善教

艾弘

仁言不如仁聲之入人深也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——《孟子·盡心上》

【釋義】仁德的言辭不如仁德的聲譽深入人心，好的政令不如好的教育能獲得民心。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜愛。好的政令能聚斂到百姓的財富，良好的教育能贏得民心的擁護。

【作者簡介】孟子，名軻，戰國時期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

【寫作背景】《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。

【現實意義】領導者不僅要會“仁言”，更要獲“仁聲”。“此尤見仁德之昭著，故其感人尤深也”。言行一致，行不言之教，“君子之德風，小人之德草”。好的德行得到人民的傳頌，必然會引領社會風習。儒家在教育上，主張禮樂并舉，既注重“禮”的規范，又注重“樂”的引導，以“文”化人，所以，這里的“仁聲”也可理解為以“雅樂”，行“樂教”，在今天就是運用寓德的文化引領社會風尚。

在國家治理中，一是要重視道德教化、文化引領；二是要重視以德政，得民心，得到人民群眾的支持和擁護。這兩者相輔相成，缺一不可。一個具有群眾基礎的政權，也需要先進文化的引導，不注重對先進文化的吸收與對社會文化的引領，最終就會失去社會凝聚力和號召力，最終失去領導力。一個國家凝聚力和號召力的強弱，取決于文化引領力正確、先進與否。具有凝聚力和號召力，意味著能夠獲得人民群眾最廣泛、最大程度的支持和積極參與，意味著全國人民目標一致、思想一致、步調一致、心同氣順。失去凝聚力，就會離心離德，一盤散沙，失去號召力，就會成為“光桿司令”，有號無應，有令不行，什么事也干不成。

隨著改革開放的不斷深入，人們的利益意識、權利意識不斷覺醒，個體的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出多元性和層次性。領導干部的行為及其體現出來的理論素養、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，對整個社會的精神文化起著重要的示范和導向作用。國家能凝聚共識，形成先進的文化與價值引導，領導干部能帶頭踐行，做好表率，才能不斷增強道德文化的凝聚力和戰斗力。

作者單位：北京行政學院

責任編輯：朱 健