智慧學(xué)習(xí)活動的理論、本質(zhì)及系統(tǒng)研究

張 虹 陳 琳

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智慧學(xué)習(xí)活動的理論、本質(zhì)及系統(tǒng)研究

張 虹1陳 琳2

（1．山西工商學(xué)院 設(shè)備管理處，山西太原 030006； 2．江蘇師范大學(xué) 智慧教育研究中心，江蘇徐州 221116）

智慧學(xué)習(xí)研究已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。然而，對于智慧學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)以及相關(guān)理論基礎(chǔ)，目前還缺乏針對性的研究。文章嘗試探究智慧學(xué)習(xí)活動的理論、本質(zhì)，分析智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)，構(gòu)建了智慧學(xué)習(xí)活動模型，以期為相關(guān)后續(xù)研究與實(shí)踐提供理論依據(jù)，促進(jìn)智慧學(xué)習(xí)活動的開展，推動教育教學(xué)智慧化。

智慧學(xué)習(xí)；智慧學(xué)習(xí)活動；智慧成長；學(xué)習(xí)活動模型

在全球智慧化進(jìn)程日益深入的背景下，智慧學(xué)習(xí)成為了教育發(fā)展的必然趨勢，眾多的專家學(xué)者和公司企業(yè)紛紛投入到對教育智慧化的探索中。本研究針對智慧學(xué)習(xí)活動展開研究，從認(rèn)識智慧學(xué)習(xí)出發(fā)，分析智慧學(xué)習(xí)活動的理論，探討智慧學(xué)習(xí)活動的教育理念、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)方式和技術(shù)環(huán)境，嘗試對智慧學(xué)習(xí)活動進(jìn)行三維定位，同時構(gòu)建和分析智慧學(xué)習(xí)活動模型，以便為智慧學(xué)習(xí)活動的開展提供理論參考。

一智慧學(xué)習(xí)

對智慧學(xué)習(xí)的認(rèn)識需要重點(diǎn)從兩方面來考慮：一是智慧學(xué)習(xí)發(fā)生的主觀要求，二是智慧學(xué)習(xí)發(fā)生的客觀條件；同時，也要考慮以學(xué)習(xí)者個體發(fā)展為導(dǎo)向的智慧學(xué)習(xí)目標(biāo)。本研究認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)是一種融合創(chuàng)新式的學(xué)習(xí)方式，它以提升學(xué)習(xí)者的高階思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力為目標(biāo)導(dǎo)向，融合自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、創(chuàng)客學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式供學(xué)習(xí)者靈活選擇，利用信息化學(xué)習(xí)環(huán)境、信息化學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主與協(xié)作學(xué)習(xí)活動、虛實(shí)結(jié)合學(xué)習(xí)活動、創(chuàng)新創(chuàng)造學(xué)習(xí)活動的發(fā)生，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者智慧成長。智慧學(xué)習(xí)的過程融合了線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)方式，是多種學(xué)習(xí)方式隨時、適時、適需選擇與切換的融合式學(xué)習(xí)，是突破思維習(xí)慣序列、知識重新組合的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，是全身心投入到學(xué)習(xí)活動中的沉浸性學(xué)習(xí)，是從知識點(diǎn)出發(fā)通過工具中介實(shí)現(xiàn)知識網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接和認(rèn)知結(jié)構(gòu)重構(gòu)的聯(lián)通性學(xué)習(xí)，是實(shí)現(xiàn)一個完整智慧主體理性智慧、價值智慧和實(shí)踐智慧[1]健康發(fā)展的成長性學(xué)習(xí)，是強(qiáng)調(diào)多元交互的交互性學(xué)習(xí)。

二智慧學(xué)習(xí)活動的理論解析

智慧學(xué)習(xí)活動是指為了達(dá)成既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)者通過融合創(chuàng)新的智慧學(xué)習(xí)方式，在信息技術(shù)的支持下，與環(huán)境中的資源與人進(jìn)行交互而生成的一系列操作的總和。學(xué)習(xí)的發(fā)生不是簡單因素作用的結(jié)果，而是一個復(fù)雜的活動系統(tǒng)[2]，包含主體、客體、工具、共同體、規(guī)則和分工等六大要素，它們之間存在著密切的聯(lián)系和相互作用力，在活動系統(tǒng)中占據(jù)了重要的地位。智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)要素與活動系統(tǒng)六大要素的對應(yīng)關(guān)系如表1所示。

