淺論柳宗元詩的騷怨與淡泊

【摘要】柳宗元詩現(xiàn)存160余首（《柳宗元集》），絕大部分作于貶謫期間。柳詩淡泊簡古、幽清冷峭，表達了內心的憂憤寂寞，揭露社會矛盾，寄托政治理想。既有“屈騷”式的怨刺諷喻，也有酷似陶淵明詩的自然恬淡。

【關鍵詞】柳宗元詩；貶謫；騷怨；淡泊

【中圖分類號】I207.22 【文獻標識碼】A

柳宗元（773-819年），字子厚，河東（今山西永濟）人，世稱柳河東，因官終柳州刺史，又稱柳柳州。柳宗元為中唐文學家、哲學家，與韓愈同為唐代古文運動的倡導者。公元805年因王叔文集團案遭到迫害，貶永州司馬。“自此蹭蹬不振，以是益自刻苦為文章，養(yǎng)成了雋郁而清幽的作風?！痹褪?，移柳州刺史。在更加艱苦而偏遠的蠻瘴之地生活了四年，便病死于柳州，年47歲。和所有的讀書人一樣，柳宗元少時曾負大志，并在追隨王叔文期間得以施展政治才華，以挽救國家衰微、造福天下百姓為己任。然而，當時社會的黑暗勢力過于強大，他們的革新措施遭到打壓之后，本人也無法擺脫竄逐身死的命運。自屈原始，封建社會官員被貶至邊遠地區(qū)是極為常見的情況。貶謫官員的心態(tài)也由個人性情的不同而表現(xiàn)為樂觀豁達或者消極低沉兩種。前者如蘇軾，后者恰如柳宗元。

柳宗元一生留有作品六百余篇，其詩歌清冷幽峻，淡泊簡古，傳世作品雖不多，但思想內容非常豐富，“魏慶之《詩人玉屑》引《室中語》云：‘人生作詩不必多，只要傳遠。如柳子厚，能幾首詩？萬世不能磨滅?！苯o予柳詩極高的評價。詩人不僅有深刻的哲學思維、深厚的文學造詣，更有別人難以體會的艱辛的人生歷程，使其詩歌具有獨特的藝術成就。

一、仕途起騷怨

《舊唐書》卷一六〇《柳宗元傳》云：“宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文。為騷文數(shù)十篇，覽之者為之凄惻。”嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人惟柳子厚深得騷學?！惫柿谠娭械尿}怨精神，實淵于屈原。究其原因，柳宗元與屈原的相同之處甚多：同樣有著美政理想，同樣遭遇貶謫他鄉(xiāng)，同樣的文采飛揚。當然，兩者相距千余年，自然少不了后者對前者作品的認真究讀。柳宗元到永州以后，“讀百家書，上下馳騁，乃少得知文章利病?！保ā杜c楊京兆憑書》）在苦悶孤寂且湘楚文化濃厚的南國，柳宗元讀百家書聊以解憂，屈原與之相似的人生經歷打動著他，光輝的人格精神照耀著他，自然成為他千年以前的知音，讀騷、用騷、寫騷，屈騷的哀怨之情與比興之義深入其心，故“其堙厄感郁，一寓諸文，仿《離騷》數(shù)十篇，讀者咸悲惻。”“柳宗元的憂郁和騷的哀怨有共通之處，主要是從精神上接受了屈騷文化。”緬懷屈原而及自身，終至“垂淚對清湘”。與其說此詩是拜賀同僚，不如說是顧影自憐，是對自己身世的無限感傷?！伴L捐楚客珮，未賜大夫環(huán)”“楚臣昔南逐，有意仍丹丘”“南來不作楚臣悲，重入修門自有期”“方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴”，對“楚臣”“楚客”的追思，無不寄托著自我的情思?？偠灾?，柳宗元“投跡山水地，放情詠《離騷》”，將一腔憤懣寄情山水間，發(fā)言為文，以屈騷精神為伴。

“少時陳力希公候，許國不復為身謀。風波一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚。”（《冉溪》）這四句詩可以說是柳宗元一生思想心態(tài)和生存狀態(tài)的典型寫照。空有報國之心，卻久困于南荒，詩人的政治理想和遠大抱負無處發(fā)揮，只好寓意于詩文，且看他的這些詩句：

凄風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。云披霧裂虹蜺斷，霹靂掣電捎平岡。……草中貍鼠足為患，一夕十顧驚且傷。但愿清商復為假，拔去萬累云間翔。

——《籠鷹詞》

城上日出群烏飛，鵶鵶爭赴朝陽枝。刷毛伸翼和且樂，爾獨落魄今何為？無乃慕高近白日，三足妬爾令爾疾？……

——《跂烏詞》

飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房。蟠龍吐耀虎喙張，熊蹲豹躑爭低昂。攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。美人四向迴明珰，雪山冰谷晞太陽。……

