對增強(qiáng)職業(yè)中專德育教育工作實(shí)效性的三點(diǎn)思考

黃錦麗

[摘 要] 切實(shí)做好職業(yè)中專德育教育工作，增強(qiáng)德育教育工作的實(shí)效性，不僅是教育教學(xué)改革中的首要任務(wù)，也是提高職業(yè)中專畢業(yè)生適應(yīng)社會能力的必然選擇。

[關(guān) 鍵 詞] 職業(yè)中專；德育教育；實(shí)效性

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）13-0049-01

近幾年，各單位招聘員工，不只是要求應(yīng)聘者具有一定的學(xué)歷和專業(yè)技能水平，還把職業(yè)道德水準(zhǔn)作為招聘員工的先決條件或重要依據(jù)。然而，職業(yè)中專在校學(xué)生的思想道德狀況卻不容樂觀，老師也普遍感覺學(xué)生的德育教育工作越來越不好做，原因是職專生大多屬于普通高中升學(xué)獨(dú)木橋上的“落水者”，他們在初中時(shí)普遍都是后進(jìn)生，被老師所忽略，因此在學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面都存在著較大的缺陷。近些年的招生情況反映，生源素質(zhì)都有逐年下降的趨勢。面對職業(yè)中專生不良思想品德現(xiàn)狀，如何增強(qiáng)職業(yè)中專德育教育工作實(shí)效性呢？本人從以下三方面試作粗淺的探討。

一、增強(qiáng)德育教育工作實(shí)效性，要重視德育教育以人為本

學(xué)生是具有獨(dú)立思考能力的人，教育時(shí)，必須重視以人為本，從學(xué)生的角度出發(fā)，真真正正做到為學(xué)生著想。我們在進(jìn)行德育教育時(shí)，首要任務(wù)就是教學(xué)生做人，正所謂“活到老，學(xué)到老”，要讓學(xué)生明白，如果一個(gè)人不具備高尚的品格，為人服務(wù)的思想，縱使功課再好，技術(shù)再高，也不可能成為對社會有用的人。其次，一些德育理論或者教育理論往往理論性很強(qiáng)，不能照本宣科簡單地闡述問題，講解理論，而應(yīng)當(dāng)以人為本，結(jié)合學(xué)生自身情況，將這些教育理論、德育理論通過例子，深化到做人的道德之中，引導(dǎo)學(xué)生去深入思考哲學(xué)性問題，追求真理。傳統(tǒng)的德育往往忽視了教育對象，那就是學(xué)生本人，它是以社會為主體，這種教育已經(jīng)過時(shí)，缺乏吸引力，也缺乏帶動學(xué)生從善向美的積極性，因?yàn)樗菇逃龑ο蠼邮艿降慕逃潜粍印⑾麡O的，缺乏德育教育的實(shí)效性。我們必須糾正這個(gè)“落腳點(diǎn)”的偏差，從“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”出發(fā)，全面提升學(xué)生包括心、智、理、情、能等方面的道德涵養(yǎng)和綜合素質(zhì)，重點(diǎn)解決學(xué)生“做人”問題，為學(xué)生人生中的一個(gè)時(shí)期乃至終身品德的發(fā)展負(fù)責(zé)。

以人為本德育教育的根本目的是為了人并塑造人，為了達(dá)到這一目的我們必須緊密結(jié)合時(shí)代特征和我國和諧社會的構(gòu)建，以人為本地教育學(xué)生會做人。作為職業(yè)中專的德育工作者，首先，要使學(xué)生知道：生活中，做人和做事是相輔相成的，先做人后做事，人做好了，事自然就會做好。一個(gè)人很風(fēng)光，很受人尊重，人們往往都會說這個(gè)人“會做人”，同時(shí)他也能得到相應(yīng)的尊重。一個(gè)人的人格、道德在青春期時(shí)可塑性最強(qiáng)，如果這時(shí)，他的人格、道德沒有得到良好的培養(yǎng)，將會貽害他的終身。其次，要使學(xué)生時(shí)刻記住：在整個(gè)人生道路上，一切成功都是做人的成功，只有具有高尚的人格和道德修養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)自己的理想、創(chuàng)造人生的輝煌。

二、以理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)德育教育工作的實(shí)效性

在德育課程的設(shè)置中，政教課、政治課是提高中職生道德認(rèn)識的主要途徑，因而，這些課程顯得尤為重要。一切的理論都來源于生活，因此，不要從高高在上的理論出發(fā)，我們學(xué)生學(xué)習(xí)德育課不是為了應(yīng)付考試，而是為了真真正正提高自身修養(yǎng)，完善自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要從平易近人的生活案例出發(fā)，吸引學(xué)生聽課，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，做到因材施教，突出德育教育的具體化和個(gè)性化。同時(shí)，還要改變傳統(tǒng)的教育理論，改變傳統(tǒng)的教育方法，在德育課中，也十分需要?jiǎng)?chuàng)新。比如，將課后的撿垃圾美化校園、去敬老院獻(xiàn)愛心等活動結(jié)合進(jìn)德育教育，同時(shí)也可以讓學(xué)生寫善行日記，就像雷鋒的日記一樣，記錄他自己在思想品德方面的轉(zhuǎn)化與成長。

結(jié)合德育課程的性質(zhì)——育人，以及特點(diǎn)——實(shí)踐性強(qiáng)，作為教師，在授課方式上，就不能純粹地口若懸河地去說、教。有時(shí)，教師個(gè)人的道德品質(zhì)對學(xué)生也有很大程度上的影響，這不可謂不是德育課中的實(shí)際因素。

此外，如“志愿者社團(tuán)”“集郵社”“心理健康社團(tuán)”等社團(tuán)活動，往往帶有很強(qiáng)的正能量，對學(xué)生來說富有新鮮感和時(shí)代氣息，德育教育如果能將品德修養(yǎng)與理論知識結(jié)合，合理利用社團(tuán)活動，鼓勵(lì)學(xué)生多參與有意義的社團(tuán)活動，不失為理論聯(lián)系實(shí)際非常好的一個(gè)途徑。

三、增強(qiáng)德育教育工作的實(shí)效性，既要重視學(xué)生年齡特征的穩(wěn)定性，又要注意這一特征的可變性

職業(yè)高中的學(xué)生正處在青年初期，他們的思想可塑性非常強(qiáng)。所謂穩(wěn)定性，是指學(xué)生在象牙塔中學(xué)習(xí)和生活，還沒有接觸過社會，思想狀況具有某些單純的共性，這些共性使德育教育可以在學(xué)生中達(dá)成穩(wěn)定的共識。而可變性是指學(xué)生的情況因人而異，他們的辨別能力還不是很高，容易受到某些社會不良風(fēng)氣的影響。因此，我們對職業(yè)高中學(xué)生的德育教育可采用“抓兩頭”帶“中間”的教育技巧，特別要關(guān)心“離婚家庭子女”，使他們有“愛”的體驗(yàn)，在逆境中順利成長。

與此同時(shí)，我們還要對他們進(jìn)行“雙管（即道德信念的培養(yǎng)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成）齊下”“疏、導(dǎo)、育、教”的教育，去引導(dǎo)他們，幫助他們逐步洗刷掉錯(cuò)誤的思想及行為，拋棄初中的不良習(xí)慣，重塑形象，使他們說文明話，辦文明事，變文明人。從而增強(qiáng)德育教育工作的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏賢超.培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)：現(xiàn)代德育理論的重要命題[J].教育研究，1996（3）.

[2]杜時(shí)忠.當(dāng)前學(xué)校德育面臨的十大矛盾[J].當(dāng)代教育論壇，2004（12）.