幻彩藝術，源于情性
——淺析霍順海山水畫中幻彩藝術的美學境界

文/東方華

欣賞霍順海老師山水畫中的“幻彩藝術”畫面，可以看出有中國畫之工筆色彩的層層渲染，且細節明徹入微；同時也可以看出有西畫重形似與色彩的特點。可知畫家用了中西繪畫技法相結合的手法，從而構成了一種獨特的“幻彩藝術”美學境界，而這種幻彩藝術美學境界寄寓與表現了畫家的情性。

我們注目與審視“幻彩藝術”畫面，畫面呈現出深邃的空間，而正是在這通透、深邃空間的襯托下，山水、花木形態真實，此體現出西畫的形似。山水、花木是靜態的，靜態中又包孕著動態。你似乎看到云霧在山腰間中繚繞、飄動，而正因為云霧棲于山腰之間，可謂“云霞鎖其腰則高矣”、“掩映斷其流則遠矣”，從而使畫面有一種空蒙與空靈的韻質，使人想起蘇軾所寫“山色空蒙雨亦奇”的西湖景色。西湖在細雨如絲的早春里，霧氣如柔紗輕籠，湖水猶如一位半遮面頰的東方女子，而霍順海老師山水畫中的“幻彩藝術”畫面正如同這位半遮面頰的東方女子，容顏、色澤雖艷麗卻婉約，只能隱約而見，呈現一種朦朧的美感，從而構成了如夢如幻的藝術美特點，而這種特點就是藝術美特點中的審美性，因此，霍順海老師山水畫中的“幻彩藝術”畫面構成一種獨特的如夢如幻的美學境界。

而這種幻彩藝術美學境界是用來寄寓和表現畫家情性的。人之求情性的滿足首先是就于現實生活，而現實生活多不如意，因此，人不可能過于現實，即既能入乎其內于現實生活，又能出乎其外而趨于理想境界。而當人一朝超離現實生活而趨于理想境界時，人之于現實生活就有了距離——此即距離產生美（在美學中稱為“距離說”），就如同遠距離而觀長江水，則見水色是清麗的。

幻彩藝術/霍順海

幻彩藝術： 青山仙居/霍順海

幻彩藝術： 青山萬里/霍順海

幻彩藝術： 秋色仙境/霍順海

那么，人怎么能看到天地間事物與人生社會的就如同長江水清麗美好呢？那就是崇尚且眷顧于文學藝術，即把自己心中的缺憾（或希求）寄寓、抒發或升華于文學藝術中的理想境界里。從文學“表現說”言：文學藝術就是用來表現人之主觀情性欲求的，換言之：當人之情性、欲求在現實生活有缺憾而不能滿足時，就可發之、寄寓升華為文學藝術，且在文學藝術中得到補償。

人生的本質是痛苦與虛無的，為了能夠生存下去，我們需要為世界與人生尋找意義。在尼采的世界觀中，這種意義就是藝術和審美。審美超越了個人的快樂與痛苦，是無意義盡頭的意義，是有限人生中的無限。人的生命終有一天會隕落，只有藝術可以留存下來，在我們欣賞畫家的藝術品時，當我們觀看作家的話劇時，審美跨越了時間維度，作者與看客的生命得以聯通，人生才被賦予了價值，藝術正是這種橋梁。

緣此，霍順海老師正是借自己山水畫中“幻彩藝術”畫面所構成一種獨特的如幻如夢的美學境界，來寄寓、抒發自己的情性及理想，且作為作者與觀者的橋梁。此可謂：幻彩藝術，源于情性，又寄寓與抒發情性，且為世界與人生尋找藝術和審美之意義。