文/張振華
人是天地化育之一種高級生命,在情感與理性上比鳥獸高級了許多,具有認知世界的情志和能力,當我們讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中所言:“人與天地相參也,與日月相應也?!奔疵靼琢耍喝藨撟裱斓厝f物的自然法則(規(guī)律),即人之生命欲求應該與天地相適、與日月相應。而審美實質(zhì)上是人之一種高層次欲求,確切地說是人之一種具有理性成分的高級情感,其審美的底蘊應該在于“天然、本真”,即本于自然,以“天然、本真”為美。
例如:人之男女性別符合了《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》所闡述的陰陽學說,人之分男女,正如宇宙分為天與地、日與月。男人、天、日屬于陽;而女人、地、月屬于陰。天者,為天地開合時清陽上升而成。日:光熱外溢,充盈著陽剛之氣,故男人應該像天和日。而地者,為天地開合時濁陰下降而成。月:光澤柔麗如水,充盈著陰柔之美,故女子應該像地和月。當我們看到男子時,他的形體應該是剛健有力,臉上所表露出的應該是一種英豪、剛毅、果決和堅忍不拔的神情,充滿陽光與陽剛之氣,而不是相反。當我看到女子時,她的體態(tài)應該是豐潤而纖柔,臉上與眉目間應該藏著溫柔的情性,充盈著陰柔之美而不是相反。如此男兒男,女兒女,所謂“天然、本真”為美。
但現(xiàn)實生活中有相當部分人之審美是與此相背的,有一些青年男女的情況且不說,這里著重于生活中的一些現(xiàn)象來說。
例如:枸杞為天然紅色,但街市上賣的枸杞卻是呈濃艷紅色,看上去很不自然。一打聽,才知道是商家特地加了顏色(據(jù)說是用堿洗過)。
又如:我們在市場里看到的牛肉呈光艷、潤澤色,看上去感覺很不自然,一打聽,才知道老農(nóng)民在宰殺牛后即給牛肉注上了水,此為“注水牛肉”。
再如:當我們步入商場(包括超市),商場的裝修、燈光與商品尤飲食成品類的包裝的顏色令人眼花繚亂,很難搞清楚里面有沒有對身體有害的添加劑。
——凡此種種現(xiàn)象,與其說是商家(生意人)失去了“天然、本真”之心,不如說購買者(世人)失去了“天然、本真”之心,其心性浮華,審美趨于“濃艷而俗”,甚至于以“造作為美”,故商家正是為了迎合世人的審美觀而為之。究其原因:不外乎世人因物欲生活太過,遠離于文化生活,尤其是遠離了正統(tǒng)而雅的有深度的文化底蘊,使得世人對世界外物的認知止于浮淺層面,從而審美品位低下。
如此就有待于世人求之于高層次的文化生活,且從東方文化底蘊的角度來認知世界,從而形成東方人本有的“天然、本真”的審美理想,就如同蓮花之出于清水,雖艷麗卻是自然長成,無矯揉造作之態(tài),所謂“清水出芙蓉,天然去雕飾。”(——李白詩句)

清水出芙蓉