毛澤東思想研究的主體認知轉換

郭仲楠 張懿

摘 要：長期以來，特別是中共十五大以后，對毛澤東思想的研究可以說取得了豐碩的成果，呈現出總體細化、重文本解讀和現實關懷、積極回應社會思潮的態勢。但目前仍然存在學術成果質量和研究水平不高;學術成果難以反映真實現實需要，缺少綜合性探討和廣闊視野等問題。因此需要我們加強對毛澤東生平事跡和經典文本的深入研究;從時空方位角度、問題角度上去研究毛澤東思想;堅持馬克思主義認識論根本方法和基本原則，重視歷史與邏輯的統一，在理論對現實的關照上凸顯其當代價值，并立足當下展望未來，探究研究的新趨勢。

關鍵詞：毛澤東思想; 思想研究; 主體認知轉換; 歷史與邏輯統一

中圖分類號：A84 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2018.02.003

文章編號：1009-6922（2018）02-12-04

近年來，隨著馬克思主義中國化理論研究的深入和實踐上的發展，毛澤東思想研究在整體上也呈現出穩步推進的態勢，一批學術水平高而思想深刻的研究成果不斷涌現。查閱中國知網數據庫統計不難發現，自2010年以來，每年新版和再版的毛澤東思想研究相關主題圖書在四五十部，期刊和論文量在1000—2000篇左右。國內主流媒體、報刊均有與毛澤東思想有關的研究性和紀念性文章。在馬克思主義中國化穩步推進、毛澤東思想研究不斷深入的社會歷史背景下，總結近年來毛澤東思想研究呈現的新特點與暴露的新問題，概括新學術出發點和增長點，將促進對毛澤東思想研究的宏觀把握和重點突破，為新時代中國特色社會主義發展與完善提供寶貴的思想資源。

一、毛澤東思想研究的特點概說

1981年6月中共第十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”毛澤東思想的靈魂與核心，概括的來說，便是把馬克思列寧主義的真理與中國革命和建設具體的實踐結合。具體有以下三點：毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理在中國特定的社會歷史條件下的實際應用和創造性發展，是具有中國內容和表現形式的中國化馬克思主義;毛澤東思想是已經被實踐所證明和證實了的有關中國革命、中國建設的真理與經驗總結;毛澤東思想是對黨和人民集體經驗、智慧的總結和升華，是中國共產黨集體智慧的結晶。其思想的靈魂，即：“實事求是、群眾路線、獨立自主”貫穿于整個思想體系之中，在新的歷史時期仍然有旺盛的生命力。中共十五大以后，對毛澤東思想的研究出現了新的特點，具體如下：

（一）對毛澤東思想研究呈現細化的趨勢

研究領域從現代化建設、經濟整體布局、對外政策、農村建設、工業發展建設，到邊疆開發、社會發展、政府和法制建設、國防現代化，以及涉及醫療、教育、水利、科技、社會福利等各個方面。

（二）綜合性研究成果豐富

這也是當前取得成果最多、最為引人注目的研究方向和領域。例如：學者楊宗麗曾將毛澤東對馬克思主義理論和實踐的中國化貢獻具體概括為四個方面，即：“毛澤東對馬克思主義中國化道路的開辟;毛澤東對馬克思主義中國化理論的奠基;毛澤東對馬克思主義中國化事業的開拓;毛澤東對馬克思主義中國化的實踐。”其本人艱苦卓絕的探索所取得的思想成果和實踐經驗，為中國共產黨的成長提供了理論指導，更為中國共產黨的與時俱進奠定了堅實的思想基礎。

（三）理論與現實的聯系越來越緊密

深入發掘毛澤東思想的內涵、歷史定位與當代價值，正逐漸成為學術的新熱點。可以簡單將這些學術努力和研究概括如下：民主和政治建設;社會主義現代化階段論與“兩步走”;民族、宗教政策;社會主義矛盾及其發展規律;外交和國防建設;軍隊現代化;黨的建設和黨的工作路線等。

（四）積極回應社會思潮變化

近來歷史虛無主義甚囂塵上，造成了不同程度上的思維和思想的混亂，其中，毛澤東思想首當其沖受到污蔑和詆毀。對此，思想界和學術界敢于亮劍，有理有力地回擊這股錯誤思潮，積極地傳播社會主流思想和正向價值。堅持馬克思主義認識論根本方法和基本原則，正本清源，科學地指出社會歷史發展的基本規律和歷史人物的作用，革命中和建設中的曲折發展不能成為否定整體的理由，毛澤東及其思想在當代中國依然有其現實意義與價值。它揭示了歷史虛無主義以偏概全、斷章取義、張冠李戴、歪曲事實的錯誤，有利地糾正了社會思潮中的不正之風。

