農村空巢老人精神養老及影響因素研究

王郁芳 何藝軒

摘要：黨的十九大提出“健康中國”戰略。隨著城鎮化與老齡化的不斷發展，我國農村老人空巢率不斷升高。農村家庭結構不斷變遷等原因將農村空巢老人這一弱勢群體中的弱勢者的精神養老問題置于突出位置，解決農村空巢老人精神養老問題迫在眉睫。文章在闡明精神養老內涵的基礎上，分析2012年中國人民大學的調查數據，將影響農村空巢老人精神養老的因素分為3類19種，深刻總結不同因素對于農村空巢老人精神養老的影響。運用社會支持理論構建農村空巢老人精神養老支持體系，提出增加精神自養意識與能力、發揮家庭支持支柱性作用、完善社區支持依托作用和發揮政府“指揮棒”角色等建議，促進我國農村空巢老人精神養老發展。

關鍵詞：農村空巢老人；精神養老；社會支持；影響因素

中圖分類號：C913.6文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2018）02-0090-08

據2016年《國民經濟和社會發展統計公報》顯示，我國60歲以上老齡人口數量達2.3億，占總人口的16.7%，65歲以上老年人口達1.5億，占總人口的10.8%，老齡化問題嚴重[1]。同時，計劃生育的繼續實施和農村人口的大量流出，我國農村地區家庭規模縮小、家庭空巢化問題不斷凸顯，截至2013年，我國農村空巢老人率達45%，空巢率遠超城市。農村空巢老人是弱勢群體中的弱勢者，他們的養老問題應得到社會廣泛關注。隨著經濟社會的發展，農村空巢老人的物質養老問題已得到有效保障，他們的煩惱不再表現為物質層面的吃穿用度，更多的是對于精神養老的需求。習近平在2017年10月黨的十九大報告中提出要實施“健康中國”戰略，要為人民群眾提供全方位全周期健康服務，精神養老是其重要的組成部分。分析精神養老凸顯的原因，探析影響農村空巢老人精神養老的因素，有利于推動農村地區養老事業更好更快發展，是實現“健康中國”這一偉大目標的必由之路。

一、農村空巢老人精神養老凸顯的時代條件分析

（一）農村空巢老人實現精神養老是實現全方位的“健康中國”戰略的必要條件

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志，要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期的健康服務[2]。在人口老齡化的背景下，構建養老、孝老和敬老的政策體系是實現偉大“健康中國”戰略的重要組成部分。構建“三老”體系必須以老年人為核心，必須造福老人，以使他們過上幸福的和有尊嚴的生活為目標。傳統的對于老年人的養老僅僅以物質養老為主，認為物質養老達到了就意味著是實現了孝老與敬老，忽視了老年人在精神領域的需要。“健康中國”戰略全方位的要求既是物質服務全方位，更是精神服務的全方位；既是時間范圍的全方位，更是各類群體的全方位尤其包括弱勢群體。農村空巢老人是弱勢群體中的弱勢者，如不能解決他們的養老問題，就無法實現“健康中國”的戰略，因此重視他們的養老尤其是精神方面的養老是全方位實現“健康中國”戰略的必要之選。

（二）我國社會經濟的發展為農村老年人加強精神養老奠定物質基礎

馬斯洛的需求層次理論將人的需要分為生理、安全、社交、尊重以及自我實現等五個層次，其中生理需求是所有需求的基礎，只有滿足最基本的溫飽問題才能有關于社會尊重和自我實現等高層次的需求的滿足。放之養老領域，物質養老與精神養老是相輔相成的，物質養老為精神養老提供物質基礎，雖說精神養老具有相對獨立性，但其不可能超出經濟發展水平。改革開放以前，我國的經濟發展水平較低，人們更多關注的是如何解決自我溫飽的問題，養老供給的主要內容是以生理滿足為特點的物質養老，老年人的精神需求關注較少。隨著改革開放的實施，我國經濟發展迅速，2010年我國已成為全球第二大經濟體，經濟水平的提高隨之帶來了人們溫飽問題的解決，農村老年人的養老由過去以物質滿足為主向以尊重和自我實現的精神滿足為主發展，他們的精神需求越來越多樣化。

