醫(yī)學(xué)教育應(yīng)大膽吸收和借鑒傳統(tǒng)醫(yī)德思想

[摘 要] 醫(yī)德歷來為醫(yī)家所重視，古今中外沒有一個醫(yī)生是不重視醫(yī)德修養(yǎng)的。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的魅力不僅僅來源于神奇的療效和獨特的理論體系，歷代中醫(yī)大家身上都閃耀著人性光輝的醫(yī)德。縱觀古今中醫(yī)各家，有所建樹者，都是德藝雙馨的醫(yī)學(xué)家。他們用自己的言行舉止詮釋醫(yī)乃仁術(shù)，用自己的心血汗水捍衛(wèi)著醫(yī)道尊嚴(yán)。醫(yī)學(xué)教育要大膽吸收傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的醫(yī)德思想，充實社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容。研究中國醫(yī)學(xué)道德的歷史發(fā)展，對提高醫(yī)德水準(zhǔn)，推動現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的提高，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，具有十分重要的意義。

[關(guān) 鍵 詞] 醫(yī)學(xué)教育；傳統(tǒng)醫(yī)德；仁愛

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）22-0236-01

古代的醫(yī)學(xué)家為人民解除疾苦的過程中，注重醫(yī)家的醫(yī)德修養(yǎng)，堅持醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的統(tǒng)一。其主要思想是：

一、堅持“醫(yī)乃仁術(shù)”的行醫(yī)宗旨

提倡醫(yī)學(xué)在任何時候都要堅持以人為本，做到“仁”與“義”相結(jié)合，醫(yī)患相互合作。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國現(xiàn)存醫(yī)書中最早典籍之一，對醫(yī)學(xué)和醫(yī)德教育有重要論述，提出了“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的思想，古代醫(yī)家從“仁愛救人”的道德觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對病人一視同仁，不能有高低貴賤之分。元末明初的名醫(yī)劉勉曾任太醫(yī)，在他一生的醫(yī)療實踐中，把“不分貴賤，一視同仁”作為自己的信條，堅持“富者我不貪其財，貧者我不厭其生”。古代名醫(yī)都是將醫(yī)術(shù)和醫(yī)德辯證統(tǒng)一起來的卓越典范；都是把看病和“救人世，濟(jì)群生”當(dāng)作醫(yī)生畢生恪守的義務(wù)與職責(zé)。

中醫(yī)以治病救人、普施濟(jì)世為本，歷代名醫(yī)中許多人只看病，不受謝，如東吳名醫(yī)董奉，精于醫(yī)術(shù)，仁民愛物，隱居廬山，治病不受加報，只是要求前來治病的患者解除病痛，身體康復(fù)以后，在廬山種植杏樹用作紀(jì)念，這樣幾十年后，種樹的人越來越多，連年增加，多年后，廬山的杏樹變成了樹林。因此后世以“杏林春暖”來頌揚(yáng)品德高尚的醫(yī)生。明朝的醫(yī)生張大徑，一生行醫(yī)不圖名、不唯利，有兩句詩“但愿世間無疾病，不患架上藥生塵”就是用來歌頌他的。清朝的著名醫(yī)生費伯雄也是行醫(yī)不唯利、不謀利的典范，他認(rèn)為“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可”。

二、主張“天人合一”思想

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，在很早時期就注重自然界、外部環(huán)境與人的身體、心理健康之間的關(guān)系。在最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有記載“人以天地之氣生，四時之法成”；在孫思邈的《千金翼方》中也有“一體之盈虛消息，皆通與天地，應(yīng)于物類”這樣的思想。可以看出，古代醫(yī)學(xué)的辯證思想，主張?zhí)烊撕弦弧⑿闹魃衩鳌⑽迮K協(xié)和、整體辯證等。養(yǎng)生必須以自然界的陰陽變化不斷調(diào)整個體心理狀態(tài)，使人的身體、心理與自然界的狀態(tài)保持一致，這樣才能夠做到心身和諧、健康長壽。

三、主張修身養(yǎng)性的觀點

古代的醫(yī)學(xué)家大多都把治病、養(yǎng)生與個人道德修養(yǎng)結(jié)合起來，主要觀點是健身才能防病。健身就要修身養(yǎng)性，為身先為心，護(hù)形先護(hù)神。加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)，使心理狀態(tài)和生活環(huán)境保持一致和諧，才能健康長壽。

四、主張厚德懷仁，大醫(yī)精誠

孫思邈的《大醫(yī)精誠》提出“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要思想純凈、知我內(nèi)省、氣度寬宏、堂堂正正。

祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的醫(yī)德思想，經(jīng)過歷朝歷代的豐富和儒家思想的影響，內(nèi)容豐富，可以歸納為：一要忠于醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，救死扶傷，仁道治病；二要不畏權(quán)勢，不貪財色，不謀私利，正直清廉；三要儀態(tài)大度，態(tài)度溫和，品德高尚；四要終身學(xué)習(xí)，博采眾長，處方公開，醫(yī)術(shù)精湛，普救眾生。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的這些醫(yī)德精華，是值得吸收和借鑒的寶貴財富。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的仁道醫(yī)德思想對當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育補(bǔ)充了新鮮血液，提供了可借鑒的價值。將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的仁德思想通過墻報、宣傳欄、格言警句等形式表現(xiàn)出來；把傳統(tǒng)醫(yī)德故事、名醫(yī)名家的傳奇人生編排成生動活潑的作品，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，增強(qiáng)大學(xué)生的參與熱情。這對大學(xué)生精神生活需求和精神世界的發(fā)展具有重大意義。

發(fā)揚(yáng)中國古代醫(yī)德的優(yōu)良傳統(tǒng)，就要在醫(yī)學(xué)院校強(qiáng)化醫(yī)德教育，提高醫(yī)德水平，更好地為人民的健康服務(wù)。通過以史為鑒加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)，進(jìn)行符合社會主義核心價值觀精神的醫(yī)德教育，使大學(xué)生認(rèn)識到做一個與人為善和樂于施善的人是十分幸福的。通過對他們進(jìn)行醫(yī)德教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的醫(yī)德觀念，使他們踏入工作崗位后，更好地履行救死扶傷的職責(zé)，促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的形成。

傳統(tǒng)醫(yī)德和當(dāng)代大學(xué)生的思想是緊密相連的，是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的，應(yīng)大膽借鑒傳統(tǒng)醫(yī)德精華應(yīng)用于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，使思政工作更為活躍，更為有效，也更加彰顯中國傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思政教育中的實踐價值。

參考文獻(xiàn)：

孟愛青.論中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的仁道醫(yī)德思想[A].山東省醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會第一次學(xué)術(shù)年會論文集[C].2000.