古代春節咋休假

■文／弋戈

古代春節咋休假

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句《元日》。大意是：在噼啪脆響的爆竹聲中,舊的一年已經過去，和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家戶戶都取下了舊桃符（春聯）,換上新桃符,迎接新春的到來。

春節是中華民族一個古老的節日，也是一年之中最為重要的節日，其發端已難于考證。春節在古代有多種稱謂，古稱“元日”“上日”“元旦”“元正”“元辰”“元朔”“歲旦”“歲首”“歲朝”“新正”“首祚”“三元”“正旦”“芳歲”“華歲”“開年”等。關于春節的起源有多種說法，民間多認為春節由虞舜時期興起。舜即天子位的那一天，其帶領部下一起祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，后來將農歷新年的這一天稱之為春節。據《爾雅》記載，春節在唐虞之際稱之為“載”，夏代時稱之為“歲”，商代時稱之為“祀”，到了周代才稱之為“年”。“年”的甲骨文寫法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。由此可見，“年”在最初并不是特指時間單元的概念，原意是指農作物生長的周期，如“五谷大熟為有年”。當時稻谷一年一熟，所以春節一年一次，含有喜慶豐收的寓意。也有史料認為“春節”起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，即“臘祭”。在西周初期也有在新舊歲交替之際，慶祝豐收和祭祀祖先的風俗，有民俗研究專家認為這便是“年”的雛形。古代帝王即位后，為了顯示“天子”權威，往往自立歷法。由于歷法不同，各代歲首之日不盡一致：夏代為正月初一，商代為十二月初一，周代為十一月初一，秦代為十月初一，漢武帝時改用司馬遷、洛下閎創制的“太初歷”，把春節定在孟春正月，又恢復到正月初一。現在的歷法是漢武帝以后，歷經多次修訂而來，但農歷正月初一為“元日”的春節作為中華民族最隆重的節日，一直延續至今。

辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了“順農時”和“便于統計”，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，但民間仍將農歷正月一日稱為“元旦”。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用世界上通用的公歷紀元，把公歷即陽歷的元月一日定為元旦，為新年。因為農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”。

據《爾雅》記載，春節在唐虞之際稱之為“載”

古代官方慶祝春節是如何放假的呢？唐玄宗時期，曾經頒布《假寧令》：“元正、冬至，各給假七日。”“元正”即春節，意思是說春節和冬至分別放假7天。正月初一前后各3天。宋代春節基本延續唐制，也是7天假期，但實際假期很長，包括忙年、過年、鬧年3個時段，元宵節也屬春節的一部分，實行7天假期。明清時期，由唐朝沿襲而來的“旬休”制逐漸削減取消，全年只保留了春節、冬至及皇帝的生辰3個假期。在多數官員的抵制之下，朝廷增添了寒假，并將冬至、元旦、元宵3個節假以封印休長假的方式貫通，每年臘月“十九日或二十日各署封印，至次年正月，亦于此二日開印”，前后約1個月的放假時間。每至封印之日，官員們都會邀請同僚歡聚暢飲，“以酬一歲之勞”。

在春節假日期間，百姓活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。貼春聯是其中的重要習俗，古時春聯稱“桃符”。五代時期，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》記載：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這是中國有史可考的第一副春聯。■