（三）當前社會家庭結構變遷強化了農村空巢老人精神養老的緊迫性

20世紀70年代實施計劃生育政策以來，我國家庭規模開始逐漸縮小，2001—2011年國家統計局統計數據顯示，我國家庭規模以2人、3人和4人為主，超過4人以上的大型家庭數量逐漸減少。計劃生育政策實施所導致的家庭結構核心化使得我國家庭精神養老的功能日趨減弱，即在日趨激烈的市場競爭之中，雖然子女有陪伴老人，滿足他們對于情感和自我實現的需要的意愿，但卻由于現實條件而無法實現老年人的精神需求，子女精神供養的功能弱化。因此，子女們大部分通過金錢供養等物質的方式來彌補未能滿足父母們的精神需求，忽視了精神養老的獨立性，這在農村人口流出地區最為典型。同時，隨著我國經濟水平的發展和社會保障制度完善，不少農村老年人可以依靠自己實現基本養老需求，物質需求已不是他們養老的最主要的方面，家庭結構變遷所引起的家庭情感供給不足為農村空巢老人養老提出了挑戰。

（四）農村空巢老人的增加是實施農村空巢老人精神養老的現實依據

隨著我國城鎮化進程的快速發展，城鄉之間人口流動的頻率越來越高。而市場競爭的日益激烈和家庭規模核心化的進一步發展，加劇了我國農村地區家庭成員“孔雀東南飛”的現象，即農村家庭成員想在家陪伴父母卻由于工作問題不得不遠離家鄉。這導致了許多農村老人成為空巢老人，無法得到應有的家庭生活照料和精神慰藉，精神養老更是無從談起[3]。根據2016年《中國家庭發展報告》顯示，農村地區空巢老人占比超過48%，相比較2013年增加了3個百分點，農村空巢老人增長迅速。而農村空巢老人因子女長期不在身邊難以提供情感關懷，獨自生活在封閉式的農村中難以與外界溝通導致其易患心理疾病，使得他們對于精神養老的需求遠超其他老年群體，農村空巢老人的不斷增多以及對于養老的特殊需求為研究農村空巢老人精神養老提供了現實依據。

二、農村空巢老人精神養老概述

農村空巢老人是指在農村地區無子女或者一段時期內沒有和子女同住的、60歲以上的老年人和老年夫婦。傳統研究農村空巢老人養老問題主要涉及經濟狀況、生活照料以及醫療服務，僅將精神層面的需要放在附屬地位，并落后于物質養老的研究。過去的研究將精神養老等同于滿足老年人的“精神需要”，認為社會可以通過提供物質幫助和情感交流的方式，消除老年人的消極心理和負面情緒。隨著經濟社會的發展，學者們逐漸研究發現老年人精神養老不僅僅滿足于基本的情感需要，而要追求更高層次的需要。穆光宗提出“精神養老”的三維度，即自我尊嚴、社會期待和情感依賴，換言之，全面的精神養老除了基本情感慰藉之外，還要滿足老年人的自我尊嚴和社會期待的高層次需要，同時認為精神養老的支持除個人自我條件外、還包括家庭和社會兩方面的影響[4]。在精神養老保障方面，我國目前爭論的焦點主要集中在：如何保障和誰來保障等幾個方面。張劍偉在分析我國家庭小型化、空巢化時，建議在家庭養老功能弱化的當前，發展社會化養老是應對空巢老人精神養老最好的辦法[5]。邵南認為完善精神養老保障可以從個人自養、家庭敬老和社會為老三個方面出發。徐林玲認為在精神養老保障中，老年人自身是責任主體，家庭是支撐、社會是補充，政府起主導性作用，社會各方共同努力，構建精神養老保障體系。通過整合現有的文獻，目前國內對于精神養老的定義沒有一個完整、統一的認識，研究主要集中在精神養老的內容和保障機制，對于精神養老的影響因素研究較少，同時物質養老與精神養老的關系有待進一步研究。

