漢字文化

講解/東方華

——上一期講解了：一、倉頡造字源于漢民族人生活。二、漢字的構造、演變、特點。這一期講解：

三、漢字的人文特色與藝術美特征

（一）漢字的人文特色

從上期講解的“倉頡造字源于漢民族人生活”看：以倉頡為代表的古人造字是本于漢民族人生活，其依照天地間事物類別、形態畫其形，從人之形態——人勞作（農耕）——房屋、居住；車馬、器具——到日月、雨雪——山水、田園——花木、蟲鳥，用象形文直接、形象地不僅表現出漢民族人生活，還表現出漢民族人思想與情感及審美情調。

象形文，在甲骨文中，像面朝左側立的人形，多表示“人、人之品性及行為”之意義。

〔位〕會意字，以人、立（站立）合而表意：本義是位置。

〔伐〕會意字，以人持戈（古兵器）合而表意：本義是砍殺。

〔付〕會意字，寸：手持物形。付字像一個人手持物交給另外一個人，本義是交給。《說文》解釋為：“付，與也。”

會意字，在甲、金、小篆中，像人站立在地上形，多表示：“人站立”之意義。

象形文，在甲、金、小篆中像一個正面站立著的高大的人形。以倉頡為代表的古人把人看作“萬物之靈”，是至尊、偉大的，故此用以表示“人、人之行為、大”之意義。

象形文，在甲、金、小篆中，人上方是人的頭，而人的頭頂上面就是天空，借以表示“天”之意義。司馬遷言：“夫天者，人之始（始祖）也。”

象形文，在甲、金、小篆中，像兩個人面朝右側身并立之形，多表示“靠近、親密”之意義。

〔比鄰〕即靠近的鄰居：“海內存知己，天涯如比鄰。”——王勃詩句。

象形文，在甲、金文中，像一個人在疲倦時，因體內氣力有所缺而張口打呵欠之形，多表示“人之缺乏、口之聲氣”之意義。

〔欲〕會意字，以欠、谷合而表意：本義是人因缺乏而希望、想要，且欲求如山谷難以填滿。

會意字，在甲、金、小篆中，像背對著背的兩個并立人形，多表示“相背、北方”之意義。

會意字，以女子在屋下安坐示意：本義是“安居、安寧”。

象形文，在甲、小篆中，像以手推物給人之形，故此多表示“給予、伸展”之意義。

象形文，在甲、金文中像燭光之形，多表示：“明亮、白色”之意義。

〔皎〕形聲字，本義是指月的明亮、潔白：“月出皎兮，佼人僚兮。”（佼人：玉人；僚：好貌。）——《詩經·月出》

〔皓〕形聲字，本義是潔白、明亮：“庶如螢火之光，亮乃皓月之明。”——羅貫中《三國演義》

象形文，在甲、金文中像太陽之形，中間一點表示日光盛實，多表示：“日、日光、日落”之意義。故《易經》里言：“日月相推，而明生焉。”

〔旦〕會意字，以日、一（地平線）合而示意：太陽從地平線上升起。《尚書》云：“日月光華，旦復旦兮。”（日月充盈著光華，日復一日地從地平線上升起。）

象形文，在甲、金文中像半月之形，多表示：“月、月光、時間”之意義。古人以“半月之形”造字，似有蘊含“人生多缺憾”之意：

“缺月掛梧桐”——蘇軾《卜算子》

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”——蘇軾《水調歌頭》

象形文，在甲、金文中像半月之形（日暮，日光尚在，則月不大明，只能見半月之形，故月、夕常通用，到小篆后，兩字才區別開來），多表示：“傍晚、夜”之意義。

象形文，在甲、金、小篆中像彎曲的水流之形，多表示：“水流、水邊、用水”之意義。古人在甲、金及小篆造字中，意在表現水流的形態與趨下的特性：“人性之善也，猶水之就下也。”——《孟子·告子上》

象形文，在金文中像竹葉下垂之形，多表示：“竹樹、竹器”之意義。古人在甲、金及小篆造字中，意在表現竹樹枝葉的清雅風格：“瘦竹如幽人，幽花如處女。”——蘇軾詩句。

——從上文所舉例字中可以看出：即使甲、金、小篆的圖畫象形直接表意演變為隸書、楷書的筆畫象形而間接表意，也能表現出漢民族人的思想和情感，而隸、楷筆畫的簡約之形，正隱約地表現出人與事物的意態和情韻，恰好體現出漢民族人之“婉約”情性與追求“神韻、意境、空靈”的東方審美情調。

（二）漢字的藝術美特征

漢字藝術美特征體現于情感性、形象性及審美性。

（1）〔情感性〕漢字不僅是“以形表意”，而且是“以形表情”。在形聲字中，主要是借表意偏旁（形旁）來表意、表情的，故此，漢字之有意旁，如人之有眉目，而東方人正是多借眉目來傳情達意的。

