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《論語》對培養大學生社會主義核心價值觀的啟示

2018-05-14 16:20:39程含蓉
現代職業教育·高職高專 2018年5期
關鍵詞:孔子價值觀德育

程含蓉

[摘 要] 《論語》對培養大學生社會主義核心價值觀具有深遠的意義,其思想體系趨向于社會主義核心價值觀契合,可成為抵制西方文化沖擊的有力“屏障”,其精湛的語言藝術和詩樂美育能“沐浴”學生身心,其仁師之德能助推德育工作。應結合新媒體等創新元素,整合家庭、學校、社會各方面資源,共同塑造和諧的“道德教育場”。

[關 鍵 詞] 《論語》;大學生;社會主義核心價值觀

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603(2018)13-0180-01

錢穆先生說:“《論語》一書,乃孔子遺訓所萃,此為中國最古最有價值之寶典。”《論語》作為儒家文化的經典之作,其中蘊含了超越時間和空間限制的卓越智慧,對培養大學生社會主義核心價值觀具有許多可挖掘的深遠意義。

一、能夠成為抵制西方文化沖擊的“有力屏障”

改革開放三十多年以來,中國受到全球化浪潮的沖擊,價值觀念日益多元化。西方價值觀當中的糟粕部分,如個人主義、拜金主義、享樂主義等也對大學生產生了深刻的影響。這些思想觀念的興起既不利于中華優秀傳統文化的傳承,也不利于中國人對自身文化的價值認同。《論語》記錄了孔子對弟子言行的教導,既有宏觀的人生價值觀內容,如“仁義禮智信”等,也有微觀的三綱五常等教義。孔子以精煉簡潔的言語,濃縮了思想精華,為后世留下了諸多朗朗上口的名言警句,在中華歷史典籍中大放異彩。《論語》善于通過比喻、擬人、對偶、排比等生動的修辭手法,將深刻的道理通俗化、生動化、詩意化。面對西方文化的沖擊,很有必要樹立當代大學生的文化自覺和文化自信,積極弘揚中華文化的精華,展示出有中國氣質、中國風格、中國特色的獨特風貌。

二、借鑒孔子的詩樂美育“沐浴”學生心靈

孔子的道德教育當中始終透著一股超脫的美感。“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”(《論語·先進》)他認為人們應該追求精神的自由與超越,追尋一種淡泊名利的人生境界。詩、禮、樂都體現著美的元素,通過詩樂怡情養性,促進內心的和諧;通過禮儀儀表規范行為,促進生活秩序的養成。“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。”(《論語·雍也》)前者是教育形式的外在美,包括語言、行為等;后者是內在美,包括心靈、思想的美。文與質要協調一致,才是孔子認為的理想境界。因此,德育工作應注意運用詩樂教育啟迪大學生內心存在的美,使德育內容真正內化為學生的思維和行為,促進德育活動的開展,讓學生的身心“沐浴”于詩樂美育并適然其中。這樣的德育有助于通過融合中國文字之精煉和音樂的優美,調動學生的各種感官,凈化心靈,陶冶德行情操。有利于大學生培養一種寬廣平和、豁達明朗的胸襟和性格,提升自己的精神境界。

三、借助新媒體給傳統文化教育注入“新血液”

網絡文化和新媒體平臺在大學生生活當中扮演著越來越重要的角色,利用新媒體的影響力和整合力可以為傳統文化帶來新的活力與契機。通過改頭換面的包裝,讓傳統文化走進大學生的生活,借助新媒體平臺的影響力,增強傳統教育的效果。近幾年,一些像《百家講壇》《舌尖上的中國》《中華好詩詞》《中國詩詞大會》《國家寶藏》等優秀的電視節目,取得了良好的收效,也讓大學生發現了傳統文化的美。應大力倡導利用新媒體將博大精深的傳統文化打造成現代年輕人喜聞樂見的傳媒品牌,走出具有中國特色的傳統文化創新之路。

四、注重塑造良好的“道德教育場”

德育環境既有“顯性環境”,也包括“隱性環境”,簡單來說,顯性環境涵蓋社會、家庭和學校的建筑設施、花草樹木、宣傳設備等客觀物化環境,隱性環境涵蓋社會、家庭和學校形成的人文氛圍。良好的物化環境和人文氣息,有助于塑造一種和諧的“道德教育場”。這種場的營造不是一蹴而就或者某單方面完成的,而是通過積極整合各方面資源,共同塑造而成。大到國家宏觀的思想導向,小到每個家庭的一諄一教。作為家長和教師,應該在學生面前做好典范,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。近幾年掀起了一股“最美”熱評風潮,從某個角度來說,這也是宣揚真善美的良好途徑。對最美人物事跡的宣傳,也有利于形成和諧的“道德教育場”,通過日常生活對大學生發揮潛移默化的影響作用。

五、發揮師德建設的強大“助推力”

孔子作為萬圣之師,無論是思想上還是行為上都稱得上是萬世楷模。教師的德行,對培養大學生思想道德品質有著直接的影響力。學生個性千差萬別,教育過程看似重復勞動,其實重復中充滿了各種可能與變化,需要我們有創意地處理每個細節。師者只有心中有“源頭活水”,才能實現師生之間的“天光云影”。今天的學生就是未來實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍,廣大教師就是打造這支中華民族“夢之隊”的筑夢人。做一名“四有”好老師,應懷一半詩心一半匠心。若沒有詩心,便難以萌發美好的教育理想;若沒有匠心,美好的教育理想多半流于空想。惟其實現兩者的完美融合,才能實現教育的盡善盡美。

參考文獻:

[1]楊伯峻.論語譯注[M].中華書局,1998.

[2]錢穆.論語新解[M].北京:北京三聯書店,2002.

[3]高麗娜.孔子美學思想的德育價值研究[D].山東師范大學,2015.

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