中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化

陳晉

[摘 要]中國(guó)是世界現(xiàn)代化潮流的后來(lái)者，也是世界現(xiàn)代化潮流的積極追趕者和勇敢創(chuàng)新者。通過(guò)40年的改革開(kāi)放，中國(guó)迅速而全面地推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，大踏步地趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了從追趕世界到融入世界進(jìn)而影響世界的歷史性跨越。在追趕世界現(xiàn)代化步伐的進(jìn)程中，毛澤東時(shí)代的中國(guó)為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程做了三件大事，中國(guó)改革者通過(guò)探索拓展了現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)道路，并最終得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的最本質(zhì)特征和最大政治優(yōu)勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨；現(xiàn)代化；中國(guó)道路

[中圖分類號(hào)]D6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2018）03-0005-05

近代以來(lái)，中國(guó)是世界現(xiàn)代化潮流中充滿悲情的被動(dòng)追趕者。直到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主導(dǎo)權(quán)，這種局面才得以改變。特別是通過(guò)40年的改革開(kāi)放，迅速而全面地推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，使中國(guó)大踏步地趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了從追趕世界到融入世界進(jìn)而影響世界的歷史性跨越。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的引領(lǐng)和推動(dòng)，有什么特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在哪些方面？這里簡(jiǎn)述幾點(diǎn)。

一、從充滿悲情的被動(dòng)學(xué)習(xí)到充滿自信的主動(dòng)探索

1840年中國(guó)的大門被迫打開(kāi)以后，中國(guó)便踏上了睜開(kāi)眼睛看世界，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事各方面學(xué)習(xí)西方的曲折道路。向西方學(xué)習(xí)的目的很明確：追趕世界的現(xiàn)代化潮流。然而，這條路不僅曲折，而且充滿悲情。

在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，首先遇到的難題是：“老師”總是打?qū)W生。開(kāi)始是一個(gè)“老師”打（第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的英國(guó)），打一次不夠又打第二次，而且是兩個(gè)“老師”一齊上（第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的英國(guó)和法國(guó)）。接下來(lái)，那些沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)打的“老師”也紅了眼，紛紛來(lái)打（如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本），最后發(fā)展到一齊上陣的“群毆”，八國(guó)聯(lián)軍直接打進(jìn)了首都北京城。打了后讓中國(guó)賠款還不算完，闊起來(lái)的鄰居日本，干脆就明目張膽地侵占中國(guó)領(lǐng)土了。

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程曾經(jīng)受到重重阻礙，屢屢被打斷。留給中國(guó)人的，除了悲情，更有疑問(wèn)，即毛澤東說(shuō)的，“很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得不少，但是行不通”，結(jié)果是，“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)”。[1]P1470

走出迷夢(mèng)，還得尋路。到哪里尋路？結(jié)果還是西方。來(lái)自西方的馬列主義和俄國(guó)革命，由此成為中國(guó)先進(jìn)人群的嶄新選擇，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。從那以后，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程得到中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)和推動(dòng)，逐漸開(kāi)辟出新的天地。

毛澤東還說(shuō)過(guò)，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。[1]P1516這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一是“學(xué)會(huì)”，即結(jié)合中國(guó)實(shí)際來(lái)運(yùn)用；一是“主動(dòng)”，即走中國(guó)自己的路。走中國(guó)自己什么樣的路呢？先是開(kāi)辟中國(guó)新民主主義革命道路，然后是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，最后是開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這三條道路里看似沒(méi)有“現(xiàn)代化”三個(gè)字眼，實(shí)際上，都是中國(guó)走上自己的現(xiàn)代化道路的前提，或者說(shuō)，現(xiàn)代化進(jìn)程是這三條道路題中的應(yīng)有之義。

總體上看，在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，中國(guó)學(xué)了好的，也學(xué)了一些不好的；有學(xué)得成功的，也有沒(méi)學(xué)成功的；還有壓根就不可能搬過(guò)來(lái)的。這是中國(guó)下決心既學(xué)西方又走自己道路的歷史必然性所在，也是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的歷史必然性所在。中國(guó)現(xiàn)代化道路，事實(shí)上體現(xiàn)了一般規(guī)律和特殊規(guī)律的深度融合。

