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外內倡和為忠——左丘明《左傳·昭公十二年》
【釋義】外,指人外在的容貌儀態,言行舉止;內,指人的內心。內心所想與外在表現一致,表里如一,就是忠。
【作者簡介】左丘明(約公元前502年—約公元前422年),春秋末期魯國人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。左丘明知識淵博,品德高尚,孔子說:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。”
【寫作背景】《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年體史書,主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究中國先秦歷史很有價值的文獻。《左傳》與《公羊傳》《轂梁傳》合稱“春秋三傳”。
【現實意義】天下至德,莫大于忠。“忠”在傳統文化中,是一種誠實無欺的道德狀態,也是一種修養方式(所謂忠恕之道)。作為一種道德狀態,是指對人對事無不盡心的態度,強調盡心、誠意而不虛偽地對待他人。作為一種修養方式,強調的是一種自我反省的意識和能力。孔子說:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎”,就是一種自我反省,孟子也強調人要經常反省自己是不是“忠”,是不是對人對事做到了盡心盡力。
對領導干部來說,“外內倡和”,內外一致是做人的品德,也是贏得公信力的要求。領導干部臺上一套、臺下一套,言行不一、見風使舵,既敗壞個人品德,也破壞組織文化。領導者是干部隊伍的先鋒和榜樣,要做表里如一、說老實話、干老實事、真心誠意、全心全意、盡心盡力的“老實人”。具體地說,領導干部要做到以下幾個方面:其一,忠于自己的職責和使命。忠誠意味著責任和擔當。擔當大小,體現著干部的胸懷、勇氣、格調,有多大擔當才能干多大事業。其二,忠于事實和真理,實事求是,不怕得罪人。孟子說:“分人以財謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人謂之仁。”惠、忠、仁是三種不同的道德層次與境界。通常,分人以財人皆高興,教人以善則未必,所謂忠言逆耳,教人以善者必須放下利害的計較。勸人為善很可能會使對方產生怨恨,得罪人,招致報復,給自己帶來麻煩。能夠不計私利,尊重事實,堅持真理,方顯示出一種利他的品格和精神。其三,要忠于人民。“上思利民,忠也”(《左傳·桓公六年》),“薄稅斂,待以忠愛,而民可使親,三者,霸王之事也”(《管子·五輔第十》)。領導干部要堅持以人民為中心的理念,時刻想著為人民謀求利益,不能滿足人民日益增長的對美好生活的需求,這就叫忠。