今兮今惜，一樽還酹江月
—— 《三國演義》讀后感

（325000）浙江省溫州市繡山中學 徐 諾

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

《三國演義》是一部大書，更是一個瑰麗的傳奇。一部始于詩，終于詞的千古巨著。今兮，那個風起云涌、波瀾迭起的年代已成千古往事，然這漫長的歲月長河中，卻回蕩著幾多鎏金故事。

今惜，在歷史的沉淀之下，唇齒流轉之間，光陰恍惚飛漱其間。歲月如斯，我們又該如何篤定地堅守自己？少年英雄，凌風巍巍于絕之上。究竟又該如何萃取這時光的凝華所在？

惜三國英雄，又如品味三國的酒時苦時甜，有潤有澀，似厚似薄。憂苦時啜之，狂喜時飲之，悲壯時喝之。長歌當酒，風雨入袖，飲一樽還酹江月。今兮，筆者斗膽與君共飲三樽美酒佳釀，聊惜三國的傳奇人物。

第一樽 雅香輕渺 桂花酒——楊修

桂花酒優雅柔和，清香縹緲。婉如一葉扁舟，風流無數，卻無根無萍。若以桂花酒比擬一人，莫過于楊德祖，楊修了。提起楊修，恐怕最出名的要數“楊修之死”了。

人說楊修之死，死于楊修自身的不識時務，屢犯曹操大忌。然，筆者看來，楊修確因恃才放曠被殺，但客觀上，死于曹操之手，卻與曹操的品性必不可分。曹操，其實暗藏一顆帝王之心。何為帝王之心？乃不可測。以《三國演義》而論，能稱上有帝王之心的人，不過劉備、孫權、曹操等寥寥數人。可是，以孔明、奉孝、公瑾等人之才智，當真無法揣摩帝王之心嗎？非也。他們皆有大智若愚之胸襟，但重在看破不道破。然楊修卻未能到達這一境界。因而，同為魏國一大謀臣，郭奉孝一死，曹操以淚洗面；而聰慧過人的楊德祖僅幾句皮毛之言，卻惹來殺人之禍。又，同為天下奇才，云長屢不受操之好意，甚至冒犯曹操，卻能全身而退；而楊德祖僅幾句沖撞之言，卻使得曹操殺心決意。皆因曹操的帝王之心在權衡利弊，寧可舍楊修而震其帝王之威。

看此楊修，有何不令人心生痛惜，只嘆天妒英才。楊修與我們又何嘗不相似呢？同樣的年輕氣盛，同樣的朝氣蓬勃，甚至同樣的口無遮攔。楊修本沒有錯，更不至于以死抵罪。他只不過以一種高調姿態去點破曹操設下的難題，恪盡職守地去為曹植排憂解難罷了。非他負曹操，是曹操負他。然，命運就是如此，他甚至往往以一種啼笑皆非的方式掐住你的喉嚨。與其糾結于此，與其為了眼前的考試、學習、生活失利便頹廢于原地，還不如放下過去，展望未來。反觀前者，才是真正的死于命運的腳下。楊修雖然慘然歸天，卻名聲猶存，時隔千年，仍然有人記得那往事——

楊修死后，曹操亦有悔意，甚至命人“厚葬之”。綜觀魏國的謀士，忤逆曹操而死的亦有荀彧，詆辱曹操而死者亦有邇正平。但其二者即死，曹操痛雖痛矣，未有悔意。唯有楊修死后，反而令曹操心生悔意。也正是曹操的悔意，更增添了楊修之死的悲愴。一抔黃土一樽黃酒祭故人，楊修，恰如這一杯不甚濃郁卻遺有清幽雅香的桂花酒，人去了，卻似乎又能使人淡淡地懷想，懷想他鋒芒畢露的睿智和恃才放曠的風流。

第二樽 悲壯濃烈 青梅酒——姜維

青梅酒味道酸甜，醇厚之中卻又有絲絲苦楚。仿佛豪邁之氣蕩然于心，宛若這青梅煮酒時分的英雄滔滔之氣，苦與愁又濃情壯烈的溶于酒中。何人歡喜，何人幽幽？論這青梅酒，不由得聯想到那位曾以一人之功力，挽盡狂瀾的蜀將姜維了。

