古典園林中的園名與景名淺析

蘇子宸

摘要：古典園林作為中國園林中獨特的藝術創造，具有獨特的文化內涵和審美情趣值得探索，同時也反映出時代背景對其設計風格的影響，這都為中國傳統文化的研究提供了更細膩、全面的視角。園林建筑中的園名和景名，無不體現了建造者的學識修養，同時也反映了園林建筑的文化意蘊和人文情懷，使游覽者流連忘返，回味無窮。

關鍵詞：園林；審美；文化內涵

一、背景

古典園林是我國傳統建筑的重要組成部分，士大夫參與造園，把古典園林推向了更高的藝術境界，并且給園林賦予了其鮮明的文化內涵。起初，園名只是一個符號標志，便于人們稱呼而已，所以常用地名或者任命代替，后來的命名，則出自典籍或文人詩賦，表達造園者對前代名士的仰慕，或渴望歸隱山林的志向。那些園名和景名不僅起到了點題、畫龍點睛的作用，使園林變得更加富有情趣和詩情畫意，還深化意境，狀物寫景，抒懷言志，使人在吟賞玩味之余增添游興，獲得心靈上的愉悅和享受。

二、以蘇州園林為例

以蘇州園林為例，園區占地面積較小，建筑均小巧玲瓏，園景樸素自然，青瓦白墻綠水，色調偏于淡雅，多倡言靜寂清和，鬧中取靜。明計成云——“雖為人作，宛白天開”，這也體現了蘇州園林遵循自然、巧奪天工的建筑風格。在園林營造上，江南文人在造園藝術上既崇尚簡潔素樸，又講究精致巧妙，甚至從某種意義上說，設計、技藝上的適度精致巧妙也能反襯出園林簡潔素樸的風格，無一不體現造園者的內心情感和學識修養。

以蘇州四大園林為例，宋滄浪亭——取自屈原《漁夫》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”元獅子林——因園內假山眾多，狀如石獅，聳立成林，因此成名。明拙政園——是因先園主厭惡官宦生活，名拙政，似有自嘲、退隱之意。清留園——曾有一任園主命名為“寒碧山莊”，該園主姓劉，故俗稱“劉園”，后來的園主取其諧音命名為“留園”。這些名字和周圍的景象渾然一體，將游客帶入情景交融的畫面之中。

在園林中游賞，十步一景，五步一畫，情在景中，情景交融。為了表達造園者的審美修養和對人生的向往追求，園林情趣又與景名相互——用荷香清幽自喻人品的拙政園“遠香堂”，用香草清雅自喻性情高潔的拙政園“香洲”，以及用小船自由漂蕩的怡然自得來襯托情趣的怡園“畫舫齋”，還有表現園主企慕恬淡的四園生活的網師園“真意”、留園“小桃源”等等，無不在體現蘇州園林獨特的士人情懷。

這些造園者和設計者，因地制宜，匠心獨運地建造了眾多園林，雖然各有千秋，但都體現了詩情畫意的境界。這就使建造者不僅要熟悉中國園林的設計手法，而且還能體會其中蘊含的人文情懷。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境。游覽者徜徉其中，心靈受到陶冶和美的享受，在園中行游，小橋流水、粉墻黛瓦。躲進蝸居的小筑，休問外物瑣事，品香茗，看清流碧潭、亭臺樓閣之勝，享曲徑通幽、奇石怪巖、柳暗花明之趣一這就是蘇州園林生活的基本寫照。

這些造園者和園主人多是以半宦半民、半俗半禪的士大夫文人為主，他們大多因政治生活失意而產生的歸隱心態。這些人大多仕途失意，不受君上器重，遂渴望遠離塵世，不與社會同流合污，唯愿與綠水魚蟲，青山花鳥相伴終老，于是蘇州園林就成了最好的載體。這一方小小的園林，是主人精神的綠洲和安逸的生活空間，寄托了他們的對于自由的渴望，也使他們體味到了其中的安寧與永恒——“一花一世界，一沙一天堂”“悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱樸含真。”

三、結語

古典園林中園林和景名，經過了文人墨客千年來的精神寄托，已是一種文化沉淀。為了表達園主人對前代名士的仰慕或者歸隱林下的志向，它們雖僅言只字，卻意蘊深遠、令人神往，同時富有哲學理趣、發人深思，成為園林藝術不可或缺的重要組成部分，同時也是中國園林藝術的精華之所在。

今天我們對于園林藝術的探討，更加有助于我們了解中國傳統文化與傳統園林之間內在聯系和相互滲透的過程，了解特定的歷史時期和特定文化背景下的園林藝術的發展與審美。

我們回顧和分析傳統園林的思想內涵及其審美情趣，有利于傳統庭院的意境與現代造園手法的結合，達到古為今用、繼承與創新的目的，也為我們對于現代園林的設計提供了很多值得思考的地方。