博采眾長(zhǎng) 厚積薄發(fā)

尼松義

前不久，為期10天的“福州象園木雕精品展”在福建省海峽民間藝術(shù)館舉辦，中國(guó)工藝美術(shù)大師、象園木雕省級(jí)非遺代表性傳承人林學(xué)善創(chuàng)作的《長(zhǎng)征》《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》等木雕精品，備受業(yè)界關(guān)注。

在“西班牙2017中國(guó)工藝美術(shù)展”和“2017美國(guó)·洛杉磯·長(zhǎng)灘第五屆國(guó)際木文化（根）藝術(shù)節(jié)”等國(guó)際工藝美術(shù)大展上，林學(xué)善大師的木雕作品掀起了一陣又一陣的“中國(guó)風(fēng)”。

福州木雕看象園

作為福建省傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)之一，象園木雕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)具特色的流派且代代有傳承人。2007年，福州象園木雕工藝被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護(hù)項(xiàng)目。

在木雕界，有“中國(guó)木雕看福建，福建木雕看福州，福州木雕看象園”一說(shuō)。象園木雕何以名揚(yáng)天下？這還得從象園木雕悠久的歷史說(shuō)起。在福州，眾多木構(gòu)古寺和民宅建筑的頂、檐、窗、欄等位置均使用木雕制品作裝飾，尤其是寺院的佛像也是木雕制成。宋《三山志》載：“郡北紹因寺，為晉太康三年（282）所建，相傳寺中佛像由象園木雕高手陳某所雕作。”明末清初，福州木雕發(fā)展達(dá)到興盛時(shí)期，木雕藝人聚居在象園村，并產(chǎn)生輻射效應(yīng)，逐漸形成了象園、大坂、雁塔三大藝術(shù)流派，技藝特點(diǎn)各有不同。

據(jù)林學(xué)善大師介紹，象園派藝人以龍眼木、荔枝木、黃楊木、樟木、杉木、楠木等為主要材料，以圓雕、半圓雕人物、動(dòng)物為主，造型簡(jiǎn)樸粗獷，刀法剛勁，講究神韻，雕作人物有真、奇、古、怪、絕等特色，被譽(yù)為“福州古董”，出口世界各地。

象園地區(qū)的老藝人們?cè)跒楦Ｖ菽镜袼囆g(shù)的傳承、發(fā)展、普及與傳播做出杰出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也奠定了象園木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)的地位。

清晚期，許多木雕藝人前往臺(tái)灣謀生，也帶去精湛的木雕技藝，影響了臺(tái)灣地區(qū)木雕業(yè)的發(fā)展。民國(guó)時(shí)期，福建巡按使許世英，在象園里開(kāi)辦福州工藝傳習(xí)所，聘請(qǐng)象園派陳春潤(rùn)等傳習(xí)師教授木雕技藝，培養(yǎng)了大量的木雕傳人。

新中國(guó)成立后，福州木雕迎來(lái)鼎盛期。其標(biāo)志性的事件就是1958年成立福州第一木雕廠，地點(diǎn)就在象園附近，集結(jié)了三大流派的眾多工藝家，職工最多逾千人，眾多名家作品屢獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)大獎(jiǎng)。莆田、廈門和吉林長(zhǎng)春等地紛紛聘請(qǐng)福州名師前往送寶傳經(jīng)授徒。

化腐朽為神奇

象園木雕以精湛的技藝、深沉的意蘊(yùn)和明晰的流派為顯著特點(diǎn)，成為福州木雕的形象代表。

“象園木雕以刀、斧、鑿、鋸等傳統(tǒng)木工工具雕刻木材，其鑿坯、修光、磨光、上色、上蠟、鑲嵌等技法極具福州地方特色，注重利用木材自然形狀和木質(zhì)天然疤節(jié)進(jìn)行雕刻，即使是沉木、朽木、枯木、根莖等也可因材施藝，制作出精美作品。”林學(xué)善說(shuō)，清末民國(guó)初發(fā)展的根雕技法變廢為寶，獨(dú)步中國(guó)木雕藝壇，有“超以象外、得其環(huán)中”之譽(yù)。

現(xiàn)代象園木雕又吸取了其他民間藝術(shù)和西方美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)匯融而成，所雕人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等作品，講求天工與人工結(jié)合，做工精細(xì)玲瓏，造型自然逼真。

