以馬克思世界歷史理論審視黨的執政理念與中國發展之路

段光鵬

馬克思認為，歷史的發展進程具有客觀性和必然性，各個民族、國家和地區的歷史最終都會走向世界歷史。中國也是如此，正在更好地走向世界、融入世界。以馬克思世界歷史理論審視中國共產黨的過去、現在和未來，探究黨的執政理念與中國發展之路，有助于我們正確應對現階段出現的各種問題和挑戰。

1.把握時代機遇，更加注重發展生產力。“歷史向世界歷史轉變”的發生前提是資本主義物質生產方式的變革與世界交往的普遍發展。17—18世紀，資本主義國家生產力的迅速發展突破了狹隘的區域歷史與民族歷史，推動歷史向世界歷史轉變。大工業的創造使世界歷史與整個世界成為相互聯系的統一整體。而且，當民族內部和外部的交往發展到以機器為手段、以商業為目的的交往時，歷史開始向世界歷史轉變。此時，分工必然超越國界，出現國際化交往，最終導致世界市場的形成。但是，資產階級開辟的世界貿易開始消滅落后地區的民族工業，資本主義國家產品的需要逐漸代替落后國家產品的需要。于是，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。

世界歷史的形成基于生產力與生產關系之間的矛盾運動，而內在根源是生產力發展。生產力的發展，使人類的交往空間不斷擴大，人類之間的交往形式也逐漸走向高級化、復雜化、多樣化。因此，在歷史演進過程中，我們一般以生產力發展水平作為重要標準來檢驗世界歷史的形成。改革開放以來，我國深刻認識到“發展才是硬道理”，只有解放思想、實事求是、與時俱進地提高生產力，才能推動國家走向世界歷史。鄧小平同志指出：“經驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發展離不開世界。”中國發展需要拓寬開放的門路和范圍，需要利用外國的資金和技術，并把改革開放定為我國必須長期堅持的一項基本國策。改革開放的歷史經驗證明，要使我國更快、更好、更穩地向前發展，就要以馬克思世界歷史理論為依據，更加注重發展生產力。中國特色社會主義進入新時代，要求我們必須堅持以經濟建設為中心，堅持發展目標不改變，加快轉變經濟發展方式，推進全面深化改革，進一步提高生產力發展水平，為國家發展、社會和諧、人民幸福奠定強大的物質基礎，使中國更好地走向世界、更快地融入世界。

2.樹立全球眼光，認清全球化發展實質。馬克思認為，歷史向世界歷史的轉變與資本主義的發展演變是同一歷史過程。馬克思揭示了資產階級以新航路的開辟為起點，通過商業貿易和殖民掠奪進行資本的原始積累，以此為基礎完成了產業革命，開拓了世界市場，促使歷史向世界歷史轉變。資產階級由于生產技術的改進，而使商品具有低廉的價格，致使其他落后國家或民族的排外心理被逐漸摧毀，也開始迫使這些國家或民族都采用資產階級的生產方式，開始推行資產階級的文明。同時，資產階級按照自己的要求，使農村屈服于城市，“未開化和半開化的國家”“農民的民族”“東方”分別從屬于“文明的國家”“資產階級的民族”“西方”。于是，地方和民族的自給自足和閉關自守的狀態被各民族的相互往來和互相依賴所代替。

馬克思世界歷史理論為全球化發展奠定了理論基礎，但是我們不能直接將馬克思世界歷史理論等同于全球化。馬克思闡述“歷史向世界歷史的轉變”過程時，就已經預示到了全球化的趨勢。近年來，英國脫歐、美國大選、德國反對TTIP、意大利和法國政局動蕩，民粹主義、孤立主義、保守主義、反精英主義導致的“逆全球化”危機，既給世界經濟運行帶來巨大不確定性，也對全球可持續發展帶來重大挑戰。似乎在短短時間之內，西方國家就從曾經的全球化推手變成了反對者。“逆全球化”危機在提醒我們，尋求新的全球治理方案，各國都應該有所貢獻。日益崛起的中國，正在逐漸走向世界舞臺中央，必須對尋找一條更具包容性的“新全球化”發展道路有新的認識，有所擔當。因此，我們必須在馬克思世界歷史理論的基礎上，用與時俱進、不斷發展的眼光看待世界、認識全球化現象，積極引導經濟全球化發展方向，合理解決經濟全球化進程中的公平、公正問題，建立活力、包容、可持續的新全球化，為應對全球化問題貢獻中國智慧、提供中國方案。

3.培育先進文化，提升中國文化競爭力。世界歷史的形成是人類實踐交往的新拓展，而交往并不局限于經濟方面，更多表現為經濟、政治和文化多層次的普遍交往。經濟交往的普遍發展必然導致政治法律制度、思想文化和科學藝術的互相交流。因此，世界文化是世界歷史的重要組成部分。在世界文化基礎上形成的先進文化，又引領著世界歷史的前行。世界歷史作為一種社會結構的整體變革，或者作為人類實踐形態的新變化，不可能不包括人類精神系統。世界歷史代表著一種進步的生產和交往方式，作為對這種進步的生產和交往方式的一種反映的人類精神價值系統，也正越來越具有世界性。