二、毛澤東思想研究中存在的不足概述

當前學術界和理論界對于毛澤東思想的萌芽、形成、成熟、發展的整個過程已經達成共識。總的來說，對毛澤東思想的研究大體沿著以下兩個方向進行。

縱向來看，以時間發展為軸，可以做如下概括：一是思想萌芽階段，從中共一大到大革命失敗，尚處于幼年階段的共產黨人對“統一戰線、武裝斗爭、黨的建設”三大基本問題認識不清，尚無經驗可借鑒，但毛澤東同志已經開始嘗試從當時中國現實情況出發提出新理論和方法，并已有獨到見解。如《中國社會各階級的分析》《國民革命與農民運動》和《湖南農民運動考察報告》等等。二是形成階段，從1927年大革命失敗到20世紀30年代上半葉，幼年的中國共產黨人還不能把馬克思主義真理同現實需求正確結合。理論上，要同黨內盛行的“教條主義”“經驗主義”進行斗爭;實踐上，形成了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命戰略方針和道路。通過總結經驗教訓，先后撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等著作;自遵義會議到中共七大，可以視為毛澤東思想的成熟階段，其思想得到系統總結而達到全面展開，并開始獨立自主的制定有關中國革命和道路的方針、政策，積極進行理論創作，形成了以《中國革命與中國共產黨》《新民主主義論》等為代表的一系列理論作品。此外，中共七大上把毛澤東思想確立為黨的指導思想;從解放戰爭到社會主義建設初步探索時期，以《七屆二中全會報告》《論人民民主專政》《論十大關系》和《人的正確思想從哪里來》為代表，可以視為毛澤東思想成熟后的進一步發展。

橫向來看，是對毛澤東思想這一整體進一步劃分，形成了關于有關新民主主義革命的理論部分;關于社會主義改革和建設的理論部分;關于黨的領導和建設的理論部分等，或是發掘其具體思想，如：政治、哲學、文化、教育等等。

不論是在毛澤東思想的縱向研究理路還是橫向研究理路，都取得了可喜的研究成果，但我們在為對毛澤東思想研究取得的成績感到自豪的同時，也要對目前的問題進行深刻反思。

（一）學術成果質量和研究水平依然不高

個別學者滿足于當下的成果，嚴重缺少踏實運用一手文獻和相關海外研究展開創新的學術精神，不斷重復當前的研究理路和敘述方式，固步自封、生搬硬套、過度解讀。例如：一直以來，學者研究和引用往往是以《毛澤東選集》為主，而對《毛澤東早期文稿》《毛澤東書信選集》和《毛澤東詩詞集》的研究和關注程度不夠。《毛澤東早期文稿》涵蓋了作為馬克思主義者的毛澤東轉變前能夠收錄的全部文章，研究意義重大，可以說是毛澤東思想的源頭活水，是近代中國社會的縮影，其思想更是社會現實的真實寫照。《毛澤東書信選集》作為毛澤東思想的片段，也有巨大的研究價值，應引起關注。而《毛澤東詩詞集》在馬克思主義中國化發展史中更具有重要的思想價值，這是馬克思主義理論的科學世界觀和方法論的精彩中國古典詩詞表達。

（二）學術成果難以反映真實現實需要，缺少綜合性探討和廣闊視野

有些學術研究純粹跟風，以感想和體會式的文體解讀政策文件，難以切中現實問題的要害，缺少現實思考。毛澤東思想內涵深刻而意義廣闊，涵蓋了從哲學、政治、到經濟、法律、文化等各個領域。但當前研究往往局限于具體部門，難以打通真實理論和邏輯的內在聯系，隨著研究的細化和深化，這種打通的難度將越來越大。

三、主體發展與毛澤東思想形成

從上述論述中我們可以看到，以往對有關毛澤東思想的形成和發展所達成的共識，往往關注于和局限于研究思想形成的外部性因素，從思想的外部性因素出發，對毛澤東思想的萌芽、形成、成熟、發展的各個階段進行劃分和分析，或是將其劃分為具體的研究領域，歸屬于不同學科加以研究。如：毛澤東哲學思想、毛澤東黨建思想等等。那么對毛澤東思想研究的關鍵在于對當前研究范式或視角有所突破，轉換當前理論研究的切入視角，把毛澤東個人及以其為核心的領導集體作為毛澤東思想研究的主體。從這一點出發，不斷探索毛澤東本人及其所在集體對自身理論的創造、完善和評述，并以此進一步豐富我們對毛澤東思想形成和發展的認識。筆者認為，應轉換理論研究視角，從主體的認知程度和發展的角度進一步推進對毛澤東思想的研究，應努力做到以下兩個“相一致”，即：把毛澤東本人作為認知主體，其個人的思想認識和轉變同整個毛澤東思想發展的過程相一致;作為一個首先在政治上被提出的理論，毛澤東及其所在集體思想和態度的轉變過程同毛澤東思想發展的進程相一致。簡單來說，也就是對毛澤東思想的研究，首先必須立足其理論自身，而防止浮于表面和過度解讀。其次，應堅持馬克思主義認識論基本思維方式和方法，堅持歷史與邏輯的統一。最后，也是其根本價值的體現，即：理論聯系實踐，以理論對實踐和現實的具體關照體現其自身價值。