表1 智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)要素與活動系統(tǒng)六大要素的對應(yīng)關(guān)系

智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)中的主體是學(xué)習(xí)者個體，他們既是智慧學(xué)習(xí)活動開展的主要參與者，也是學(xué)習(xí)任務(wù)的執(zhí)行者。學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)的客體，可以把學(xué)習(xí)者從傳統(tǒng)的教學(xué)系統(tǒng)中解救出來，真正做到以人為本，尊重學(xué)習(xí)者個性化的發(fā)展。工具是制約學(xué)習(xí)活動開展的關(guān)鍵，智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)以信息化環(huán)境中的學(xué)習(xí)工具和資源為中介，支持主體（學(xué)習(xí)者個體）向客體（學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)）發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)成果的轉(zhuǎn)化。共同體是指按照一定的目標(biāo)、課程等規(guī)則聚集起來的學(xué)習(xí)群體，智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)中的共同體包含虛擬共同體和現(xiàn)實(shí)共同體兩部分，教師本身也作為共同體的成員為學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)提供幫助[3]。在學(xué)習(xí)者個體與同伴之間存在著共同遵循的操作規(guī)范，這種規(guī)范是共同體中學(xué)習(xí)者彼此協(xié)商的結(jié)果，是執(zhí)行學(xué)習(xí)活動時共同體進(jìn)行合作共處的規(guī)則。在實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中，共同體之間需要有明確分工，按照學(xué)習(xí)者不同的特點(diǎn)進(jìn)行分工是最優(yōu)化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的一項因素。

三智慧學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)探索

1 智慧成長教育理念

（1）認(rèn)知與技能的智慧成長

信息化環(huán)境提供的豐富資源和工具，擴(kuò)展了學(xué)習(xí)者信息來源的方式與內(nèi)容、種類的獲取，因此，教育對學(xué)習(xí)者認(rèn)知與技能的要求也走向了信息化與智慧化。這種智慧化的教育理念要求學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)會知識，還要進(jìn)行知識應(yīng)用的實(shí)踐，最終內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的智慧，成為永恒的財富，這也是信息增值鏈[4]中知識習(xí)得的最高層級[5]，從而從淺層學(xué)習(xí)走向深層學(xué)習(xí)，如圖1所示。

圖1 信息增值鏈

圖2 智慧學(xué)習(xí)活動定位圖

（2）問題解決能力智慧成長

智慧學(xué)習(xí)活動要培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者應(yīng)具有高階思維能力，要求他們能夠利用已有的認(rèn)知和知識去解決實(shí)際生活和實(shí)踐活動中亟待解決的問題，這是知識內(nèi)化成智慧后向外提取并智慧性地解決問題的過程。在此過程中，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新行為、創(chuàng)意方案及產(chǎn)品的生成均是高度能力智慧化的結(jié)果，是智慧學(xué)習(xí)所推崇的教育理念。

（3）情感態(tài)度的智慧成長

情感態(tài)度不只是對事物的價值判斷，還包括對事物保持好奇心、擁有積極向上的態(tài)度、保持自信、遇到困難努力克服的勇氣以及堅強(qiáng)的意志等。情感態(tài)度的智慧成長能夠支持學(xué)習(xí)者進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與技能、問題解決能力的提升，是使學(xué)習(xí)者獲得學(xué)習(xí)激情、探索欲、辨別力等的重要因素。

2 教師學(xué)生關(guān)系重構(gòu)

（1）教師角色定位

在后喻文化時代，教師不可避免地要重新審視自己在課堂的角色[6]。智慧學(xué)習(xí)活動中的教師需要在課前對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行設(shè)計，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)資源和工具，甚至還要承擔(dān)為學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備平臺和虛擬環(huán)境、設(shè)計多種評價手段、監(jiān)督學(xué)習(xí)過程、及時幫助學(xué)習(xí)者調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)程等工作。因此，教師在教學(xué)過程中擔(dān)任的工作更加多元化，在教學(xué)系統(tǒng)中的角色則朝向引導(dǎo)[7]、協(xié)助與指導(dǎo)轉(zhuǎn)變。