例（1）〔依〕形聲字，形旁即表意偏旁為“人”。

1.「本義」人倚；靠著：「小鳥依人」多比喻少女或小孩子嬌柔可愛。

小鳥依人

2.「引申」輕柔；依戀：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”——《詩經·小雅·采薇》（依依：不僅寫出了楊柳的柔約，而且表露出詩人依戀不舍的感情。）

楊柳依依

3.「引申」靠近；停息：“白日依山盡，黃河入海流。”——王之渙《登鸛雀樓》

（詩人用擬人手法寫白日，使物有了人的情態。）

白日依山盡

例（2）〔倚〕形聲字，形旁即表意偏旁為“人”。

1.「本義」依靠著：

“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”——李清照《點絳唇》

“梳洗罷，獨倚望江樓。”——溫庭筠《憶江南》

（前一個“倚”表現了李清照年少時的情態；后一個“倚”則表現出思婦望夫盼歸之情。）

獨倚望江樓

倚門回首

例（3）〔侍〕形聲字，形旁即表意偏旁為“人”。

1.「本義」陪伴在尊長身邊；伺候：“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”——白居易《長恨歌》

——從上文可以看出：是漢字的“以形表情”特征造就了古詩詞的抒情性，使古詩詞具有了藝術表現力和感染力。

（2）〔形象性〕形象是藝術美的外在特征。黑格爾說過：“美只能在形象中見出。”——《美學》

漢字無論是甲、金、小篆的圖畫象形，還是演變為隸書、楷書的筆畫象形，都具有形象特征。

象形字，在甲、金、小篆中像小孩形（上為頭形，左右伸展為手臂，下為身子、雙腿在包裹的被子之中），多表示“孩子”之意義。

象形字，在甲、金、小篆中像兩扇門形，多表示“門戶”之意義。

象形字，在甲、金文中像一張弓形，多表示：“弓、拉弓”之意義。

（3）〔審美性〕指藝術作品帶給人以審美的愉悅感，使人獲得美的享受，且使人在性情上得以陶冶。漢字甲、金、小篆的圖畫象形是富有色澤的線條造型，所造字體形態都是本著漢民族人生活，從人之形態——人勞作（農耕）——房屋、居住；車馬、器具——到日月、雨雪——山水、田園——花木、蟲鳥，用象形文直接、形象地表現出漢民族人生活及其所處環境，而天地間自然事物與人類勞作、生活本身就是美的。同時，漢字的表意、表情特征所表現的是自然與人類社會中的真與善，而真、善即美。因此，漢字具有一種“天然、本真、淳樸”之美。而隸書、楷書筆畫象形正可隱約表現出人與事物的意態和情韻，體現出一種“婉約”的審美特征。所以漢字使人產生“愉悅、贊賞”的美感。

象形字，在甲骨文中像火焰之形，而在隸書和楷書中也像火焰上升之形，字的形態不僅表現出火燃燒向上的特性，而且給人溫暖、興旺的感受，而這種感受是令人“愉悅、贊賞”的。

象形字，在甲、金文中像一株穗子下垂的谷子形，字的形態表現了莊稼的成熟，沉甸甸的谷穗把上端壓彎了，向下低垂，似在涼爽的秋風中輕輕搖曳著，送來谷米的甜香，給人帶來豐收的喜悅，而這種感受是令人“愉悅、贊賞”的。

象形字，在甲、金文中像一只直立著的鳥的側面形，有著尖尖的嘴和細細的腳爪。字形表現出鳥雀玲瓏的體態和凌空向上的姿態，使人感受到鳥雀的輕靈與翼然，繼而產生“愉悅、贊賞”的美感。

象形字，在甲骨文中像一只燕子形，字形表現出燕子的輕盈、俊俏之態，似在翩翼而飛：“燕燕于飛，差池其羽。”——《詩經·邶風·燕燕》/燕子喜濕潤，常翻飛于云雨前后的田野上或水邊：“細雨魚兒出，微風燕子斜。”——杜甫《水檻遣心》/“飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。”——史達祖《雙雙燕·詠燕》

微風燕子斜

象形字，在甲、金、小篆中，像兩根羽毛之形，字形表現了羽毛輕柔而又翩然的形態，給人以“愉悅、贊賞”的美感。羽的本義是鳥雀翅膀上長的長毛，引申為鳥雀或昆蟲的翅膀：

「奮羽而飛」“鴻雁于飛，肅肅其羽。”——《詩經·小雅·鴻雁》（肅肅：鴻雁拍打翅膀的聲音。）

鴻雁于飛，肅肅其羽