在整個毛澤東思想形成和發展的過程中，其本人的思想的成熟和轉變是一個十分重要的標志，更是重要的內部因素。曾有研究指出，在1936年同當時美國來華記者埃德加·斯諾的談話中，毛澤東就指出自己在理論和實踐行動上開始成為一名馬克思主義理論信仰者，始于1920 年夏天。然而，毛澤東為何提出這一判斷的標準、依據目前仍不明確。并且，毛澤東本人對“什么是馬克思主義者”的判斷標準并不是統一的而是多維、多元的。例如：是否接受和采用無產階級立場、在思想上確立馬克思主義信仰、實踐中運用馬克思主義方法和發展馬克思主義等等。通過這一判斷標準的深入研究，事實上已經涉及到了他本人對于毛澤東思想立足于馬克思列寧主義，解決中國實際和現實問題、并在實踐過程中不斷豐富和發展馬克思列寧主義的理論建構，這將有利于我們更宏觀和清晰地考察整個毛澤東思想形成和發展的完整過程，并在其過程中體會貫穿于始終的核心與靈魂。從毛澤東自身思想認知發展和轉變角度出發，來探討毛澤東對自己著作的評價可以勾勒出其思想形成與發展的理論主題及發展脈絡。回顧建國以后毛澤東曾對自己的思想和理論做過這樣的評述，如：“是些歷史事實的記錄” “《實踐論》 是比較滿意的”“經過反復修改，才把意思表達得比較準確”“《毛選》第 5 卷沒有寫什么，不如第 4 卷” 等等。而這些來自于本人的品評，一方面揭示自身理論創新與實踐發展的深刻關系，另一方面也是對當時現實政治和理論需求所做的積極回應。以此為立足點和出發點，就可以領會和把握中華人民共和國成立以后毛澤東本人理論和實踐焦點的轉換，從而更全面和深刻地理解毛澤東晚年思想。

此外，作為一個政治概念被首先提出，毛澤東及其所在集體思想和態度的轉變過程同毛澤東思想發展的進程相一致。可以說，這是長時期深受教條主義影響的中國共產黨，從幼年到成熟，再到真正的獨立自主，黨內思想路線轉變、成熟的探索過程。在這一轉變和探索中，毛澤東及其領導集體在挫折中試圖創造一種既能繼承馬克思列寧主義普遍真理，又與中國國情相適應的思想方法，使馬克思列寧主義，在中國革命、改革和建設的具體實踐中不斷獲得新發展，而通過理解和把握這一思想和態度的轉變過程，可以進一步將歷史發展與自身邏輯統一起來，深化對毛澤東思想的研究。

四、研究展望

總覽上文，針對近幾年來對毛澤東思想研究所取得的成就和不足，在今后的研究中，應當著力扭轉理論研究的切入視角，堅持馬克思主義認識論根本方法和基本原則，深入研究。

（一）加強對毛澤東生平事跡的還原與研究

把毛澤東本人作為毛澤東思想中最為核心和根本的主體，深刻把握毛澤東生平境遇、人生經歷和人格志向，并將其個人放在當時具體的社會現實與歷史條件下去思考和研究。

（二）加強對經典文本的深入研究

打通縱向的時間或時期劃分方式和橫向的哲學、政治、經濟、文化等具體研究領域的界限，淡化具體時期、具體思想、具體理論的邊界意思，以時間為軸，人物為中心，邏輯與歷史的統一為方法，整體推進、交叉研究，打通哲學、政治、經濟、文化各個思想聯系，整體把握各思想間關系，系統研究毛澤東思想。

（三）從時空方位角度上去研究毛澤東思想

把毛澤東思想作為具有時代特點和民族內涵的統一性整體，并將其置于中國近代社會歷史進程、共產主義國際發展乃至整個人類文明發展的脈絡中進行考察，同其他思想家進行縱橫對比分析，積極吸收和借鑒國外毛澤東思想研究新成果、新方法，明確定位毛澤東思想的歷史影響和當代價值。

（四）從問題角度推進毛澤東思想研究

重視理論研究對現實問題的反應和關照程度，注意對歷史檔案、口述記錄、同時期領導人著作、地方史志的多角度研究，細致考察特定問題的理論架構和政策與現實之間的邏輯張力關系，重估理論意義與價值，強化毛澤東思想研究的真實感與針對性。

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責任編輯：楊 ? 靜