不給自己制造“第二箭”

馬志國

心理學者，應用心理學研究員，知名心理咨詢師，中國心理學會會員，中國青少年研究會心理健康專委會委員，中國教育家協會理事，國家基礎教育實驗中心心理健康教育研究總課題組專家委員，全國網上家長學校特聘心理健康專家，CCTV等多家電視臺心理節目特邀專家，著有《怎樣做學校心理咨詢》《做一個心理健康的教師》等著作40余部。

心理案例：下輩子再也不想做老師

一位女老師向我傾訴：

曾經的我為自己是一名光榮的人民教師而驕傲自豪，曾經的我站在講臺上是那樣從容與自信，曾經的我懷著一顆熾熱的心去對待每一名學生，曾經的我對教書懷有一種激情、一種熱愛、一份耐心，曾經的我相信自己能成為學生喜愛的好老師。

但現在，我發現我錯了，卻不知錯在哪里。錯在我當初的選擇嗎？錯在我沒有教學能力嗎？錯在我的教學水平越來越低嗎？

這樣的念頭在我的腦海里已經有一段日子。盡管這樣，我還是很認真地去備課；盡管這樣，我還是懷著一顆平和的心去上課。我想，只要自己做好一名老師該做的事，錯的就不應該是我。只要我盡力了，我便問心無愧。

可是，過去的點點滴滴卻像泉水一樣流過我的每一根血管，在輕輕敲著鍵盤的同時變成了憂傷的文字。仿佛就在昨天，過去的一個又一個的昨天。

我清楚地記得，有一名坐在教室中間的女生沒有認真記筆記，而是專心致志地織著一個圍巾，快要下課時我才發現，一時愕然，不知該用什么語言去批評她。以前一批評她，她就蠻不講理地跟我頂嘴，攪得整個課堂亂了套。正想著，悅耳的鈴聲響起，教室一下騷動起來，學生們興奮地奔向食堂，織圍巾的女生也瞬間消失在我的視線里。

這件事情留給我的只有回憶與嘆息，以及作為一位老師的悲哀。盡管已經傷痕累累，但我還是強忍著內心的痛苦，每天登上講臺時，我還是會把燦爛的微笑帶給學生，我還是會把自己學到的知識一絲不茍地傳給學生。看到他們在思考著我提出的某個問題，看見他們大多還在認真地做著筆記，認真地聽講，這個時候，我還是很高興的，甚至是心花怒放的。

現在的學生喜歡看電影，全班學生一次次強烈要求去看電影，最后我招架不住，勉強答應了他們看電影的要求。那天正好要交作業，以前的作業只有一大部分同學能交上來，而那天差不多所有的人都交了。

我走到一名平時不太聽話的學生面前，表揚他交了作業。他卻對我說：“這是張門票，看電影的門票。”我驚訝得說不出話來。突然之間我覺得心好涼，盡管這是夏天。我真想對他說：“你現在要爭取得到的，是明年進大學的門票，是你父母的期望啊！你一生中可以看無數場電影，但青春只有一次，錯過了，再也不會回來。”為了能夠看電影，才交一次作業，我想起來覺得可笑，又不禁為自己、為他們的父母感到心酸。

他們的父母此時可能還在烈日下辛苦地勞動，他們的父母此時可能還在一個陌生的城市里奔波。他們能理解父母嗎？父母最希望的是他們能夠在學校學到很多知識，將來有更好的生活。學生連親愛的父母都不能理解，更何況他們的老師呢？

忘不了那一次，我正用黑板刷擦去黑板上寫的字，一名剛剛睡醒的學生抬起頭大聲喊道：“你擦輕點嘛！”她的聲音回蕩在狹長而又安靜的教室，周圍的同學一下子都笑了起來。我站在那里不知所措，我錯了嗎？黑板刷“啪”地一聲落到了地上。

事后的處罰已經沒有任何意義，留在我心中的又一道傷痕卻在隱隱作痛。這些回憶就像一個沒有成熟的青果，咬過一口，就永遠忘不了它的味道。

類似的事情不是一次兩次，經歷多了，也就習慣了。但我突然發現自己再也快樂不起來，再也輕松不起來，心里壓著的是失望，是無盡的傷感。失望在一天天變大，傷感一天天變大。這個時候，我難免會懷疑自己選錯了。我已經無法找到從前的自我，那個懷著滿腔熱血的我。教書育人應該是快樂的，我卻好像掉進了一個黑黑的洞里，努力著想要爬起來，卻全身沒有力氣，掙扎了很久，已經身心疲憊。

突然想起一句話：圍城里面的人想出來，在外邊的人想進去。肯定還有很多人會走上教書育人這條路的。他們也會和我一樣，在初登講臺的時候，心中裝著的是激情，是夢想，后來的故事卻不知道是否和我一樣。我只能對自己說，如果能有機會，我真想跳出來，如果有來生，下輩子我再也不想做老師……

心理把脈：消極情緒放大的結果

初聽這位女教師的訴說，我真是同情萬分：真是可氣可惱可嘆！如今的學生真難管！如今的老師真難當！

再仔細一琢磨，不對呀！學生的可氣可惱，不外乎三個原因：一個學生上課沒有認真記筆記而是織圍巾，一個學生把完成作業說成是為了“看電影的門票”，一個學生睡夢中醒來說了一句“你擦輕點嘛”。

學生上課搞小動作，說悄悄話，偷偷玩，看課外書，趴在課桌上睡覺，諸如此類，真是古來如此。不信，翻開《從百草園到三味書屋》：

先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，像習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。