如果從40年前的改革開(kāi)放算起，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，是主動(dòng)打開(kāi)大門引進(jìn)來(lái)、主動(dòng)打開(kāi)大門走出去的進(jìn)程，在融入世界的過(guò)程中自信地吸收西方進(jìn)步文明成果，體現(xiàn)了世界各國(guó)走向現(xiàn)代化的一般規(guī)律。但是，中國(guó)的現(xiàn)代化道路最終卻是由中國(guó)的歷史文化、政治國(guó)情、經(jīng)濟(jì)水平和近代以來(lái)的世界環(huán)境所決定的，它沒(méi)有簡(jiǎn)單依賴此前西方現(xiàn)代化的路徑和模式，從而昭示出不同于西方現(xiàn)代化的特殊規(guī)律。不打開(kāi)大門，就沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)代化道路；不堅(jiān)持走自己的道路，也很難有真正科學(xué)有效的打開(kāi)大門；中國(guó)現(xiàn)代化道路既是走中國(guó)自己的路，又聯(lián)結(jié)著構(gòu)建世界命運(yùn)共同體之路。這些，或許是中國(guó)現(xiàn)代化道路給世界提供的“斯芬克斯之謎”。

二、毛澤東時(shí)代的中國(guó)為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程做了三件大事

毛澤東時(shí)代的中國(guó)為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程做了三件大事：

一是構(gòu)筑中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的制度基礎(chǔ)和行政體制。比如人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。還有，從中央到地方的5級(jí)政府治理，由此形成“一桿子插到底”的上下互動(dòng)和罕見(jiàn)的執(zhí)政效率；“全國(guó)一盤棋”的發(fā)展布局和各個(gè)地區(qū)的有機(jī)配合；每隔五年便制定一個(gè)具體的國(guó)家建設(shè)計(jì)劃或規(guī)劃，逐步累進(jìn)，朝著既定目標(biāo)“一張藍(lán)圖”繪到底、干到底，由此形成相應(yīng)的戰(zhàn)略定力。總之，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，“一桿子”“一盤棋”“一張圖”這樣一些體制運(yùn)作方式，在今天依然管用，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的政治前提和治理優(yōu)勢(shì)，并且在相當(dāng)程度上規(guī)定了不同于其他國(guó)家的現(xiàn)代化路徑和前進(jìn)方向。

二是塑造不同于舊中國(guó)的新的社會(huì)關(guān)系和文明價(jià)值取向。比如，移風(fēng)易俗，反對(duì)愚昧迷信；強(qiáng)調(diào)社會(huì)平等，實(shí)現(xiàn)婦女解放；推進(jìn)義務(wù)教育的普及，推崇艱苦奮斗、勞動(dòng)至上的價(jià)值觀等等。事實(shí)上，這些都屬于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的社會(huì)前提和文化準(zhǔn)備。

三是基本上形成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)化體系，進(jìn)而對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路做了一些初步思考和理論探索。比如，毛澤東關(guān)于“十大關(guān)系”的論述，還提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。這“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，依然保留在今天的《中華人民共和國(guó)憲法》序言當(dāng)中。

當(dāng)然，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，在現(xiàn)代化問(wèn)題上也留下了一個(gè)深刻的教訓(xùn)，就是沒(méi)有在實(shí)踐上始終如一地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在中心位置。改革開(kāi)放起步的最突出標(biāo)志，就是在這問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)了撥亂反正。

三、改革開(kāi)放以來(lái)不斷拓展了中國(guó)現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐

40年前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)啟的改革開(kāi)放，一開(kāi)始就是和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)表述，叫“進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期”。黨的十九大報(bào)告，依然使用了“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”這個(gè)概念。為推進(jìn)現(xiàn)代化，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，也就是把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在中心位置，把建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系作為改革開(kāi)放的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平在十九大報(bào)告中，進(jìn)一步提出，要在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上，把建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系作為我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

從1980年代開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的現(xiàn)代化不光是經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代化，于是提出了物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。到了1990年代，又提出了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)文明。進(jìn)入21世紀(jì)，再提出構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)際上就是社會(huì)文明。到2012年中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大，又增加了生態(tài)文明。這樣一來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化道路便形成了“五位一體”的內(nèi)容布局。也就是說(shuō)，改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)和生態(tài)文明五個(gè)方面同時(shí)展開(kāi)的，而不是某一方面的單項(xiàng)突進(jìn)。就實(shí)踐重點(diǎn)來(lái)看，還形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨這樣一套“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。