在全球化趨勢下，唯有發展先進文化，提升文化競爭力，才能使中國文化抵抗外來文化的沖擊。我們在走向世界歷史的過程中，應吸收資本主義所創造的一切優秀文明成果，充分發揮社會主義的比較優勢，克服資本主義的局限，培育反映人類美好追求的社會主義價值觀，特別是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向。從而，社會主義先進文化既要同維護資本主義統治的傳統觀念進行最徹底的決裂，又要善于按照“以我為主，為我所用”的要求，吸取人類社會創造的優秀文明成果。一是以馬克思主義辯證唯物主義為指導，正確辨識各國文化的特點，引進、消化、吸收國外的先進文化，不斷發展創新社會主義先進文化。二是在融入現代文化過程中，不斷增強中華文化自身的力量，通過揚棄我國傳統文化，對我國優秀的民族文化進行繼承和發揚，而對落后的舊觀念、舊傳統則要拋棄，不斷提升中華文化自身的底蘊。三是奏響社會主旋律，不斷培育和踐行社會主義核心價值觀。通過社會主義核心價值觀引領社會思潮，在尊重差異、包容多樣的基礎上最大限度凝聚全民共識，提升文化凝聚力和競爭力。

4.堅持黨的領導，貫徹以人民為中心的發展理念。“歷史向世界歷史轉變”的發生特征是世界歷史的發展過程與個人能力的發展過程是同步的。馬克思將個人能力的發展與歷史向世界歷史的轉變聯系起來，認為每一個單個人的解放程度是與歷史完全轉變為世界歷史的程度相一致的。只有通過共產主義“推翻現存的社會制度”，消滅私有制，才能真正實現個人的解放。而要實現單個人全面的生產能力，就需要實現生產資料公有制。只有在這種前提下，個人才能擁有整體的生產能力，逐步實現物質財富增加，進而促進個人全面發展的過程。兩個過程具有一致性。正因為如此，馬克思通過揭示人類發展實質是自身能力的發展這一事實，將世界歷史發展與個人能力發展過程的同步性作為其理論的本質。

改革開放之前，我國發展最大的問題就是經濟落后，人民溫飽還是問題。改革開放后，我們黨堅持以經濟建設為中心，全力解決人民群眾的生活問題，終于擺脫了貧窮，實現了“溫飽夢”“總體小康夢”。進入新時代以習近平同志為核心的黨中央繼續聚焦“人民對美好生活的向往”這個主題，為黨的執政制定了實現中國夢的宏偉藍圖，其基本任務就是實現“兩個一百年”奮斗目標，并對“兩個一百年”奮斗目標作了具體的戰略部署。同時，我們黨堅持執政為民，不斷在推進發展的歷史進程中維護人民群眾的利益。只有圍繞以發展生產力為核心、以實現人民群眾利益為根本來提升黨的執政能力和領導水平，才能從根本上鞏固黨執政的基礎。新時代是一個機遇與挑戰并存的時代。國外發達資本主義國家對中國的經濟遏制、政治恐嚇和軍事威脅不斷增強，如果不積極應對并采取有效措施，中國的改革開放建設將面臨極大威脅。因此，面對國際政治經濟局勢的新變化，我們必須加強黨的領導，全面提升抵御風險和抗壓能力，提高我們黨統領全局、協調各方、從容應對的能力和水平，從而為我國的和平穩定發展提供根本保證。

5.堅定理想信念，堅持走中國特色社會主義道路。馬克思指明了世界歷史的發展趨勢，即必然走向共產主義。一方面，生產方式必然由民族性走向世界性；另一方面，世界歷史的發展最終將走向共產主義。馬克思世界歷史理論中闡述了社會發展從低級社會形態向高級社會形態的演變，特別強調了資本主義為世界歷史的發展作出過巨大貢獻，但所有的制度都不可能永遠存在，資本主義制度也需要前進發展。因此，世界歷史發展將會進入一個嶄新的社會形態，即未來世界最終目標——共產主義，世界歷史達到共融的狀態，也就實現了全人類的解放。

當今世界包括發達資本主義國家一切具有進步意義的發展變化，都有利于社會主義和共產主義的成長。科學技術和生產力的革命性飛躍，使人類迎來“地球村”時代，歷史轉變為世界歷史的物質技術基礎日益充分。因此，作為共產主義者，我們一定要堅定共產主義理想信念，積極樂觀地看待世界歷史發展的大趨勢。盡管我們現在做的是社會主義初級階段的事情，但并沒有忘記我們的最高奮斗目標是實現共產主義理想。同時，我們要堅持走中國特色社會主義道路。正如習近平總書記指出：“一個國家的發展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發言權。”在走向世界歷史的過程中，我們不斷將馬克思主義同中國實際和時代特征相結合，同時積極汲取西方的先進經驗，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，使中國特色社會主義道路、理論體系、制度和文化統一于中國特色社會主義偉大實踐，不斷取得令世人矚目的成就。特別是“一帶一路”倡議的提出，回應了我國所處的歷史新方位和現階段面臨的國際新形勢，目的在于加強與沿線國家的交流合作，與世界分享中國發展帶來的廣闊機遇，促進區域經濟共同發展，引領世界走向合作共贏，使各個國家、各個民族的利益成為全人類共同利益的組成部分，使全人類的利益系于“你中有我、我中有你”的人類命運共同體當中，這是對馬克思世界歷史理論的創新應用。人類命運共同體的目標已經依托“一帶一路”倡議貫穿在當今中國的外交理念與實踐當中。我們相信，在實現“兩個一百年”奮斗目標的新征程中，我們一定會建成人類命運共同體，進而實現人類更高的社會理想，即“自由人的聯合體”。

作者單位：中共中央黨校馬克思主義學院

責任編輯：雙艷珍