大學生友善品德培育研究

張爽

[摘 要] 友善品德是深深根植于中華文明道德發展脈絡中的傳統美德之一。友善品德作為社會主義核心價值觀的重要組成部分，是大學生必須遵守的日常道德準則。培育大學生的友善品德不僅是踐行社會主義核心價值觀的具體體現，也是將友善品德轉化為友善行為的內化過程。

[關 鍵 詞] 大學生；友善品德；培育

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）28-0208-02

友善是我國傳統文化倡導的倫理道德之一，是歷代思想家和教育家所倡導的一種價值觀，是社會主義核心價值觀基本理念在社會主義新時期倫理建設個人層面的凝練。作為推動社會發展主體力量的大學生，肩負著中國特色社會主義建設的光榮使命。當前，社會轉型期與多元文化的沖擊對高校大學生群體價值觀的培育帶來了諸多挑戰，大學生友善品德培育不僅契合當前我國新形勢下大學生道德建設的發展規律，而且隨著大學生友善品德教育活動的開展不斷深入，更有利于全面提升大學生的綜合素質，進而助推社會整體精神風貌的良性提升。因此，在思想政治教育的深入和引導下，增強大學生友善意識，樹立正確的友善觀念具有十分緊迫的現實意義，是高校思想政治教育工作必須重視和解決的現實課題。

一、大學生友善品德培育存在的問題

大學生是思想開放、思維活躍的前沿群體，但由于受到大學生心智發展狀況、道德認知水平等多種階段性特征的影響，當前我國大學生友善品德缺失的現象十分嚴峻，高校友善品德培育工作沒有得到應有的重視，社會環境也不容樂觀，我們要對這些出現的問題進行深入的分析和探討，這有利于我們今后有針對性、系統性地推進友善品德培育工作。

（一）大學生友善品德意識薄弱

自“友善”被納入社會主義核心價值觀的個人層面以來，社會已經廣泛達成了對大學生群體進行友善品德培育的基本共識，但是當下多數大學生對友善品德培育的重要性認識不到位，對友善品德的重要性認識水平不高，友善品德培育的地位沒有得到應有的重視，加之友善品德多體現在大學生的行為和人際交往的構建過程中，從而導致部分大學生對友善品德培育的責任與義務的漠視。

雖然大學生友善品德呈現出積極向上的整體發展趨勢，但隨著各種各樣的思想在大學校園中交鋒，對心智發展尚未成熟、道德認知水平不夠完善的大學生群體帶來了沖擊，并引發了一些不容忽視的突出問題。調查研究表明，不論是對自身的友善、對他人的友善、對自然的友善還是對友善行為的踐行都表現出友善品德的缺失。部分大學生在踐行友善的過程中多是以目的性和功利性為出發點，忽視了友善和寬容是人與人、人與社會、人與自然之間和諧共處的道德準則，忽視了友善品德作為社會潤滑劑的作用，其在構建穩定的、可靠的人際關系網絡以及形成堅定的友善意志與信念方面有積極的作用，可推動社會整體友善的良性提升。

（二）高校友善教育實效性不足

高校對大學生群體友善品德培育的內容、形式嚴重落后于當前的發展需要，從作為教育主體的高校角度看，部分高校對友善品德培育的重要性認識不足，導致內容滯后于社會發展的需要。調查研究表明，多數大學生很少或基本沒有在課程中接受有關友善品德的教育，相當一部分學校沒有開設以友善品德培育為主的德育選修課，部分學校只是在社會主義核心價值觀的學習過程中，才涉及關于大學生友善品德培育的內容。這些都反映出高校在友善品德培育的過程中內容落后、形式單一、教育機制不健全、缺乏系統性。

大部分高校雖然開設了思想道德修養等相關課程，但并不能涵蓋友善品德培育的全部內容，并非完整意義上的大學生友善教學，不能全面培養大學生的友善品德。目前，作為大學生友善品德培育的主要陣地之一，多數高校偏重于傳統的課堂教學，缺乏將友善品德的培育落實到課外活動、社會實踐等環節中實施，沒有一整套系統的評價體系和標準，無法納入學生素質和能力的考查范圍之中，導致大學生友善品德培育缺少制度保障，流于形式或被邊緣化。同時，高校對大學生友善品德的培育與社會教育脫節，無法充分發掘社會教育資源的作用，沒有實現學校教育與社會教育的有機結合。部分教育者對于在社會活動中踐行友善行為抱有抵制心理，不利于高校教育與社會教育的相互結合和發展。目前高校對大學生的友善品德教育呈現方式簡化、內容空洞的特征，流于形式而空喊口號，無法引起受教育者群體的共鳴，從而影響教育效果，最終造成大學生在社會交往中出現友善品德缺失、人際關系淡漠等現象。

（三）家庭對友善品德培育的忽視

家庭是連接和維系個人生存和發展的基礎載體。友善品德是在家庭環境和父母言傳身教的最初認識和實踐體驗中培育和發展起來的。家庭成員的組合不同、綜合素質不同等因素都會對大學生友善品德的情感認知、踐行方式等方面產生不同程度的影響。