何止于此？魯迅和伙伴們居然還會上課跑到后面的院子里玩！

說到學生對看電影比上課熱情高，好像也是從來如此。記得我小時候，聽說學校組織看電影，也是群情高漲，奔走相告，甚至下午有電影，上午的課都不能好好上，誰還管什么“學習的重大意義”？學生比以往積極地完成作業，說是為了獲得“看電影的門票”，不是真情流露嗎？

說到課桌上睡覺，不是實在犯困，誰能睡得著？睡著了被吵醒，誰能有多少好心情？再說，朦朧中醒來抱怨的一句話，也未必一定是對老師的大不敬，也許，她根本就沒弄清楚是誰攪了她的美夢呢？

如此說來，是女教師矯情了？不，絕不是。這是一位有責任心，對學生負責的老師。那是為什么？是女教師的心理陷入了情緒化，消極情緒在心里放大的結果。

我們都有這樣一個“心理放大鏡”，生活中也常常用“心理放大鏡”放大煩惱。

有一個主婦，不小心打破了一只雞蛋。這本是一件很平常的事情，但是，這個主婦想：一只雞蛋孵化后會變成一只小雞，小雞長大后變成母雞，而母雞又能夠下很多的蛋……主婦如此想下去，仿佛自己失去了一個養雞場，越想越痛苦。

不用嘲笑主婦，很多時候我們都會不自覺地這樣使用“心理放大鏡”，將生活中的不如意肆意放大。

佛教有個關于“第二箭”的故事。

一天，佛陀問他的弟子：未受過佛法教化的人，每天吃飯、勞作、睡覺，經歷生老病死以及種種煩惱；受過佛法教化的人，一樣每天吃飯、勞作、睡覺，一樣經歷生老病死和種種煩惱。那么，受過佛法教化的人和未受過佛法教化的人，又有什么區別呢？他的弟子一時不知如何回答。

佛陀是怎么回答的呢？用我們今天的話說，就是我們平時所經歷的各種身心的煩惱，就好像一支支利箭向我們射來。比如，在病中的人，要承受身體的痛苦。而這個時候，人往往會憂慮，擔心自己的病不知什么時候好，擔心自己耽擱了工作，擔心不能照顧好小孩，等等。這樣，他所承受的就不只是身體有病的痛苦了，而是在這個痛苦之上又添加了一重痛苦。如果說身體最初的痛苦，是射向我們的“第一箭”，那么后來添加的痛苦，就是“第二箭”了。

上面的案例中，說到底，學生的問題不過是孩子的天性，該批評的批評就是了。但是，女教師面對學生的問題，用“心理放大鏡”進行了無限放大，對一些日常的問題進行了太多的聯想，越想越嚴重，越想越煩惱，越想越痛苦。這后來的煩惱和痛苦，就是自己給自己制造的“第二箭”或更多的箭了。

我們知道，心理學上有個“ABC理論”，這個理論告訴我們，決定人情緒性質的，不是現實生活本身，而是人們對現實生活的看法。

同樣的道理，決定我們情緒的，也不是生活事件本身，而是我們對生活事件的態度。由于消極的態度，我們就會對事件進行消極的加工，于是我們有了煩惱，或者不斷放大煩惱。然后，就有了“第二箭”和更多的箭來刺傷我們。

心理處方：不給自己制造“第二箭”

怎樣不再讓“第二箭”來傷害自己？

我們生活在現實世界就會經歷各種各樣的煩惱和痛苦。這“第一箭”之苦是不可避免的。但是，“第二箭”以及后面更多的箭，就是自己給自己制造的傷害了。因此，人生的智慧就在于，不給自己制造“第二箭”。

為此，我們需要認識“第一箭”的客觀性。生活都有不如意，比如，師生的矛盾、工作的壓力、人際的沖突等，不如意其實是一件非常平常的事，我們要學會正視它們。這樣，我們對生活中可能遭遇的“第一箭”有了足夠的心理準備，就會多一份坦然，也就可以少給自己制造“第二箭”。

現在，我們再來看前面的案例。

女教師如果能做好這樣的心理準備，能這樣進行自我心理調節，就會看到教書育人有不愉快是太自然不過的事了，就會看到學生惹老師生氣是再常見不過的事了。于是，就不會把學生的問題升級，不再給自己無端放大煩惱，不再讓自己遭受“第二箭”之苦了。

此外還有一點：案例中學生的問題多發生在教室里，還有群體心理的問題。

群體心理學告訴我們，由于本能力量的作用，由于相互感染的作用，由于彼此暗示的作用等等，群體能消滅個人的獨立意識，消滅個人的獨立思考能力，消滅個人的理性。因此，一個人在群體中的言行舉止很容易喪失理智，甚至做出很沒有道理很荒唐的事情來。如果有了對立情緒，這種情緒更會快速在群體中蔓延，形成一種強大的力量。因此，哪怕是一位最富理性的長者，在群體中也會變得盲目和混亂，何況未成熟的正處于青春期的學生？

就是說，在教室里，在大庭廣眾之下，學生們都會受到群體氛圍的影響，這會使學生的言行舉止變得似乎更加可氣可惱。

這又啟示我們，聰明的老師要學會組織好學生的群體活動，最好不要站在群體的對立面。當個別學生出現問題的時候，最好不在群體環境中處理，一定要等待時機個別解決。

還有，這位老師可能是比較容易傷感的人。這種傷感的情緒，很容易導致師生對立。所以，還需要積極調適自己的性格，讓自己少一份傷感，多一份陽光。