書法家趙昌林：作品品析

中國書法是一種最能體現中國傳統文化精神內核的藝術。因為書法的構成元素僅為有限的幾種線條，所以要使線條之間的結構和字與字之間的布局體現出一種意味，至關重要的一點就是書法者本人的文化精神積累和藝術修養的高度。有文化底蘊做鋪墊的書法，我們透過筆墨點畫，能看到中國傳統文化的內心世界及其書法者本人的情感狀況，于是那些無言的筆墨在行走白面素紙之際就會自主地產生一種張力，用寂靜無聲的墨跡、線條、章法構成一種具備生命情態的藝術力量，激活并溝通欣賞者與作者之間的情感交流。我一直認為，這樣的書法作品，才是一種有生命、有意味的藝術。書法家趙昌林的作品，就給人這樣一種感覺：由于作者本人的傳統文化積淀，他的作品里總是彌漫著一種真摯的文人情懷和沉智的中國傳統文化的精神呼吸。

趙昌林先生即是一位詩人，曾出版詩詞句集400余首。從文學到書法，我不知道趙昌林先生是如何完成這兩種其實互為表里的藝術形式之間的起承轉合的，但有一點應該是明確的，即趙昌林現在的書法作品之所以能夠含蘊那么濃烈的人文氣息，應該是和他早年完成的文化修養有直接關系的。中國書法原本就是傳統文人伏案寫作之際以文化鼻息和生命情感，為用于表達自己內心情緒的筆墨線條注入了鮮活的生命、悸動的靈魂之后才誕生另一種視覺上的藝術。所以，中國的大書法家往往也是文學或文化大家——線條是書法藝術的軀體，而游走在線條內心的傳統人文精神才是書法藝術的魂魄。從這個意義上說，趙昌林先生的書法創作一開始就是一種有根源的自主行為：有深厚文化積淀為基礎。

趙昌林先生的作品《北國風光》瀟灑自得，縱橫披闔，著墨運筆，流暢如江河奔瀉，激情飛揚，似天馬行空。

趙昌林《北國風光》

趙昌林《博學文雅》

趙昌林先生有一幅書法作品，內容為《博學文雅》。我覺得從這四個字的意義來詮釋他本人，是再恰當不過的。從藝術創作本體來看，趙昌林先生的書法創作是一種更接近藝術本身的行為。我們從他的筆法墨趣中可以看出，在創作狀態中，趙昌林先生心中的筆墨只是他內心情緒的附著物，真正驅使他結構線條與篇章布局的，是隱含在其生命與精神深處的傳統文化感情。于是從他的作品里，我們能夠感受到傳統文化情懷與傳統文化載體之間相互照耀，相互提升，相互融匯的精神跡象。這種跡象轉化為藝術作品本身，就表現為，趙昌林先生的書法是飽受中國傳統文化精神滋潤與供養，有真實的生命含量和內在文化體驗的藝術，而不是如現在中國當代書壇那些只攻線條與筆墨，不知給書法的形體注入生命活力的精神力量的僵硬、沒有生趣，只有形而上的筆墨，沒有形而下靈魂的干癟之物。對于書法藝術來說，只有將線條與筆墨幻化成一種具有靈性的意象，而非僅僅是結構與構成文字形體的生冷的墨跡和單調的線條，才能擔當起表達并述說作者內心情感的重任。因為不能夠表達作者情感的作品，僅僅是作品而非藝術品。趙昌林先生視書法作品為表達自己內心情感和對世事人生感悟的一種方式，使得其在進入創作狀態時，作者鞥夠在一種如神鬼附體的知覺引導下，讓筆墨自在地尋找傾訴與表達的最佳方式的。

因趙昌林先生先后臨習顏真卿、柳公權、王羲之、米芾、王鐸等歷代大家碑帖，從中吸取精華，融會心得，形成了自己獨到的書風，所以趙昌林先生的書風，以力見勝、以力為美、氣魄雄奇，渾厚蒼勁。剛勁為骨，蒼樸為貌、筆力精粹，氣勢磅礴的特點，這正是他長期以來帖碑兼學，博采眾長，歷練領悟，功底深厚的結果。

趙昌林（又名趙后墩），號大墨，居住北京，首都師范大學中國書法文化研究院書法專業畢業，師從當代書法藝術大師歐陽中石先生，中華人民共和國外交部國禮書法家，中國書法家協會會員，中華詩詞學會會員，中國詩歌學會會員，中國作家協會《人民文藝家》副主編，澳大利亞澳視傳媒首席藝術顧問，書法作品先后入展中國書法家協會主辦的“首屆‘朝圣敦煌’全國書法大展”和“大愛媽祖——第二屆中華媽祖文化全國書法篆刻大展”；詩人，曾出版詩詞句集400余首。

趙昌林先生自幼喜愛書法，先后臨習顏真卿、柳公權、王羲之、米芾、王鐸等歷代大家碑帖，從中汲取精華，融會心得。趙昌林先生繕寫榜書，是當今為數不多的榜書家。他的書法，法有定法，法學章法。那剛勁為骨，蒼樸為貌，氣勢雄奇，雄渾蒼勁的筆力，氣韻磅礴堪稱大家。世界華人藝術家聯合會主席楊曉鐸對其書法稱之為《勁書》。

趙昌林先生不單書法造詣高深，更有陸海潘江的學識，尤其對中國傳統文化古體詩歌有著獨到的見解和濃厚的興趣。作詩可謂倚馬可待之才。僅趙昌林詩詞一書就收錄他的近作400余首。趙昌林的詩看似平淡卻實自豪放。豪放得來不覺耳，露出才華橫溢之本相。