（2）學(xué)習(xí)者角色定位

教育是培養(yǎng)人的活動，學(xué)習(xí)者是教育的核心成分。但傳統(tǒng)的教學(xué)過程將學(xué)習(xí)者牢牢束縛在教學(xué)活動中，使學(xué)習(xí)者喪失了學(xué)習(xí)的主體性；而智慧學(xué)習(xí)活動以人為本、圍繞學(xué)習(xí)者而設(shè)計，學(xué)習(xí)者成為智慧學(xué)習(xí)活動的主體，能夠在預(yù)設(shè)流程內(nèi)自主、智慧地開展學(xué)習(xí)活動。

（3）教師—學(xué)生關(guān)系

智慧學(xué)習(xí)活動中的學(xué)生處在復(fù)雜的活動系統(tǒng)中，教師對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行預(yù)設(shè)的同時也允許學(xué)習(xí)者在預(yù)設(shè)活動中的自主性發(fā)展，教師角色從“主學(xué)”轉(zhuǎn)為“助學(xué)”，學(xué)習(xí)者從被動接受組織好的知識轉(zhuǎn)為主動進(jìn)行資源利用與知識網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)。這樣的關(guān)系重構(gòu)有助于學(xué)習(xí)者個性化、自主化學(xué)習(xí)的發(fā)生，能幫助學(xué)習(xí)者獲得更加獨(dú)立的學(xué)習(xí)力。

3 學(xué)習(xí)方式改革

新一代學(xué)習(xí)者所面臨的學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。他們從出生起就生活在信息化的潮流中，是典型的數(shù)字原住民。作為數(shù)字原住民的新型學(xué)習(xí)者[8]伴有更加豐富的學(xué)習(xí)特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)偏好，他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容偏好圖片、音頻和視頻資源而非文本，更加喜歡多任務(wù)一起進(jìn)行的學(xué)習(xí)，喜歡隨時進(jìn)入學(xué)習(xí)，能夠從多源頭自主獲取學(xué)習(xí)資源，偏好互動式學(xué)習(xí)[9]。信息化環(huán)境中的智慧學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)活動為中心的，即教學(xué)過程建立在學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上。同時，智慧學(xué)習(xí)活動發(fā)生在社會化情境中，即學(xué)習(xí)任務(wù)的完成是學(xué)習(xí)者個體與群體共同活動的結(jié)果，學(xué)習(xí)者主體地位的體現(xiàn)是在教師設(shè)計的學(xué)習(xí)活動中不斷生成的。

學(xué)習(xí)方式變化巨大，從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式到現(xiàn)在信息技術(shù)環(huán)境支持的學(xué)習(xí)，從正規(guī)學(xué)習(xí)發(fā)展到正規(guī)與非正規(guī)學(xué)習(xí)界限的逐步破除，學(xué)習(xí)方式走上一條多元共存、酌情選用的道路。智慧學(xué)習(xí)方式關(guān)注學(xué)習(xí)共同體對活動的促進(jìn)作用，是一種基于共同體的融合創(chuàng)新式學(xué)習(xí)方式。

4 超強(qiáng)技術(shù)環(huán)境支撐

（1）情境識別

信息化環(huán)境不單指網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，還包括擁有信息化條件的物理環(huán)境。信息化環(huán)境的智能感知技術(shù)能夠感知學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情境，識別學(xué)習(xí)者的特征，主要體現(xiàn)在對教育環(huán)境進(jìn)行物理感知、情境感知和社會感知三個方面[10]，從而為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)提供了更深層次的服務(wù)。

（2）記錄評價

智慧學(xué)習(xí)活動是虛實(shí)環(huán)境融合的學(xué)習(xí)過程，可通過虛實(shí)技術(shù)、評測技術(shù)等信息化技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的動態(tài)持續(xù)記錄，形成一系列學(xué)習(xí)過程的數(shù)據(jù)，這些學(xué)習(xí)者個體的歷史學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)經(jīng)過大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的分析，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的有效評測。