怕是生不逢時吧，姜維真正開始他輝煌的黃金時代時，卻是蜀國由盛而衰之時，隨即而來的便是各路耳熟能詳的將領謀臣悠悠長辭。托孤之志留戀在先主的執念之中；忠貞盡瘁最終亦定格在了武侯淚眼婆娑的眼眸之中；惜哉，桃園之義氣，今兮俱往矣。蜀國再無強將，漢道終臨末途。重擔仿佛從天而降，突然就壓在了尚且青絲猶存的姜維身上。

三國中，文能安國、武能定邦的奇才將士輩出，陸遜、鄧艾等大將皆是，但他們哪一個不是身邊人才濟濟，集智集力博采眾長。而姜維的身邊，能拿得出手的實在寥寥，能在這樣困乏的境況下卻屢建奇功，足見其智；蜀降，卻又能說服鐘會欲東山再起，又見其忠。

人言姜維如蠶死絲盡、炬灰淚干。看此姜伯約，不由得心生一種酸澀之感，仿佛壯志豪情難言一盡，蕩然于懷、恢廓一場。人說走投無路怕就是形容這樣的情景吧，就如這酸苦的青梅一般。其實，生活亦如此，雖不及生死誅殺的地步。但所面臨的挑戰也不容小窺，處處的困難背后仍是磨難。何嘗不如姜維所面臨的場景，血戰劍閣，不過是一場洋洋灑灑的期中考；揮淚戎場，亦不過是學業、生活上的一粒絆腳石而已。然而相比之下，我們亦未及萬念俱灰之地。想千古縱橫，哪怕背水一戰，仍然有人不斷抗爭于困境；哪怕英雄折腰，也要重于泰山。相比之下，我們所挑戰的實在是輕如“鴻毛”。即使所謂的“絕境”，也不過是成績單上的一絲悔恨罷了。

又有何人可知，姜維在最后被困于眾軍之中又有所想呢？也許是天命吧！《三國演義》一書，虛虛實實，分分合合，皆天命也。惜龐統死于亂箭，天命也；臥龍逝于病榻，天命也；云長兵敗麥城，天命也。然姜維之死，真切地使人感受到了一種英雄末路的無助、憤慨、凄惶。悲哉，姜維仿佛螳螂當車一般，在最后的關頭他所拼搏的并非是一望無際的大魏兵馬，而是滾滾駛來的歷史車轍。明知江郎才盡，卻仍憑借這一腔熱血無怨無悔地投身于大蜀之中。他才是真正的身雖死而名猶存之人，他才是真正的歷史贏家。

今兮，今惜。大將姜維到頭不過一縷亡魂幽幽，留下一樽青梅酒，余香繞梁。亦不知在追悼，還是仍舊在無休無止地論著英雄舊事。更應了那句蕩氣回腸之語：有心殺賊，無力回天。

所以，伯約之后，漢道末也。嗟夫，反觀今日，我們所經歷的一切都如一抹煙塵，消散得無影無蹤。哪能比得上姜維為之奮斗40余年的盡瘁執念，我們又有什么理由不去為青春咬牙搏殺一把？

第三樽 醇厚綿長 黍米酒——司馬懿

人說三國全書不過“合久必分，分久必合”。一句話了了。此話不錯，三國以漢而始、以晉為終。談晉朝，先想三人：司馬懿、司馬師與司馬昭，此三者為父子矣。縱觀司馬懿的一生，幾乎貫穿了整個三國，以驚濤駭浪來形容綽綽有余。他的這一輩子實在太過波瀾，有著默默無聞，亦有風云迭起。到頭來，值耄耋蒼蒼之年，卻不過撒手一去，反而自在。