——《行路難·其三》

詩歌充分運用山川景物、飛禽走獸、香草美人等多種多樣的意象，或托物言志，或借題發(fā)揮，或以史詠懷，或借古諷今，表現(xiàn)出一個有理想、有作為的士人孤傲高潔的品質。他自比為被困牢籠的蒼鷹，期待著某一天重新展翅翱翔。但是奸佞小人的詆毀排擠使他無法實現(xiàn)自己的理想，終于只能在詩文中申述不平，抒寫情懷。

終唐一代，北官南貶這一懲罰制度持續(xù)被封建統(tǒng)治者運用著?！榜Y驛發(fā)遣，仍差綱領，送至彼所，勿許東西?！痹t書的嚴詞力句明確規(guī)定，流、貶者必須遵循固定的驛道前往貶地。于是，南貶的官員們大都行走著相同的路線，共同體驗著跨越五嶺、南溯沅湘的人生歷程?！皩τ谀腺H的詩人群體來說，寬闊的驛道是如此地狹窄，因而巧合出許多具有文學史意義的際遇?！边@個作家群體處世心態(tài)和作品風格具有一定的普遍性?！扒捌浒倌旰蟮耐蕾Z誼，作為失意政治家與杰出文學家雙重角色的個別性，卻在唐代貶謫詩人中發(fā)出了‘蕭條異代不同時的群體共鳴?！蹦腺H作家的作品中蘊含著屈騷哀怨深沉的特色，以屈原賈誼為偶像，運用楚辭的象征意義，已經成為一種風氣，成為特定歷史條件下的南貶士人的普遍心態(tài)。柳宗元的“凄凄宦情”可以看作是這個詩人群體所共有的特點。

二、解憂學陶潛

對于柳宗元的詩歌，常常會看到“幽峭”“冷峭簡淡”這樣的評價。蘇軾說：“柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也?！弊源?，以“枯淡”評柳詩，謂宗元學陶者代不乏人。黃庭堅曾說：“欲知子厚如此學陶淵明，乃為能近之也?！苯髟娕傻捻n駒也曾說：“柳詩不多，體亦備眾家，惟效陶詩是其性所好，獨不可及也。”

柳宗元酷似陶詩之類，如《晨詣超師院讀禪經》與《覺衰》：

汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露馀，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。

久知老會至，不謂便見侵。今年宜未衰，稍已來相尋。齒疏發(fā)就種，奔走力不任。咄此可奈何，未必傷我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古稱壽圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是時春向暮，桃李生繁陰。日照天正綠，杳杳歸鴻吟。出門呼所親，扶杖登西林。高歌自足快，商頌有遺音。

前首詩人描寫自己晨起讀佛經，汲井水漱齒，手持貝葉書，在清新幽靜的禪院，沐浴著自然的氣息，感悟佛理真諦。一句“澹然離言說，悟悅心自足”，與陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”何其相似！《覺衰》詩中表現(xiàn)出一種對待衰老、對待人生的豁達與超脫，“咄此可奈何，未必傷我心”，沒有憂愁，沒有憤懣，只有處之泰然的安寧與恬靜?！暗傅妹谰?，朋友常共斟”“出門呼所親，扶杖登西林”，讀著這樣的詩句，我們看到的似乎正是“得歡當作樂，斗酒聚比鄰”“良辰入奇懷，挈杖還西廬”的陶淵明。南宋曾季貍《艇齋詩話》評曰：“蕭散簡遠，秾纖合度。置之陶淵明集中，不復可辨?！边@類詩歌與政治無關，與仕宦生活無關，詩人仿佛已經放下了官場的失意和羈旅的孤寂，忘記了塵世的紛擾和喧囂，在純凈的自然中找到了心靈的歸宿。

在儒家入世思想的浸潤中成長，熱心追求理想的地主階級知識分子，“兼濟天下”的理想屢遭打擊，便自覺不自覺地走向“獨善其身”，退出或躲避官場的種種爭奪傾軋，這是一個逐步變化的過程。貶謫之初的文士，多是心中塊壘難平，故感傷自身遭際，抒發(fā)不遇之愁緒，作品也多怨憤之情；而后在時間的打磨下，用世之心逐漸淡化，在現(xiàn)實愛好中尋求解脫，尋找生活中的快樂情趣。陶淵明歸隱田園安于農家，不問世事的生活態(tài)度，以及在詩文中表現(xiàn)出的快樂和滿足，唯美的山水自然所襯托的健康向上的情調，一度成為貶謫詩人們追尋的樂園。柳宗元在這樣的境遇之下，以真摯的情感和深厚的文學底蘊為基礎，深情地訴說著自己的生活與情緒，形成了他的詩歌的獨特魅力。

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作者簡介：任慧敏（1987-），女，漢族，遼寧朝陽人，助教，碩士，主要研究方向：中國古代文學。