這里特別要說(shuō)的是，習(xí)近平同志在2013年提出了全面深化改革的總目標(biāo)，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。剛剛結(jié)束的中共十九屆三中全會(huì)和十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議，推出黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案，憲法修正案、國(guó)家監(jiān)察法，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國(guó)和全面深化改革的有機(jī)統(tǒng)一，是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的一場(chǎng)深刻變革，有利于構(gòu)建更加成熟、更加定型的現(xiàn)代化國(guó)家治理結(jié)構(gòu)，有利于新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)代化腳步穩(wěn)定地向前邁進(jìn)。

總之，從過(guò)去把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制當(dāng)作經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)，到今天把建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)作我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)而把國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化當(dāng)作全面深化改革的總目標(biāo)，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中歷史性的巨大跨越。

四、一以貫之又適時(shí)調(diào)整中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“時(shí)間表”和“路線圖”

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，有一個(gè)很重要的方式，就是戰(zhàn)略引領(lǐng)，即制定或調(diào)整“時(shí)間表”和“路線圖”。毛澤東時(shí)代，對(duì)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的時(shí)間，開(kāi)始的構(gòu)想是50年到100年，后來(lái)又說(shuō)，如果從新中國(guó)成立算起，“估計(jì)要一百年”。開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大實(shí)踐后，外國(guó)人不理解我們追求的現(xiàn)代化是什么樣子，鄧小平說(shuō)我們將來(lái)實(shí)現(xiàn)的是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，也就是“小康”。大概覺(jué)得“小康”還不能算現(xiàn)代化，鄧小平就提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。第一步是解決人民的溫飽，第二步是讓人民生活達(dá)到小康水平，第三步是在新中國(guó)成立一百年的時(shí)候，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

中國(guó)在1987年提前實(shí)現(xiàn)第一步戰(zhàn)略任務(wù)。從1997年黨的十五大開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨把建黨一百年和新中國(guó)成立一百年，作為實(shí)現(xiàn)第二步和第三步發(fā)展目標(biāo)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。2017年，習(xí)近平在十九大報(bào)告中創(chuàng)造性地提出，在2020年全面建成小康社會(huì)以后，再分兩步來(lái)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，即在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，2050年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這樣一來(lái)，實(shí)際上形成了“新三步走”的重大發(fā)展戰(zhàn)略安排，完整地勾畫(huà)了新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“時(shí)間表”和“路線圖”。而最終實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化的質(zhì)量，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于最初的設(shè)想，已經(jīng)和“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深深地融合在一起了。

五、最成功的實(shí)踐和最根本的經(jīng)驗(yàn)是領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)道路

中國(guó)現(xiàn)代化道路，是中國(guó)道路的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)和推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，關(guān)鍵在引領(lǐng)中國(guó)道路。

對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，怎樣推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程，各國(guó)政黨都積累有自己的想法和做法。所有的想法和做法，實(shí)際上都可以歸結(jié)到一點(diǎn)，就是選擇和實(shí)踐什么樣的國(guó)家發(fā)展道路。因?yàn)楝F(xiàn)代化的未來(lái)，只有通過(guò)可行有效的國(guó)家總體發(fā)展道路才能夠把握得到。

在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨最成功的實(shí)踐和最根本的經(jīng)驗(yàn)，就是探索、開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持發(fā)展了一條正確的道路。這條道路的名字，叫中國(guó)特色社會(huì)主義道路，簡(jiǎn)稱中國(guó)道路。

中國(guó)道路是圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這樣的基本主題，形成和發(fā)展起來(lái)的，具體地體現(xiàn)在當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的理論、制度和實(shí)踐當(dāng)中。

中國(guó)道路與中國(guó)的歷史文化有關(guān)，但不是簡(jiǎn)單延續(xù)；它來(lái)自馬克思主義經(jīng)典作家的理論，但不是簡(jiǎn)單套用；它適應(yīng)世界現(xiàn)代化的潮流趨勢(shì)，但不是西方現(xiàn)代化模式的翻版。此外，中國(guó)道路還汲取了20世紀(jì)其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終決定走符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。