精神養老和物質養老的關系猶如鳥之兩翼，兩者并不是相互獨立的。一方面，物質養老是精神養老的基礎，馬克思曾說過“經濟基礎決定上層建筑”，物質養老在滿足老年人基本的衣食住行的前提下為精神養老提供物質基礎；另一方面，精神養老是物質養老的進一步發展，根據馬斯洛需求層次理論，只有在物質需求得到滿足的前提下，更高層次的精神需求才會凸顯，這在養老領域也是如此，精神層面的滿足在一定程度上也能彌補物質層面的不足[6]。精神養老的提出實質上是將養老關注的重點從傳統的“老有所養”轉向到“老有所樂”以及“老有所為”，體現出國家和社會對于老年人的尊重和關懷，為實現我國“鄉村扶持”戰略提供健全的社會環境。在此基礎上，所謂精神養老就是指在滿足老年人經濟需求和物質需求的基礎上，注重老年人情感、心理等層面上的滿足，使其達到精神愉悅的結果，精神養老需求主要包含了三個維度的內容，即人格尊重、成就安心和情感慰藉。

首先，人格尊重是指尊重老年人作為一個具有獨立思考能力的人所具有的做選擇的權利。老年人具有獨立和獨特的需求，即使我們整日和父母生活在一起，也不可能完全了解他們的內心需求。因此，只要老年人的決定是合理的，我們應該尊重他們的決定，如果連基本的決定權都無法滿足，老年人的人格尊嚴也無法滿足，那么他們的幸福晚年生活只能是空談。同時，老年人自我價值的實現也是人格尊重的體現，老年人離開工作領域，一時間難以適應，長期在家無所事事會加重自我的否定。因此，鼓勵老年人培養個人愛好，為老年人提供實現個人價值的機會，是實現老年人人格尊重的有效途徑。

其次，成就安心包含了兩個方面：老年人自身和子女。所謂自身型成就安心是指老年人退休后在家中通過其他途徑獲得社會認同從而自己獲得成就滿足感；子女型成就安心是指老年人將自身注意力放在子女身上，通過子女的成就大小來肯定他們自己的價值。因此，作為子女不僅只有陪伴在父母身邊才算是對老人的精神養老，自身事業的成功與否、身體健康程度和家庭和睦等都影響著老年人的精神需求。只有充分了解到老人的特點，深入分析他們的精神養老需求，才能真正做到老有所樂。

情感慰藉。狹義上來說，情感慰藉是指家庭成員為父母提供情感關懷的要求，比如子女回家看望父母、多陪父母聊天等。中國的父母對于子女在情感上的依賴較之世界是比較嚴重的，更多時候他們希望子女可以通過具體的行動來表達自己的關懷。而從廣義來看，精神慰藉的提供者除了家庭成員以外，社會和社區也是可以提供的，例如，在公共場合尊老愛老等行為也能體現對于老年人的關懷。因此，只有家庭、社區、社會三者共同努力營造一個關愛老年人的社會環境，老年人才會擁有一個幸福的晚年。

三、農村空巢老人精神養老的影響因素實證分析

（一）數據來源與分析方法

研究數據選自2012年中國人民大學“中國綜合社會調查—老年人狀況綜合調查”，該調查樣本選自全國各地老年人群體，通過隨機抽樣的方法共選取1128個樣本。農村地區的樣本數達398個，占比35.3%，而獨居或者與配偶共住的空巢老年人數量達145個，占比12.8%。排除缺失項后，有代表性的樣本數是132個，占比11.7%，樣本具有顯著的地域代表性和樣本性。本文采用SPSS中多組Logistic回歸方法研究農村空巢老人精神養老的影響因素，分析其中各個因素與精神養老指標的關聯程度，并得出有效結論。

（二）變量設計及定義

根據精神養老的內涵，通過整合分析其他學者的研究成果，本文將農村空巢老人的精神養老分為“生活滿意度”和“幸福感”兩個維度測量。生活滿意度是一個長期的精神感受，是指空巢老人在較長時期內對于物質、尊重和自我實現的感受程度；幸福感則是一個短期精神感受，僅包括對于子女的情感供給的主觀評價。而變量選擇方面，將個體特征、家庭結構和外部供給三個層次19個變量納入建立回歸模型，觀察各因素回歸系數的變化對農村空巢老人精神養老的影響（見表1）。

