人顧念于高級情感就會有向善之心

文/宋 哲

如孟子說，人本身有向善之性。然而我以為：人顧念于高級情感就會有向善之心。

一、人顧念于友愛而有誠信之心

誠信中的“信”，從字形看為人之言。《說文》（《說文解字》）解釋為“誠也”，即人說的話是真實的。信與誠組詞，意謂人是誠信的。誠信是人的一種美好心地，是人的一種向善之心。

其實人本身有誠信的欲求，因為言為心聲，言語從性情處自然流出是何等的痛快、快樂！所以，當(dāng)人在適宜的情境中，即人在求“物欲”滿足時，因兼顧于“利益相予而真誠合作”之友愛高級情感時，就會生發(fā)“誠信之心”，把顧客或客戶當(dāng)作朋友（或其本身就是朋友）而誠信待之。

例如：2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復(fù)式足球彩票。第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，他在第一時間通知了購買者，且把中獎彩票交給了買主。

如此看來：人還是大有誠信可言的（包括在特定情境中善意的謊言），只是誠信的前提是顧念于高級情感。當(dāng)然，也包括我們素來受到儒家思想的熏染，比如我們在中學(xué)課本學(xué)過或聽到孔子說的。而人有誠信之心，或者說恪守誠信，則有了做人之本，也就有了向善的開始，就如同水流之有了源頭。因此，我們說：人之誠信為向善的開端。

水流的源頭

二、人顧念于親情而有惻愛之心

惻愛，即惻隱與仁愛之心。惻隱，意謂“隱痛、同情”，指對受難者同情。仁愛，即愛人。仁，會意字，以人、二合而表意：二人以上者當(dāng)彼此親愛。所以孔子把“仁”作為儒家的核心思想而最早提出，孟子加以闡明：“仁者愛人。”（見于《孟子·離婁下》）且曰：“惻隱之心，仁之端也。”（見于《孟子·公孫丑上》）孟子認為人的惻隱之心為仁愛思想的前端。如此而知：人之惻隱之心是形成仁愛思想的前提，而仁愛思想則是惻隱之心的升華。因此，我們在此把惻隱與仁愛相合為人之惻愛之心。而惻愛之心是人的一種美好心地，是人本身一種向善之心。

那么，人之惻愛之心是怎么生發(fā)與發(fā)展的呢？首先，人在家庭生活中求物欲滿足時，往往會顧念于高級情感——親情。又因為親情為人之血脈相系的天性之愛，所以人們通常把親情至上而淡化了物欲所求，且把“錢物”作為表達親情的一種載體。

例如：做子女的要回家看望年邁的父母，包括年幼的孩子，就會不顧惜花錢多少而購買好多的禮品帶回去，且不會顧念于是否能得到回報。當(dāng)他們回到家里，心里充盈著濃濃的親情，表現(xiàn)為“親其親，愛其幼”。

而當(dāng)人們從家里又來到社會中，當(dāng)看到或遇到別人家的老人和孩子受難時，就會推己及人而生發(fā)惻隱之心，所謂：“老（敬愛）吾老（老人），以及（推及，顧及）人之老，幼吾幼，以及人之幼。”（見于《孟子·梁惠王上》）且以此為前提升華而有仁愛之心，即愛別人與整個社會。

例如：當(dāng)看到身旁的老人或小孩子上下車不方便時，就上前扶一把，或讓座位于人；當(dāng)看到路邊的盲人行走不方便時，就上前扶一下；當(dāng)看到路旁街邊有老人因疾患摔倒時，就會上前扶起，且送于醫(yī)院及時救治；當(dāng)看到路旁街邊有老弱病殘需錢物救助者，就施舍一些錢幣與之。有一位老者在看到四川汶川地震的報道后凄惻地說：“一眨眼就被蓋到底下，誰家看了，誰家心疼，都有兒女。”她一邊說著，一邊捐贈著錢物……

凡此“當(dāng)看到……就會……”是出于一種什么心態(tài)呢？那就是“推己及人。”如此看來：人之惻愛之心是從天性之愛——親情那里借推己及人的方式轉(zhuǎn)化與升華而來。人之天性之愛——親情如同水之本源，而人之惻愛之心則如同水之支流，且水波逐漸為浪花，所以我們說：人之惻愛之心為向善的發(fā)展與高潮。

人天性之愛是向善的本源

三、人顧念于自尊而有慈悲之心

慈悲，即因慈而悲，指對受難者同情。這里的受難者不僅指人，也包括天地間一切有生命之物。那么，人的慈悲之心是怎么生發(fā)而有的呢？那就是我們在求物欲滿足時，兼顧了人的高級情感——自尊且推己及物生發(fā)而來，即人首先尊重自我，天生萬物，人的生命是最尊貴的，而后推己及物，亦尊重天地間一切有生命之物。

例如：當(dāng)人們在家里的某一角落看見一只小昆蟲，在即將用腳踩下的一瞬間，忽想到它如同人也是一種生命，腳即會落于旁邊，而隨即用手撕下一片紙將其捉住，從窗戶放生于樓下的草地上。而當(dāng)人行走于路上落腳時將要踩死幾只螞蟻的一瞬間，忽想到它如同人也是一種生命，于是，腳即落于旁邊，且繞其而行。

又如，當(dāng)人在庭院或野外看見受傷的鳥獸時，忽想到它如同人也是一種生命，于是趕快把它置于家中保護與喂養(yǎng)，待其傷愈，即放歸自然……

凡此“當(dāng)看見……而想到……于是（就）……”，即人之顧念于“自尊”且推己及人而生發(fā)“慈悲之心”的過程。而此過程亦如同水波逐漸為浪花，亦可謂人之向善的發(fā)展與高潮。