經(jīng)過(guò)40年的實(shí)踐，中國(guó)道路已經(jīng)成為中國(guó)人民的最大共識(shí)，成為把中國(guó)人聯(lián)結(jié)成“現(xiàn)代化命運(yùn)共同體”的一條道路，因而它是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的必由之路。如果不了解它，就很難認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的本質(zhì)，很難把握昨天、今天和明天中國(guó)的真實(shí)面貌。

中國(guó)共產(chǎn)黨格外珍惜這條道路，認(rèn)為它代表著中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的基本形象，決定著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的方向和前途。如果翻閱一下中國(guó)共產(chǎn)黨的重要文獻(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從1982年中國(guó)共產(chǎn)黨十二大正式為中國(guó)道路確定名字以來(lái)，每一次全國(guó)黨的代表大會(huì)報(bào)告，都要在標(biāo)題上突出“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)關(guān)鍵詞，都會(huì)對(duì)中國(guó)道路的理論和實(shí)踐作出新的論述。去年召開(kāi)的十九大，在標(biāo)題上突出的是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)關(guān)鍵詞。

十九大報(bào)告里面有這樣兩句話：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”[2]這兩句話，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)道路、與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在關(guān)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)道路有很多途徑和方式，其中很重要的是思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和政策領(lǐng)導(dǎo)。

思想領(lǐng)導(dǎo)是為中國(guó)道路的實(shí)踐提供理論指引。國(guó)家的發(fā)展道路如果沒(méi)有歷史和邏輯相統(tǒng)一的理論支撐，就會(huì)零亂無(wú)序而前行受挫。我們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)道路的時(shí)候，總是要先談到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨十九大最重大的理論貢獻(xiàn)，就是明確概括了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的基本內(nèi)容，并把它確定為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想。

政治領(lǐng)導(dǎo)是為中國(guó)道路的實(shí)踐提供制度保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最高的政治力量，它領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建立了人民代表大會(huì)制度等一系列制度體系。當(dāng)前，中國(guó)正全力推進(jìn)的全面深化改革，目標(biāo)就是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還通過(guò)一些制度安排來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)。比如，十九大報(bào)告就明確把“協(xié)商民主”制度作為實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方式。

政策領(lǐng)導(dǎo)是為中國(guó)道路的實(shí)踐提供具體“路線圖”。這當(dāng)中，包括各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體途徑。比如，為了確保2020年中國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，全面建成小康社會(huì)，中央制定了非常詳細(xì)的精準(zhǔn)扶貧政策。為落實(shí)中央政策，中國(guó)目前有19.5萬(wàn)黨政機(jī)關(guān)干部到各地的貧困村擔(dān)任黨支部第一書(shū)記。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著一些階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)道路必然會(huì)出現(xiàn)具有不同時(shí)代特征的變化。所以，十九大明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)而對(duì)新時(shí)代中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程提出了新政策、新任務(wù)。

六、中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程帶給我們的啟示

就以上所談，可以疏理出以下結(jié)論和啟示：

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的最本質(zhì)特征和最大政治優(yōu)勢(shì)。穩(wěn)定的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，有效的治理體系，可行的發(fā)展戰(zhàn)略，是順利推進(jìn)現(xiàn)代化的重要保障。

現(xiàn)代化是一個(gè)不斷探索、漸進(jìn)積累的過(guò)程，人們對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)，是在逐步擴(kuò)展和深化的過(guò)程中成熟起來(lái)的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就包括新時(shí)代中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想。

現(xiàn)代化的硬指標(biāo)固然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平提高，但健康的高質(zhì)量的現(xiàn)代化，不只是經(jīng)濟(jì)積累和生產(chǎn)力發(fā)展，還包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域的良性互動(dòng)和全面進(jìn)步。

世界現(xiàn)代化潮流，存在著不同的路徑和模式，絕不只西方一種。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中提出，中國(guó)的現(xiàn)代化為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有沒(méi)有短板？有！什么是最應(yīng)該補(bǔ)上的短板，可能有不同的概括。筆者以為，最應(yīng)該補(bǔ)上的短板，有兩個(gè)方面：一個(gè)是大家公認(rèn)的解決發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題；一個(gè)是普遍構(gòu)筑起現(xiàn)代化國(guó)家國(guó)民應(yīng)該有的從容自信心態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展。前者是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的硬道理、硬標(biāo)志，后者是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的軟動(dòng)力、軟實(shí)力，兩者缺一不可。

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