（三）農村空巢老人精神養老影響因素Logistic回歸分析

1.農村空巢老人生活滿意度的影響因素分析

以“生活滿意度”為因變量的Logistic回歸分析模型的結果來看（見表2），在個體特征方面，“教育水平”和“興趣愛好”兩個變量與農村空巢老人生活滿意度的關聯性超過1.0以上，即接受過高中以上教育的和有興趣愛好的空巢老人對于生活具有較高的滿意度；從模型中也可以得出，健康狀態良好并具有獨立經濟來源的老年人更具有生活滿意度，同時收入水平越高個人滿意度越高。引入家庭結構變量后，和睦的夫妻和子女關系的相關性都超過2.0以上，這表明和睦的家庭關系對于老年人的精神養老具有突出的正向關系。從外部支持變量來看，社區養老服務的相關性達到4.234**以上，而社區活動參與對于老年人的生活滿意影響力相對較小；引入社會支持變量后，參加醫療保險與空巢老人的生活滿意度的關聯性達25.237**，這表明醫療保險對于老年人生活滿意度的作用突出。

2.農村空巢老人幸福感的影響因素分析

從“幸福感”為因變量的Logistic回歸分析模型的結果來看（見表3），在個人特征變量中，農村空巢老人的“年收入水平”與“興趣愛好”兩個變量的顯著性突出，這意味著有較高收入水平且具有自己興趣愛好的空巢老人更容易覺得自己幸福。引入家庭結構變量后，“子女關系”“夫妻關系”對于空巢老人的幸福感影響超過4.0以上，越有家庭情感支持的空巢老人幸福感越強。而從社區支持變量來看，積極參與社區養老服務的老年人相比較沒有參加的老年人更易感到幸福，且影響顯著；而參加社會醫療保險與否對于老年人的幸福感影響尤為突出，意味著醫療保險對于老年人幸福感的影響不容忽視。

3.小結

本文根據2012年中國人民大學“中國綜合社會調查—老年人狀況綜合調查”，分析了影響農村空巢老人精神養老的主要因素，并根據費孝通先生的“差序格局”理論將影響因素分為個人特征、家庭結構和社會支持三個層次。從農村空巢老人的Logistic回歸分析模型結果可以看出：

第一，在影響農村空巢老人精神養老的各種因素中，無論是否結婚、男性還是女性、高齡或是低齡，他們都存在對于精神養老需求趨同的感知，“個人特征”層次是影響農村空巢老人精神養老的主要因素。農村空巢老人的受教育水平大部分集中在初中層次以下，過低的受教育水平使得他們難以具有在精神層面的自我實現與升華，這使得“興趣愛好”這一變量成為了影響農村空巢老人精神養老的重要因素；同時，傳統小農思想的殘留使得他們難以擺脫對于宗教的迷信色彩，其宗教信仰更多只是一種祈求平安、避禍消災的手段，而不是一種精神寄托。農村空巢老人年收入水平低于全國平均水平，他們終身勞作卻在年老時仍需要親友的經濟供養，這造成了他們在精神上巨大的壓力，而怕患有疾病給自己家庭帶來經濟負擔的顧慮也對農村空巢老人精神養老的實現造成阻礙。因此，為農村空巢老人提供經濟支持使其有物質養老能力，是實現他們精神養老的物質基礎。

第二，家庭情感供給的作用對于調劑農村空巢老人的精神世界具有舉足輕重的作用。在分析模型中，關于“夫妻關系”“子女關系”兩個變量對于精神養老的影響均通過了顯著性檢驗，這意味著夫妻和子女的情感供給是家庭情感供給的主要來源，良好的家庭關系有助于農村空巢老人精神養老的實現。但是，“親密程度”“困難幫助”“看望次數”等變量對于精神養老的影響卻微乎其微，甚至還產生了反向作用，這說明在傳統的文化氛圍影響下，農村空巢老人對于現實生活反應較為遲緩，缺少優化自我精神的意識。

第三，社區支持能夠在一定程度上彌補精神自養意識不足所造成的精神養老困境。在快速發展的現代社會下，農村空巢老人所面臨的社會風險和困難遠超傳統社會下的困難，這些困難造成的壓力使得他們在精神層面上感到焦慮，而其自身精神養老能力的不足和家庭供給能力削弱等因素更加劇了這一問題。在模型中可以看出，參與社區養老服務的農村空巢老人的精神養老實現程度比沒有參加的要高出2倍以上。但是，參加社區活動的農村空巢老人的精神養老呈反方向作用，這在一定程度上意味著當前的社區活動并不適合農村地區的具體實際，未能給社區活動的目標群體帶來精神層面上的積極作用。