畢業(yè)于福州市工藝美術(shù)專科學(xué)校的林學(xué)善，師從著名雕刻師阮寶光，其作品融自然美與藝術(shù)美為一體，大膽運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)相生原理和書(shū)畫(huà)印的畫(huà)面構(gòu)圖，擅長(zhǎng)雕刻達(dá)摩，被業(yè)界人尊稱為“達(dá)摩善”。

“樹(shù)樁、樹(shù)根都有靈性，把這些‘璞玉雕琢成器，就是化腐朽為神奇的藝術(shù)。”林學(xué)善說(shuō)。

他早年曾在寺廟撿到一小截廢棄的空心樹(shù)根，上面不但有白皮還長(zhǎng)著木瘤。同行不以為意，他卻如獲至寶，捧在手上，仔細(xì)揣摩，竟雕出一尊達(dá)摩像，掏空的樹(shù)樁成了達(dá)摩面壁的巖洞，小木瘤蛻變?yōu)檫_(dá)摩坐禪的石頭。當(dāng)他在白皮上刻下自己的名款時(shí)，朽木奇跡般地復(fù)活了。

把傳統(tǒng)工藝傳下去

20世紀(jì)80年代，福州郊區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程加速，象園成為街道社區(qū)，大量的木雕藝人要么轉(zhuǎn)行，要么因場(chǎng)地問(wèn)題遷到閩侯等地辦廠。目前，在晉安區(qū)的象園街道、鼓山鎮(zhèn)等地僅有100多人從事木雕業(yè)。

如何讓民間技藝活起來(lái)傳下去？2005年，在福州木雕工藝的發(fā)源地象園村，福州市晉安區(qū)象園木雕協(xié)會(huì)成立。2010年象園村拆遷，象園木雕協(xié)會(huì)依托象園小學(xué)，辦起木雕興趣班，還邀請(qǐng)大師授課。

“值得警惕的是，學(xué)習(xí)木雕藝術(shù)的青少年逐漸減少，象園木雕人才斷層，亟須采取保護(hù)措施。”象園木雕協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)楊清說(shuō)，“要想方設(shè)法讓民間技藝生活化。我們小時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)在的小孩那么多玩具，父親隨手刻的金魚(yú)、大象、烏龜、花籃等小型木雕就是最好的玩具，幾乎家家都有。”

與象園木雕打了大半輩子交道的林學(xué)善大師，矢志要把象園木雕這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝傳下去。他說(shuō)，要正確處理繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，繼承并且發(fā)展才是最好的傳承。發(fā)展是為了繼承和發(fā)揚(yáng)，只有發(fā)展才有活力。他認(rèn)為，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的積極創(chuàng)新，推進(jìn)體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展，才能創(chuàng)作出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品，不斷增強(qiáng)作品的時(shí)代感和吸引力。

林大師積極傳承傳統(tǒng)工藝的精神熏陶和影響著家人。他的女婿汪方寒在位于溫泉公園的福州藝博園開(kāi)了木雕藝術(shù)館，展示大量木雕藝術(shù)精品，常年向游客和藝術(shù)愛(ài)好者免費(fèi)開(kāi)放。近年來(lái)，他們還開(kāi)設(shè)了工藝學(xué)堂，大力推廣木雕技藝。

去年秋天，在福州藝博園木雕實(shí)訓(xùn)基地，來(lái)自江西景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)2015屆雕塑系的36名學(xué)生跟著林學(xué)善學(xué)習(xí)象園木雕傳統(tǒng)技法，大師精湛的技法令學(xué)生們驚嘆不已。“江西景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)把這里作為實(shí)訓(xùn)基地，每年都派學(xué)生來(lái)參加木雕實(shí)訓(xùn)。”林學(xué)善的女兒林秀敏說(shuō)。

藝博園的工藝學(xué)堂還積極推動(dòng)“非遺進(jìn)校園”。在溫泉小學(xué)、融僑小學(xué)、晉安二附小等學(xué)校開(kāi)設(shè)興趣班，舉辦講座，教學(xué)生學(xué)做簡(jiǎn)單的小手作，讓孩子們從小在心中種下熱愛(ài)象園木雕的種子。

“從事木雕必須耐得住寂寞，3年學(xué)徒，想有所成就起碼得花10年以上的功夫。一些從業(yè)者因賺不到錢改行了，還在堅(jiān)持的多半是憑著興趣愛(ài)好和一份情懷在守藝。”林學(xué)善對(duì)年輕一代的木雕業(yè)者表示，只要在這條看似枯燥乏味的道路上鍥而不舍地堅(jiān)持下去，就會(huì)收獲成功。