三國是一場大戲，煩愁零落的夢幻。司馬懿無疑是成了最后的“漁翁”，但是這其中的愁苦與酣暢又有幾人能懂。

司馬懿是一個“大智”之人，他不同于楊修的恃才放曠，反而是一個極為內斂與隱忍之人。說司馬懿之“智”，其實也可作為一“忍”字、一“知”字、一“志”字。

說其“忍”字，其實是最為明顯與最表面的。司馬懿與曹家倒是有著極深的淵源，不但侍奉三代曹家人，而且都身居極為重要的位置。但即使如此，打曹操以來，曹家對這個“好友”的懷疑就一刻沒有停過，甚至在曹操死時，還吩咐其子曹丕說，司馬懿乃睥睨之人，可利用，但萬不可重任。無論是曹操的暗夜刺殺，還是曹睿的貶其重權，亦是諸葛亮的巾幗、女衣之辱，在司馬懿看來，都不過如此。仍然安然自若，坦然面對。至于最著名的一次“忍”，莫過于曹爽的叩門暗察了。司馬懿以高超的演技，成功讓曹爽認為自己已經半步于黃泉，從而大大放松警惕，為自己爭取了更多的時間去贏得這場兵權之爭。仲達之“忍”，非茍且、非忍氣吞聲，而是一種謀略與胸懷。也正是由于他這樣一種不逞一時之快的性格和沉穩的處世之態，才使司馬懿能步步為營地走到三國最后。

然，司馬懿更有一“知”字，這個“知”表示知己知彼，表示知人知心，更表示一種眼界、格局。在三國這場大戲中，他知道自己身處何方，知道自己的價值與意義，更知人心的險惡。不同于楊修的放蕩不羈，司馬懿甚至能完全藏匿自己的才華。他亦知人心，也能一眼就看透曹操的內心。但同時又能以忍持戒，一次次化險為夷，以至于成了曹操身邊唯一一個心存殺心，卻無可下手的重臣。曹操也是個知人之人，他知道司馬懿與自己身邊的其他心腹并不一樣，所以也從未有一日將他當作自己的腹地之人相待。可能這也是種悲哀吧，君臣隔閡便在互相的猜忌中得以呈現。司馬懿亦知政治千秋，從不爭奪功績。可以這么講，“知”字給予了司馬懿得以立足于曹家的根本。

但是，空有外表。司馬懿最為核心的便是其“志”。曹操煮酒以論英雄，以劉備和自己為天下英雄。但是曹操在這里，恐怕還落下一個人，便是司馬懿。何為英雄？心有天下，胸懷韜略，不掛紅塵凡事之唇舌間者，英雄也。司馬懿的眼界極為寬廣，想到自己的兒子、孫子甚至后世。

他在博弈，而巧妙之處在于謀篇布局有自己操手。又何不說司馬仲達所博的是天下的沉浮。能將智慧與言行如此巧妙地配合的人實在不多。試看當今社會，其節奏之快既令人欣慰，又令人擔憂。觀司馬懿之智慧，注重一種格局和積淀。《三國演義》一書便是最好的佐證，為何三國紛爭多年，卻被這么一個“晉”字所取代？大智，看似輕易，實則不簡單。司馬懿之所以有作為，恐怕勝在一種無論何時何地都泰然自若的心境了吧，而這樣的心境卻是身處現代文明社會的我們最缺少的。以身邊的校園生活為例，人與人之間的忍耐與寬容仿佛始終保持在最低的位置。常常見同學之間哪怕一點兒的摩擦與紛爭，就睚眥必報。輕則不過謾罵數語，重則甚至拳腳相持。

曾幾何時，我們仿佛早已迷失在了漫漫的長征路上，初心早已變了質。彳亍之間，是否還能想起自己的初衷所在；彷徨之間，是否還能聽見當年的吶喊余音。司馬懿自始至終仍堅守著那一份本心，他質疑過、迷茫過，卻從未放棄過。

尾聲

飲罷三樽酒，檣櫓灰飛煙滅，一切如幻影般消散于滾滾紅塵中。

但這都不重要了，我們所知道的，就是連晉朝都已經成了地上的一抔黃土。人說歷史的車輪是可以摧殘萬物的，此言恐怕斷章取義。歷史確實能磨滅太多，但真正令人可貴的品質卻依舊留存于世。歷史亦有自己的游戲規則；亦有不可阻礙的發展定理，而我們所能做的，更多是堅守自己的信念、稟賦與底線，不拘于凡俗，不畏于命運，不懼于艱險。那一切的一切已經幻滅，往事終成歷史。但歷史所積淀的正是我們處世的精華信條。如那繁星般，即使無法企及，但我們卻依舊能感受到縷縷星芒閃耀。

末了，再摘《三國演義》結筆詞中的一句奮發感慨：

紛紛世事無窮盡，天道茫茫不可論。鼎足三分已成夢，后人憑空惜英雄。

今兮，今惜，一樽還酹江月。