第四，外部支持分為社區支持和社會支持。社區支持處于微觀層面，作用直接卻有限。社會支持處于宏觀層面，社會支持在農村空巢老人精神養老中將社會多元主體納入其中發揮互助共濟的作用，例如，政府、社區、家庭以及個人自身等。社會保障社會支持最直接的體現，其中“醫療保險”以分散個人疾病風險到社會的原則，發揮大病統籌的作用，從實際上緩解因“看病難”“看病貴”等原因給農村空巢老人造成的心理負擔，但從模型分析結果來看，“社會養老保險”并沒有發揮其該有的作用，這說明當前我國實行的農村居民養老保險并不足以解決因基本生活問題給農村空巢老人精神養老帶來的經濟壓力。

總而言之，實現農村空巢老人的精神養老必須要堅持“以老人為中心”的原則，立足于培養老人精神自養意識，發揮家庭作為精神養老支持的基本單位，注重社會情景支持與政策制度支持之間協調合作的關系。同時，以社區作為依托，根據農村空巢老人的實際精神需求開展精神養老活動，將精神養老與社會多元主體形成有效聯系，提升精神養老行為效力。

四、構建農村空巢老人精神養老支持體系

（一）構建框架設計

費孝通先生在研究社會支持理論時提出“差序格局”主體結構，認為個人獲得社會網絡的支持存在差別，按照關系強弱和親近程度將社會多元力量納入農村空巢老人精神養老支持體系中（見圖1）。

支持體系共分為三個層次：個體支持、家庭支持和外部支持，其中個體特征的精神自養意識是保障農村空巢老人精神養老的關鍵，家庭結構支持中的情感供給對于精神養老的支持是不可替代的重要力量，社區提供養老服務是實現精神養老的基礎物質依托，社會支持中政府作為政策制定者與宏觀引領者的角色是十分重要的外部支持。三個層次四種支持不是相互獨立的，而是通過一定的作用機制形成一個整體。首先，良好的家庭結構可以對那些不能自理的空巢老人給予精神慰藉，外部支持中，政府可以通過對于不同老年人的基本情況提供個性化精神養老服務。空巢老人也可以通過自己的自養意識保障精神養老實施的效果。其次，農村空巢老人也可以從外部支持中提供的物質養老資源，激發和提高精神自養意識，實現自身精神養老。再次，外部支持主體可以通過法律宣傳等手段向家庭結構主體和空巢老人宣傳精神養老的重要性，在全社會形成一種精神養老的氛圍。

（二）農村空巢老人精神養老支持體系構建途徑

1.增強農村空巢老人的精神自養意識與能力

精神養老最為本質的特征“以老人為核心”，決定了精神養老問題必須從老人自身出發才有可能解決。增強農村空巢老人精神自養的意識與能力是實現精神養老行為的保障。首先，在思想上，農村空巢老人應將老年期視作自己生命中最精彩的一段時光，積極調整心態；努力適應由于老齡化帶來的身體不便，以及從勞動者轉化為失業者帶來的心理失落感，正視自己的社會價值；調節自身精神世界，減少對子女的精神依賴，形成獨立的思維意識和樂觀的人生態度[7]。其次，在行動上，農村空巢老人要加強身體鍛煉，保持身體健康，并讓自己的老年生活充實起來。再次，還可以培育自己的興趣愛好，積極參加社區活動，走出狹小的生活圈子，認識新鮮事物、結交新朋友，使得自己的老年精神文化生活多姿多彩。例如，會下棋的老人們組建一個棋藝興趣協會一起下棋，喜歡打牌的老人們可以組織比賽等。這樣既促進了農村空巢老人的社會交往，填補了老人們的情感需求，也有助于增強他們的自我實現和社會尊重的主觀感受，為更好發揮精神自養在農村空巢老人精神養老的關鍵作用提供幫助。

