(gè)“約”字，這有何科學(xué)依據(jù)呢？筆者就西周建立時(shí)間表述的準(zhǔn)確性這個(gè)問題，進(jìn)行了適當(dāng)拓展。首先在時(shí)間軸上列出夏、商、西周的建立時(shí)間，然后提問：“請(qǐng)同學(xué)們注意看時(shí)間軸，西周建立的時(shí)間和夏、商有何區(qū)別？”學(xué)生通過觀察，得出結(jié)論。然后再提問：“西周于公元前1046年建立是如何確定的呢？有何史料依據(jù)？”一方面引導(dǎo)學(xué)生要注重書本細(xì)節(jié)知識(shí)的掌握，另一方面強(qiáng)調(diào)要基于史料，尋找歷史證據(jù)，從而養(yǎng)成基于史料的實(shí)證態(tài)度。于是，筆者給學(xué)生展示了這樣一件青銅器——利簋（見圖1）。

通過講解利簋內(nèi)部銘文記載的武王伐紂的歷史事件，使學(xué)生知道天文學(xué)家根據(jù)銘文中“甲子日”的記載，從而印證了《尚書· 牧誓》所記“時(shí)甲子昧爽”和《逸周書· 世俘解》所記載的“甲子朝”的正確性，并由此計(jì)算出武王伐紂的確切日期為公元前1046年。而且根據(jù)記載，牧野之戰(zhàn)一天之內(nèi)就結(jié)束了，所以西周建立的時(shí)間也是公元前1046年。通過文物史料與文獻(xiàn)史料的相互印證，貫徹了“論從史出，史由證來”的史學(xué)意識(shí)，讓學(xué)生感受到了更真切、更飽滿的歷史。同時(shí)，傳遞給學(xué)生的是歷史課堂的科學(xué)性，歷史表述的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性，使歷史學(xué)習(xí)的實(shí)證意識(shí)與求真、求實(shí)態(tài)度融為一體。“求真、求實(shí)……應(yīng)該是平時(shí)課堂教學(xué)堅(jiān)守的底線。”[6]而這種嚴(yán)謹(jǐn)、求真、求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度必將對(duì)學(xué)生以后解決類似問題大有裨益。

三、甄選沖突史料 引領(lǐng)價(jià)值觀教育

要了解歷史的過程，就必須認(rèn)識(shí)到史料的重要作用，史料是歷史解釋的重要依據(jù)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，夏、商、周三代的更替也是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。應(yīng)該說學(xué)生對(duì)夏、商、西周建立的時(shí)間、建立者、亡國者、都城等基本知識(shí)點(diǎn)的掌握都沒有問題，但是歷史學(xué)習(xí)絕不僅僅是學(xué)習(xí)歷史史實(shí)，歷史學(xué)習(xí)的目的之一是要“充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生正確地考察人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，逐步學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史問題”[3]2。因此，課堂上筆者在介紹夏桀、商湯、商紂、周武王時(shí)會(huì)設(shè)置沖突材料，形成認(rèn)知沖突。

材料六：（桀）求美女，積之于后宮… …日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時(shí) … …造瓊室瑤臺(tái)以臨云雨，殫財(cái)盡幣… …

——《列女傳·孽嬖傳》

材料七：（湯）輕賦薄斂，以寬民氓… …以振（救濟(jì)）困窮 … …百姓親附。

——《淮南子· 修務(wù)訓(xùn)》

問題：分析材料，夏桀和商湯分別是怎樣的君主？

材料八：（紂）好酒淫樂，嬖于婦人… …以酒為池，懸肉為林… …百姓怨望而諸侯有畔者。于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。

——《史記·殷本紀(jì)》

材料九：武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業(yè)… …日夜勞來定我西土，我維顯服，及德方明。

——《史記·周本紀(jì)》

問題：分析材料，商紂王和周武王分別是怎樣的君主？

在本課的最后環(huán)節(jié)，筆者提出如下兩個(gè)問題。

問題1：請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用歷史證據(jù)說說夏滅商興、商亡周建的相似之處？

問題2：從夏、商、周的興亡中你能得到什么啟示呢？

鮮活的歷史需要?dú)v史人物的支撐。通過對(duì)夏桀、商湯、商紂、周武王的解讀，進(jìn)一步使學(xué)生明白了夏滅商興、商亡周建的緣由，梳理了三個(gè)奴隸制王朝更迭的內(nèi)在邏輯，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀和分析史料的能力。在分析、概括史料的基礎(chǔ)上，通過“請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用歷史證據(jù)說說夏滅商興、商亡周建的相似之處？”以及“從夏、商、周的興亡中你能得到什么啟示呢？”這樣兩個(gè)層層遞進(jìn)、由淺入深的問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生深層次地感悟歷史，提高歷史思維品質(zhì)，提升課堂教學(xué)的高度和深度，使歷史課堂教學(xué)更有啟發(fā)性。通過由史到論、由論到史的這一過程，突出了歷史史實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的借鑒作用，使學(xué)生在探究歷史過程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將正確的價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的評(píng)判之中，從而彰顯歷史課堂的育人功能。

作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，史料實(shí)證不僅要求學(xué)生掌握基于史料分析、歸納得出史論的能力，更重要的是樹立一種追求嚴(yán)謹(jǐn)、真實(shí)的史學(xué)精神，從而“賦予學(xué)生史論結(jié)合的求真思維習(xí)慣的素養(yǎng)”[7]，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是史證意識(shí)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，學(xué)生是在長期歷史學(xué)習(xí)與思維訓(xùn)練中逐步加深對(duì)史料證據(jù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，而只有認(rèn)識(shí)到史料證據(jù)的重要價(jià)值，學(xué)生才能更精確、更全面地解讀歷史問題。這就需要教師將史料實(shí)證作為一項(xiàng)基本教學(xué)原則在平時(shí)的課堂上予以貫徹，在基于內(nèi)容和目標(biāo)框架下精選史料，幫助學(xué)生在研讀材料過程中認(rèn)識(shí)歷史真相，感悟歷史價(jià)值，形成基于史料來建構(gòu)歷史的史證意識(shí)。

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