（3）支持預(yù)測

通過智能感知技術(shù)，信息化環(huán)境對學(xué)習(xí)者所處的學(xué)習(xí)情境感知并進(jìn)行判斷后，會對學(xué)習(xí)者做出反應(yīng)，包括多種學(xué)習(xí)資源的推送、交流互動工具和認(rèn)知建構(gòu)工具的推送。除此之外，信息化環(huán)境通過對智慧學(xué)習(xí)過程的記錄獲得學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，經(jīng)過數(shù)據(jù)分析與挖掘能夠預(yù)知學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)困擾，從而為學(xué)習(xí)者提供合適的解決方案，同時為教師下一步的教學(xué)計劃提供支持[11]。

四智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)分析

1 智慧學(xué)習(xí)活動定位

本研究將學(xué)習(xí)主體作為X軸、學(xué)習(xí)目標(biāo)作為Y軸、學(xué)習(xí)環(huán)境作為Z軸，設(shè)計了智慧學(xué)習(xí)活動定位圖（如圖2所示），以對智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)進(jìn)行分析。其中，學(xué)習(xí)主體分為學(xué)習(xí)共同體和學(xué)習(xí)個體，學(xué)習(xí)目標(biāo)具有層次結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)環(huán)境分為虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。根據(jù)Bloom[12]的認(rèn)知目標(biāo)分類法，學(xué)習(xí)目標(biāo)由低級到高級可逐次分為記憶、理解、運(yùn)用、分析、評價和創(chuàng)造[13]。根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)主體的不同，本研究將學(xué)習(xí)活動分為四種基本形式（X軸與Z軸組成的面）：網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)（A）、網(wǎng)絡(luò)合作學(xué)習(xí)（B）、線下合作學(xué)習(xí)（C）和線下自主學(xué)習(xí)（D）。在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)活動中，這四種基本學(xué)習(xí)形式互相滲透，又會產(chǎn)生多種學(xué)習(xí)形式。

（1）自主合作共同作用

學(xué)習(xí)是一個社會化交往的過程，習(xí)得的性能是在一定的社會化情境中獲得的。合作學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義建構(gòu)的重要基礎(chǔ)，在此環(huán)境中將自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)進(jìn)行融合貫通，能夠促進(jìn)智慧學(xué)習(xí)的發(fā)生，從而影響學(xué)習(xí)行為的變化。

（2）虛擬現(xiàn)實(shí)融合進(jìn)行

學(xué)習(xí)發(fā)生在社會化情境中——這里的社會化情境包含虛擬與現(xiàn)實(shí)雙重的環(huán)境、學(xué)習(xí)者個人內(nèi)部的知識背景和學(xué)習(xí)動機(jī)。智慧學(xué)習(xí)是將虛擬與現(xiàn)實(shí)環(huán)境融合到一起進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動。

（3）應(yīng)用創(chuàng)造高階導(dǎo)向

智慧學(xué)習(xí)活動是促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧生成與發(fā)展的事件，需要遵循目標(biāo)漸進(jìn)原則，但是其目標(biāo)定位不是簡單的知識記憶與理解，而是更高層次的知識應(yīng)用能力、邏輯判斷能力、問題解決能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力[14]。

除此之外，虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活的融合實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者個體與共同體之間關(guān)系、規(guī)則和分工的建立，也都維系著智慧學(xué)習(xí)活動有條不紊地進(jìn)行。可見，不僅學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的相互作用需要精心設(shè)計，而且這三個關(guān)鍵軸內(nèi)部融合的實(shí)現(xiàn)也需要關(guān)注。

2 智慧學(xué)習(xí)活動模型

通過對智慧學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)要素和智慧學(xué)習(xí)活動定位分析，構(gòu)建了智慧學(xué)習(xí)活動模型，如圖3所示。智慧學(xué)習(xí)活動模型以智慧學(xué)習(xí)活動為中心，在信息化環(huán)境的支持下，學(xué)習(xí)者個體、同伴和教師根據(jù)已有的規(guī)則和規(guī)范，在動力機(jī)制的作用下開展學(xué)習(xí)活動，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（1）環(huán)境支持層

