大別山紅色歌謠的傳承與傳播研究

汲艷蕊

[摘 要]紅色歌謠的產生與傳唱，是世世代代人民對那段艱苦的革命歷史的銘記。大別山區是紅色革命老區，在大別山區留下了無數革命先烈反抗敵人入侵和為了民族獨立而奮斗的鮮血。我們追憶、歌唱那些當年的經典紅色歌謠，是為了銘記我們民族曾經深重的苦難，是為了傳承先烈感天動地的愛國情懷和舍我其誰的大無畏精神，是為了紀念當年在大別山區的先烈們，更是為了提高我黨的凝聚力和核心力，是為了激勵今人砥礪奮斗，為中國夢的早日實現貢獻力量。

[關 鍵 詞]民眾智慧；艱難背景；文化融合；審美差異

[中圖分類號]G77 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）04-0047-01

一、紅色文化內涵和形成

一般而言，紅色文化是經過特定生活磨難積淀而成的、在特定歷史時期內形成的，并且可以對現代人們的生活方式和精神思想意識產生潛移默化的影響， 構成與其他文化不同的、獨有的審美價值觀的文化。[1]

二、大別山紅色歌曲產生的歷史背景

土地革命時期和劉鄧大軍挺進大別山時期，大別山區經歷過歷史悠久的紅色革命熏陶，紅色歌謠如雨后春筍般在大別山根據地生長出來。有的歌慷慨激昂，激勵軍民團結，奮勇殺敵；有的歌洪亮飽滿，在軍伍間傳唱得鏗鏘大氣，細究歌詞，言辭切切，教導戰士們軍規條例；又有的歌，回蕩在山間田野里，哼吟于茅籬村舍，曲調悠長，節律動人，或歌頌偉大的共產黨，或者贊揚濃濃的軍民魚水之情。

三、大別山地區的音樂文化特點

大別山氣候宜人、水勢壯美、高山巍峨。這里是諸多文化相互碰撞融合的地區，所以大別山的民歌特點也極為醒目地呈現出多元化的特征，以此作為紅色歌曲產生的基礎，大別山本土出產的紅歌風格眾多，內容和題材都極具包容性，涵蓋廣闊，因此大別山地區的歌曲很容易被各地人民傳唱，也更大比重地突出了其更易流傳至今的優勢。

四、大別山紅色歌曲的案例

《八月桂花遍地開》是一首于二十世紀二三十年代興起并在全國多個省份傳唱的民歌，是為慶祝蘇維埃成立所作，這首歌曲激勵了無數的革命戰士。在艱苦的條件下，劉鄧大軍千里躍進大別山區，這一戰略性的決策，吹響了解放戰爭的號角。這首歌曲同樣在當代社會激勵著我們前進，為了新中國的建設，多少大別山區的勞動人民辛勤勞作，付出自己的一生。多少大別山區兒女，在這首歌的激勵下，努力學習知識，為建設社會主義新中國竭盡全力。這首歌對我們現在來說，同樣是激勵著我們前進，為了實現中華民族的偉大復興而拼搏、奮斗。

五、大別山紅色歌曲傳播過程中的演變狀況

現在各大高校音樂課教授紅色歌曲的比重越來越大，然而，對于紅色歌曲，至今沒有形成全民化的學習自覺，沒有在基層社會引起大的反響，這對于青少年的愛國教育和高尚價值觀的樹立是不利的。而且青少年的成長環境似乎沒有與大別山紅色歌曲有過交集，這對發揮紅色歌曲的教育意義也是不利的。

六、如何有效推廣大別山紅色歌曲和大別山紅色文化

紅色基因首要應在青少年身上種植，因為他們肩負著民族的未來。如何傳承大別山地區的紅色歌曲文化呢？我想，首先要從大別山地區的各校園開始，小學、中學、大學，開展大別山紅色歌曲傳唱，通過紅歌教學，引導學生了解當地的革命歷史，了解紅色文化。還可以通過一些紅色經典閱讀賞析的研討會，讓學生在交流中得到啟迪，或者多多講述紅色故事，如果校資力量雄厚的話，還可以組織紅色之旅，帶領學生到革命故地真切地體驗我黨我軍紅色歷程的艱辛。而各事業單位，各組織同樣要有高度的擁黨愛軍的自覺，要在單位形成一種人人唱紅歌，人人愛紅歌的氣氛，通過紅色歌曲傳唱這種大家喜聞樂見的形式，讓大別山地區的革命紅色歌曲在新時代唱響，進一步弘揚紅色文化。

大別山地區的人民，經歷了特殊革命歷史時期的精神積淀，人人都不能忘懷那段艱難歲月。我們也應該牢記奮斗的使命，只有這樣我們才能穩步前行。

參考文獻：

[1]金冉.中央蘇區紅色歌謠教育傳承研究[D]. 贛南師范學院，2012.

[2]馬興.紅歌的愛國主義教育作用研究[D].西南大學，2010.