夢想與堅持：大國崛起的歷史軌跡

劉英團

“中國特色社會主義進入了新時代”，是十九大作出的一個重大論斷，具有劃時代的意義。時間是最偉大的書寫者，總會忠實地記錄下奮斗者的足跡。從“中國應當對于人類有較大的貢獻”，到“構(gòu)建人類命運共同體”，“新時代”既是對發(fā)展成就的充分肯定，更是中國社會發(fā)展的新的歷史方位。薪火傳承，歷史彌新。無論是從歷史時期還是從戰(zhàn)略安排來看，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。新的歷史坐標標定了我們新的歷史方位和歷史擔當。歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。在《樞紐：3000年的中國》中，歷史學者、外交學院教授施展力圖用更系統(tǒng)的方式，對“什么是中國”以及“中國未來走向哪里”給出歷史哲學和社會學的解釋。

歷史是“未來學”，是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她從哪里來、將往哪里去。“一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”習近平總書記在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上發(fā)表主旨演講時所說的這句話，道出了國家富強和民族復興的實踐邏輯。對歷史，我們要心懷敬畏。中國是世界上惟一有幾千年不間斷歷史記錄的國家，如果“不了解中國歷史和文化……就很難全面把握當代中國的社會狀況，很難全面把握當代中國人民的抱負和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路。”“艱難困苦，玉汝于成。”民族復興是在千回百轉(zhuǎn)、千難萬險中砥礪前行。在《樞紐：3000年的中國》中，“施展試圖在一種新的全球史視野下，重新理解傳統(tǒng)中國以及以中國為文明核心的東亞世界的歷史，并把這個東方世界與西方世界的相遇作為中國近代革命的歷史背景，考察中國的現(xiàn)代化進程”（劉吉《樞紐：3000年的中國》序）。

在古代中國，農(nóng)耕文明與游牧文明彼此之間，以及西域、高原等各個亞區(qū)域與中原、草原之間有著極為深刻的相互塑造關(guān)系：彼此之間互為條件，脫離開其中一方，另幾方的歷史都無法獲得完整解釋；相互聯(lián)系在一起，卻能夠讓其中每一方都釋放出更大的歷史意義。它們加在一起，構(gòu)成一個龐大的共生體系。所謂的中國歷史，就是這個共生體系的演化史；它在古代最終落實為一個整合了漢滿蒙回藏等各種要素的多元帝國，中國“多元一體”的結(jié)構(gòu)，正是在這個過程中被鍛造出來的。“作為負責任的大國，我們要有悲憫和同情，更要有責任和行動。”習近平總書記的話表達了中國的國際情懷和大國擔當。一個負責任的大國，也只有說清自己是誰，自己想要什么，自己與世界的關(guān)系是什么，才能擺脫身份焦慮，成就自己的歷史地位。在《樞紐：3000年的中國》中，施展從時間和空間兩個維度重新梳理了中國歷史，并旗幟鮮明地指出中國3000年來所承擔著的“樞紐”地位（或角色）：對內(nèi)，是一個多元復合結(jié)構(gòu)的體系；對外，是世界海陸秩序之間的樞紐。

歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。一方面，歷史“忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示”。它運用特定的社會記憶（史料），把已經(jīng)消失的人物和社會現(xiàn)象再現(xiàn)出來，發(fā)掘潛藏在歷史表象背后的因果聯(lián)系，是一門認識世界的科學。另一方面，“在歷史前進的邏輯中前進，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展”，這既是從馬克思主義中國化不斷與時俱進的歷史進程中得來的發(fā)展觀，更是中華民族偉大復興的理論遵循和實踐指引。“既然歷史是以過去這個廣袤無垠的領(lǐng)域為對象的，它就存在于一切人文科學中……”（美國歷史學家喬治·伊格斯），用科學態(tài)度鑒往知來，不僅有助于我們通覽過往，更有助于形成具有中國特色的歷史觀。施展認為：“中國歷史并不是黑格爾說的那種‘永無變動的單一，而是有著生生不息的結(jié)構(gòu)性變化。”通過進一步的政治經(jīng)濟學分析，施展在《樞紐：3000年的中國》中用一套完整的思想體系，將人類秩序聯(lián)為一體，即在“實現(xiàn)了自我整合的后革命時代的中國，在進入開放的世界經(jīng)濟體系后，其超大規(guī)模人口終于煥發(fā)出巨大的力量，成就了難以想象的經(jīng)濟奇跡，深刻地改變了全球的經(jīng)貿(mào)結(jié)構(gòu)，全球政治秩序、經(jīng)濟秩序乃至社會秩序在此過程中出現(xiàn)失衡”。

世界經(jīng)濟的形成、增長和持續(xù)的過程也是世界秩序的形成、增長和持續(xù)的過程，即世界經(jīng)濟本身產(chǎn)生著世界秩序。在《樞紐：3000年的中國》中，施展首次把現(xiàn)代世界秩序劃分為“海洋秩序”“大陸秩序”以及“海陸中介/樞紐秩序”三大塊。通過對3000年中國歷史的回望，施展試圖通過“作為‘中國的世界”，以及“內(nèi)在于世界的‘中國”來還原“中國究竟是誰”。施展認為，貫通所有這些問題的解釋邏輯是中國的兩大根本特征：一是它作為一個古老且未中斷的文明所帶來的歷史記憶，二是中國的超大規(guī)模性所帶來的政治和經(jīng)濟效應。“作為體系的中國，內(nèi)在地包含著海洋和大陸等多種要素，它們通過歷史的演化與現(xiàn)代的整合，而凝為一個共同體；中國因此得以同時嵌入在現(xiàn)代世界的海洋秩序與大陸秩序之中，作為海陸中介/樞紐，因其超大規(guī)模而獲得動能，將人類秩序聯(lián)為一體。”他強調(diào)，這是中國作為世界秩序自變量的真實體現(xiàn)，是中國作為世界歷史民族的責任擔當。