家訓文化視域下高職院校的思想政治教育研究①

段蘭蘭

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?傳統家訓文化是我國傳統文化的重要內容之一，其蘊含豐富的思想政治教育資源，包括思想政治教育內容和目的等，對解決我國當前高職院校思想政治教育的困境、提高其實效性具有重要的指導意義。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?家訓;高職;思想政治教育

[中圖分類號] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2018）27-0068-02

中國傳統家訓所蘊含的思想精華和道德精髓，以其獨特的魅力和優勢應用于我國現代思想政治教育，對改善學校教育、優化家庭教育仍有重要價值。

一、我國傳統優秀家訓文化與現代思想政治教育的內在聯系

我國傳統家訓文化本身既是教育內容，又包含著教育方法，這些內容和方法都值得現代思想政治教育工作者借鑒。

（一）傳統家訓文化蘊藏的思想政治教育內容

傳統家訓文化的內容涉及世界觀、政治觀、人生觀、法制觀及道德觀教育等，但主要體現的是道德觀教育。這種道德觀教育主要反映在職業道德、社會公德和家庭美德等方面。

古人重視仕途，家訓中大多所說的職業都是入仕。他們強調敬業，強調勤政廉潔，施德于民，忠于國家，忠于人民，兢兢業業。如《朱子治家格言》有“為官心存君國，豈計身家。守分安命，順時聽天”。曾國藩也曾告誡后人：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗?！北彼伟菍ζ渥訉O立下遺訓：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”

在社會公德領域，傳統家訓文化倡導孝親敬祖、與人為善等。只有懂得感恩祖先，才會懂得珍惜，懂得感恩社會。如《朱子治家格言》訓誡子孫“祖宗雖遠，祭祀不可不成;重資財，薄父母，不成人子”。對給予我們生命的祖先，我們要常懷感恩之心，誠心祭祀，對待父母，不僅要給他們物質上的滿足，更重要的是給予精神上的慰藉。如果重錢財而輕父母，這是極為不孝的。曾國藩也曾說：“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無一分，未有不敗?！蓖瑫r，傳統家訓還提倡與人為善，和睦相處。《朱子治家格言》告誡后人：“居家戒爭訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失?！薄胺彩钱斄粲嗟?，得意不宜再往?！闭f到和諧相處，張英的《讓墻詩》更是膾炙人口，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶存，不見當年秦始皇”。從而形成了“六尺巷”，兩家禮讓已被世代傳為美談。

在家庭道德教育方面，傳統家訓文化從勤儉持家、娶親嫁女、教兒育女、為人處世等方面教導后人如何去做。首先，中國傳統家訓文化認為節儉是一種美德，節儉可以降低人對外物的依賴，是一條人道德修養的重要途徑，也是保證一個家族持久性的重要因素，因此，家訓文化中特別強調節儉。如《朱子治家格言》開篇寫道“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”，教育人們要勤勞，勤以養家。其還寫道“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。教導人們要節儉，儉以持家?！熬由韯掌谫|樸;自奉必須儉約;飲食約而精，園蔬愈珍饈;勿營華屋，勿謀良田”，訓誡子孫要愛惜衣物，珍惜糧食，開源節流，過節儉的生活，養成樸實的生活作風。其次，教育子女要敦厚忠信，懂得感恩，要具有平和的心態，與兄弟姐妹，與鄰里和睦相處，與人相處時應多為他人著想，做事要留有余地等。如《朱子治家格言》中“兄弟叔侄，須分多潤寡”“施惠無念，受恩莫忘”“凡是當留余地，得意不宜再往”等，都體現了與人的相處之道。最后，注重對子女婚嫁觀的教育。比較典型的是《朱子治家格言》中提出的“嫁女擇佳偶，毋索重聘;娶妻求淑女，勿計厚妝”的婚嫁理念，重視人品的選擇。

（二）傳統家訓文化中蘊藏的思想政治教育方法

傳統家訓文化中為我們留下了一些很好的思想政治教育方法。如愛教結合、嚴慈相濟、言傳身教等，特別注重用自己的實際行動教導子孫。如《朱子治家格言》寫道“教子要有義方”，倡導“身教重于言教”的教育理念?！傲x方”即合乎道義的方法，為人父母教育子女，要以自身行為作為榜樣，給子女樹立良好的學習楷模，自身說到做到，自己要求做的，首先要自己做到。同時訓誡子孫要學會自我反思，進行自我修養。“輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想?！辈⑶易⒅赝ㄟ^日常小事對子女進行潛移默化的教育，如《朱子治家格言》中開篇便說“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;即昏便息，關鎖門戶，必親自檢點”。從一天開始和一天結束時應該做的事情說起，勸導家族子弟培養順應自然、健康向上的生活作風，養成良好有序的生活習慣和審慎嚴謹的生活態度。有了好的生活習慣和生活態度，做任何事情都成功了幾分。