環(huán)境支持層可以用信息化環(huán)境來描述，它包含物理環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境兩個部分。其中，物理環(huán)境有兩層含義：①社會環(huán)境，是智慧學(xué)習(xí)活動涉及的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)氛圍等環(huán)境，通常為學(xué)習(xí)活動提供和諧的文化氛圍和人際交往環(huán)境；②物質(zhì)環(huán)境，是線下切實(shí)可見的學(xué)習(xí)環(huán)境，通常為學(xué)習(xí)活動開展提供學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)空間等。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是學(xué)習(xí)者能夠依靠的學(xué)習(xí)平臺，通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支持，學(xué)習(xí)者可以隨時隨地獲取學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)工具、協(xié)作工具、學(xué)習(xí)平臺和學(xué)習(xí)服務(wù)等。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也可以為學(xué)習(xí)活動提供技術(shù)支持，感知學(xué)習(xí)者需求、記錄學(xué)習(xí)過程、進(jìn)行學(xué)習(xí)評價，從而為智慧學(xué)習(xí)活動的開展提供強(qiáng)大的技術(shù)支持與資源支持。

圖3 智慧學(xué)習(xí)活動模型

（2）規(guī)則規(guī)范層

如果說環(huán)境支持層是智慧學(xué)習(xí)活動開展過程中的外部支撐，那么規(guī)則規(guī)范層就是進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的隱形支持。規(guī)則規(guī)范層規(guī)定了智慧學(xué)習(xí)活動的活動規(guī)則、評價規(guī)范、共同體的生成和協(xié)同機(jī)制、成果規(guī)范、共同體內(nèi)部任務(wù)分工、角色分配和獎懲規(guī)則等內(nèi)在機(jī)制，來指引和約束學(xué)習(xí)者的活動。

（3）學(xué)習(xí)活動層

學(xué)習(xí)活動層是智慧學(xué)習(xí)活動的核心部分，是由學(xué)習(xí)者、教師和同伴共同組成的學(xué)習(xí)者個體與學(xué)習(xí)共同體在一定動力機(jī)制下面向?qū)W習(xí)目標(biāo)進(jìn)行的活動。其中，動機(jī)是影響學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的重要因素，是學(xué)習(xí)者內(nèi)在的學(xué)習(xí)推動力，在很大程度上決定著學(xué)習(xí)成敗。信息化環(huán)境下的智慧學(xué)習(xí)活動必須關(guān)注個體與共同體的學(xué)習(xí)動機(jī)，設(shè)計學(xué)習(xí)動力機(jī)制，促進(jìn)智慧學(xué)習(xí)活動的發(fā)生。

五結(jié)語

信息技術(shù)的快速發(fā)展推動著教育信息化的不斷深入，智慧學(xué)習(xí)的提出將教育信息化引入了新的方向，從而為智慧學(xué)習(xí)活動的研究與實(shí)踐提供了有利的環(huán)境條件。開展智慧學(xué)習(xí)活動能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知與技能、問題解決能力和情感態(tài)度的智慧成長，提升學(xué)習(xí)者的高階思維能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。目前，國內(nèi)相關(guān)智慧學(xué)習(xí)活動的研究與實(shí)踐尚處于起步階段，仍需要理論研究的不斷深入與發(fā)展，因此，后續(xù)研究要充分認(rèn)識智慧學(xué)習(xí)活動的教育理念、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)方式和技術(shù)環(huán)境，明確定位智慧學(xué)習(xí)活動，并以此為理論指導(dǎo)來研究和實(shí)踐智慧學(xué)習(xí)活動。

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編輯：小西

Study on the Theory, Nature and System of Wisdom Learning Activities

ZHANG Hong1CHEN Lin2

Research on wisdom learning has become a focus in the field of education research. Nevertheless, it seems that research on the nature and theoretical framework of wisdom learning has not received sufficient attention. This study tries to explore wisdom learning in terms of its concept, basic theories and activity nature. Meanwhile, the system of wisdom learning activity was analyzed to build a system model. Finally, the present article expects to offer theoretical guidance for related follow-up research and practice.

wisdom learning;wisdom learning activities; wisdom development; model of learning activities

G40-057

A

1009—8097（2018）04—0055—06

10.3969/j.issn.1009-8097.2018.04.008

張虹，助教，碩士，研究方向為教育信息化、智慧教育，郵箱為804933681@qq.com。

2017年10月25日