2.發揮家庭支持對于農村空巢老人精神養老的支柱性作用

家庭是一個人從出生到死亡一生都離不開的一個場所，和諧的家庭關系對于維系老年人，尤其是空巢老人的精神世界尤為重要，家人的情感支持能夠幫助農村空巢老人解決許多精神困境。在夫妻關系方面，農村空巢老人們應該強化配偶意識，發揮配偶不僅在物質生活上的悉心照顧作用，更要發揮配偶之間在精神上的相互安慰、相互理解等特有優勢，使其實現精神慰藉的功能；在子女關系方面，由于市場經濟的發展造成了農村“孝道”文化的衰弱，子女過多重視物質養老供給，而忽視對父母養老供給的情感與精神支持。因此，首先，要大力弘揚“孝道”文化，重視父母們的精神生活，給予足夠的情感關懷，對于父母擔憂的事情要及時解除他們的擔憂。例如，農村空巢老人最擔心的是子女在外是否健康平安，能常回家看看，作為子女應該定期和父母溝通交流，讓父母放心以減少他們的精神負擔。其次，子女要重視父母的精神依賴，鼓勵父母多多走出家門增加社會交流，打消他們的心理障礙。再次，子女要尊重父母的意愿，不因父母年老為理由傷害他們自我決定的權利，理解他們的行為，在家庭領域內為實現他們人格尊重提供保障，發揮家庭支持對精神養老的支柱性作用[8]。

3.完善社區支持作為農村空巢老人精神養老的依托作用

農村社區是農村空巢老人除了家庭以外最主要的場所，這是以地域和血緣為基礎的場所，農村空巢老人的精神生活也以其為依托。完善農村社區支持的依托角色，首先，要加強社區精神養老服務設施建設，在社區中利用現有空置房屋興辦老年活動室、文體中心以及閱讀室等設施，供農村社區老人使用。其次，要加強精神養老服務隊伍建設，過去社區服務隊伍多以40-50歲的大媽為主，服務能力不足。成立以專業服務人員為主體的專職服務隊伍，引進社會志愿團體為主的兼職服務隊伍，使得社區養老服務隊伍實現專兼結合；同時鼓勵老人群體內部組建老年協會，形成互助養老的服務隊伍，這在一定程度也有利于老人自我價值的實現。再次，要積極開展多種精神養老服務項目，以社區為平臺開展包含居家探望、文化娛樂和日間照料在內的服務項目，發揮精神養老服務在彌補家庭供給和激發精神自養意識方面的作用[9]。同時，積極開展社區活動，為空巢老人的社會交往提供平臺，促進其自身的成就心安的實現。

4.健全農村空巢老人精神養老的社會保護體系

農村空巢老人除了在家庭和社區之中，社會也是他們精神養老的重要場所。政府作為社會的管理者，在農村空巢老人精神養老保護體系中作用也不容忽視，要充分發揮政府作為規則制定者和宏觀引導者的角色。首先，政府要完善農村社會保障體系。根據模型分析結果得知，醫療保險對于農村空巢老人有十分重要的正向激勵作用，如果養老保險作用微弱，則要求健全新農合保險制度，加強新型農村居民養老保險對于精神養老的物質支持功能；建立健全包括最低生活保障和五保戶制度在內的農村物質養老保障制度，解決因經濟壓力給農村空巢老人帶來的精神痛苦。其次，加強養老保障制度的立法與宣傳。當前我國關于老年人的養老保障多限于物質保障，關于精神養老保障的內容較少。應該將我國傳統的尊老、敬老和愛老的觀念納入法律體系，完善《中華人民共和國老年人權益保障法》。同時加強社會層面的養老保障宣傳，使得老年人會使用法律武器保護自己權益，以村規民約的方式引導社會公眾關注老年人精神養老。再次，加大農村社區精神養老服務的資金投入，促進精神養老服務設施建設。建立多元籌資渠道，充分使用社會資金供給農村社區基礎設施建設；協調企事業單位和社會團體之間的關系并形成合力，為農村社區精神養老服務設施提供人力和物力支持。無論如何，政府的“引導者”角色不能在農村空巢老人精神養老過程中被遺棄，要整合包括個人、家庭、社區等在內的社會多元主體，形成體系以保障農村空巢老人精神養老有效實現。

參考文獻：

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