二、高職院校思想政治教育現狀分析

經過對長沙市高職院校學生的抽樣調查及深度訪談我們發現，高職院校思想政治教育存在以下問題：

（一）學校的思想政治教育理論課實效性不足

經過調查我們發現，學校的思想政治教育理論課都是在大教室上的合班課，雖是必修課，但相對于獨立的專業課來講，學生認為與其專業沒有關系，學習的興趣不大。同時，課程老師的教學方法大多是“填鴨式”教育，過分強調灌輸，忽視了學生的實際想法，對學生缺乏“為人之道”的引導，且內容不夠生動，不能吸引學生，從而引起學生反感，出現逃課現象，不利于思想政治教育的展開。

（二）學校的校園文化建設缺乏針對性引導

經過訪談幾所高職院校的學生發現，他們對學校的物質文化、制度文化都很滿意，但對學校的精神文化存在不同程度的質疑，如學風欠佳，班風不良，對班級建設重視不夠，凝聚力不強;學校很少看到升旗儀式;文體活動參與度不夠等，特別是文體活動方面，活動形式比較單一，幾所學校幾乎都是一樣的，缺乏特色，更是沒有與傳統文化相關的活動出現，因此，缺乏對傳統文化的傳播和引導。

（三）學生的家庭道德教育不完整或缺失

經過調查發現，大部分學生所受的家庭教育基本分為兩類：一類是過于溺愛、包庇孩子，另一類是放養式教育。對孩子過于溺愛，會導致孩子的心理承受能力差，遇到挫折很容易無所適從。而放養式教育會讓孩子缺乏安全感、責任感，很多學生反映家長平時對自己的教育很少，只是提供生活費，囑咐好好學習就沒了，特別是男生，平時跟家長的溝通更少，更不要談教育了。還有些家長雖然關心孩子，但是忙于生計，無暇顧及，對孩子的教育要么無能為力，要么走偏方向，缺乏正確的人生觀、價值觀、道德觀引導。甚至有少數學生生活在不完整的家庭中，這樣的家庭教育要么不完整，要么缺失，導致孩子的道德觀、人生觀、價值觀等受到一些不良的影響。

三、傳統優秀家訓文化對提高高職院校思想政治教育實效性的啟示

（一）推動課程改革，把家訓文化融入思想政治理論

家訓文化中關于思想政治教育的內容和方法都可以融入今天的思想政治教育課程改革中。在內容改革方面，如，關于人生觀、價值觀、道德觀等內容，可以把傳統家訓文化倡導的“立德”“修身”的人生觀，“愛國”“敬業”“誠信”“與人為善”的價值觀，“孝悌”“感恩”“勤儉”“和睦”的道德觀等滲透其中，豐富現代思想政治教育的內容。關于建設中國特色社會主義文化一節，可以把中國優秀傳統文化內容擴展，這部分內容可以用不一樣的形式展開，從而提高學生的積極性。關于社會主義核心價值觀這一內容，可以從家訓文化的視角來講解，因為家訓文化倡導的價值觀與社會主義核心價值觀是一致的。在教育方法上，多用榜樣示范、因材施教、以小寓大等方法，充分發揮學生的主體作用，調動學生的積極性。

（二）做好學校日常教育，使家訓文化變為行為規范

學生行為的養成在于課后的實踐。因此，學校要為學生營造“勵志勉學、崇尚勤儉、力戒驕奢、孝悌忠信、尚中貴和”的氛圍。首先要引導學生和教師學習家訓文化，實踐家訓精神。把家訓文化滲透到學生的德育工作中，對學生的行為習慣進行規范，幫助學生建立正確的“三觀”。同時，學校要加強對教師道德素質的培養，把道德品質加入教師考核過程中，促使在教學過程中能言傳身教。

其次，注重在實踐中引導學生。學校舉辦關于家風家訓的實踐活動，使學生領會傳統家風精神。一方面，學校要定期組織專門的活動，使學生以各種節目的形式展現其所理解的家風家訓，提升其對家風家訓的整體印象。另一方面，要組織學生深入具體的優秀文明家庭中，學習其家風家訓，提升自身的個人修養。只有在實踐中進行家風家訓的教育，才能切實加強其對大學生思想政治教育的促進作用。

最后，用家訓德育思想教會學生處理生活中遇到的各種問題。學生在學習和生活中不可避免地會碰到各種各樣的矛盾和困難，比如同學關系，比如人生選擇。學校可用傳統家訓中關于為人處世的德育思想引導學生解決矛盾和困難。

（三）聯動家庭教育，發揮家庭的德育功能

今天的家庭教育主要發揮其德育功能，教導子女為人處世是父母不可推卸的責任。作為家長，首先，要重視子女的理想教育，理想是一個人的目標，也是人生的指航燈，古人重立志，并強調“志當存高遠”，“志”對“行”有重要作用，志向明確了，我們就會為之努力，才會用一種積極向上的精神狀態面對每一天。其次，注重培養子女的勤、儉品質，勤勞節儉是中華民族的傳統美德，是每個人應具備的精神品質。作為家長要做好榜樣，言傳身教，寓大于小，從小教育子女，從小事中培養子女的勤、儉品質。最后，注重從實踐中對子女加強教育。在日常生活中，家長可通過實踐讓子女學會正確地處理與其自身、與他人、與社會、與國家的關系。

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