當代大學生以獨生子女居多，這就導致家長在教養方式和態度上會有過分溺愛甚至是默許孩子過分行為的舉動。許多家長的行為極易導致孩子形成個人主義、利己主義、感恩之心淡漠等不良品行，最終表現出對待他人不夠友善、冷漠、責任感缺失等不良后果。另外，也有相當一部分家長以嚴苛的態度和方式對待孩子，由于孩子的心智發展尚未成熟、道德認知水平不夠完善等因素影響，這種過于嚴格的家庭教育方式極易使孩子的心理產生扭曲和叛逆，甚至會仇視社會并最終走向極端。

家庭成員自身的友善品德對子女有著潛移默化的榜樣示范作用。一些家長在工作和生活中也會受到市場經濟發展帶來的唯利性等不良因素影響，個人品德在社會不良習慣的盲目引導下，對社會現象的認知缺乏正確和理性判斷，將唯利主義視為社會普遍發展的趨勢，缺乏社會責任意識，并將這些觀念在潛移默化的教育過程中傳授于子女，對其性格品行的形成產生了持久深遠的負面影響。

（四）社會環境的負面影響

社會存在決定社會意識，自改革開放以來，我國由相對閉塞的大環境逐漸變成更為開放的社會環境。因此，社會環境的好壞對人們思想道德和價值觀念的形成和發展有著直接的影響。

市場經濟在給我國經濟、文化等各方面帶來迅速進步的同時，其自身所具有的自發性、盲目性、滯后性等弊端也對社會進步的各個方面帶來了不少負面影響。由于市場經濟的影響，我們處于更為開放的社會環境中，大學生友善品德不免會受到功利主義價值觀念等不良因素的影響，人們的自我意識在市場經濟逐利性和競爭性的引導下，出現了助人反被誣陷、惡意“碰瓷”、老實人吃虧等不友善行為，這樣的現象頻發導致人們越來越傾向于為求自保而選擇旁觀，社會的道德約束力逐漸下降，反而更加助長了不良習氣的惡性循環，也不斷削弱了以友善、仁愛等中華傳統倫理道德觀念的根基。

此外，隨著科技的進步，以微博、微信、博客等為主的新媒介不斷涌現。不同觀點、不同思想的激烈碰撞、交匯融合為大學生提供了接受新聞和新鮮事物的巨大平臺。一些無良的媒介公知為獲取社會關注，不惜利用大學生群體心智尚未成熟和思想狀況不夠穩定等階段性特征，對其進行潛移默化的與社會主流價值觀相背離的意識滲透，對大學生在友善品德的踐行上產生誤導，使大學生在面對友善品德的價值選擇時有所顧慮而不知所措。

二、大學生友善品德培育的對策探尋

大學生友善品德的培育需要根據大學生友善品德存在的問題及導致問題的原因進行有針對性的分析，針對大學生友善品德培育存在的問題，不論是發揮課堂的主導作用、倡導社會環境的熏陶還是發揮自律自教的主觀能動性，我們都應統籌協調，發揮強大的合力，提高大學生友善價值觀培育的實效性。

（一）發揮高校的主導性作用

高校不但是大學生接受和汲取知識的聚集地，同時還是各種思想相互融合交鋒的場所。從學生的成長經歷審視，大學期間正是大學生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，也是大學生友善品德和觀念塑造和形成的關鍵期。高校通過抓住思想政治理論課的主渠道和相關選修課、素質課等課程進行系統的理論引導，有助于幫助當代大學生提升友善品德。

（二）發揮家庭環境的熏陶作用

任何教育的起點都初始于家庭。家庭是孩子成長的第一課堂，家長則是孩子道德觀念教育的啟蒙者。家庭教育對孩子品德的養成具有長期性和隱形化的長遠作用。家庭教育不僅是教會孩子講文明話、行文明禮、做文明事的基礎性教育，還要注重優良家風家教的建設，發揚中華民族傳統家庭美德；此外，還要始終強調家庭成員的榜樣示范作用，以正確的思想觀念、方式、行動教育引導孩子，使之逐漸增強認知友善問題的能力，激發道德能量，養成崇德向善的行為習慣。

（三）發揮自律自教的主觀能動作用

在大學生友善品德的培育過程中，高校的主導性教育和家庭環境的熏陶教育都可以歸類為外部因素。友善作為道德范疇中的一種，它的發生除了受到外部因素的影響和制約外，個體內心的情感更為重要。優秀傳統文化中所孕育的友善資源應該在新時期被充分挖掘，但也要立足當前時代發展的新特征，社會發展賦予了友善品德豐富的時代內涵，使友善品德這一傳統美德煥發出了新光輝。在端正對友善品德的正確自我認知的基礎上，自覺地把友善行為納入日常生活準則中，養成友善的習慣，和諧、融洽地處理與自我、與他人、與社會、與自然等的交往關系，在踐履過程中進一步鞏固與強化友善品德認知，堅定友善信念，把他教他律轉化為自律自教主觀能動行為。

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