忠

艾弘

外內倡和為忠——左丘明《左傳·昭公十二年》

【釋義】外，指人外在的容貌儀態，言行舉止；內，指人的內心。內心所想與外在表現一致，表里如一，就是忠。

【作者簡介】左丘明（約公元前502年—約公元前422年），春秋末期魯國人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”

【寫作背景】《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年體史書，主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻。《左傳》與《公羊傳》《轂梁傳》合稱“春秋三傳”。

【現實意義】天下至德，莫大于忠。“忠”在傳統文化中，是一種誠實無欺的道德狀態，也是一種修養方式（所謂忠恕之道）。作為一種道德狀態，是指對人對事無不盡心的態度，強調盡心、誠意而不虛偽地對待他人。作為一種修養方式，強調的是一種自我反省的意識和能力。孔子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎”，就是一種自我反省，孟子也強調人要經常反省自己是不是“忠”，是不是對人對事做到了盡心盡力。

對領導干部來說，“外內倡和”，內外一致是做人的品德，也是贏得公信力的要求。領導干部臺上一套、臺下一套，言行不一、見風使舵，既敗壞個人品德，也破壞組織文化。領導者是干部隊伍的先鋒和榜樣，要做表里如一、說老實話、干老實事、真心誠意、全心全意、盡心盡力的“老實人”。具體地說，領導干部要做到以下幾個方面：其一，忠于自己的職責和使命。忠誠意味著責任和擔當。擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業。其二，忠于事實和真理，實事求是，不怕得罪人。孟子說：“分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人謂之仁。”惠、忠、仁是三種不同的道德層次與境界。通常，分人以財人皆高興，教人以善則未必，所謂忠言逆耳，教人以善者必須放下利害的計較。勸人為善很可能會使對方產生怨恨，得罪人，招致報復，給自己帶來麻煩。能夠不計私利，尊重事實，堅持真理，方顯示出一種利他的品格和精神。其三，要忠于人民。“上思利民，忠也”（《左傳·桓公六年》），“薄稅斂，待以忠愛，而民可使親，三者，霸王之事也”（《管子·五輔第十》）。領導干部要堅持以人民為中心的理念，時刻想著為人民謀求利益，不能滿足人民日益增長的對美好生活的需求，這就叫忠。