壯族文化元素的創新開發與利用

盧俊旭 付江艷 羅慧霞 黃旭 馮黎明

【摘要】在現代快節奏的生活中，人們表現出各種程度的心理問題已經是普遍現象。本文在對南寧市心理宣泄室市場的實地調查基礎上，融合壯族文化元素的創新開發與利用，充分發揮“互聯網+”的優勢，提出一個大眾化、科技化、民族化的創新性廣西“嘹哈哈”主題心理宣泄室創意構想，打造一個與眾不同的文化創意服務設施，構建一個響亮的民族品牌。

【關鍵詞】壯族；文化；開發；心理宣泄室；創意構想

【中圖分類號】TU986 【文獻標識碼】A

快節奏的生活中，人們承受的各種壓力越來越大，卻沒有時間去排解，導致抑郁癥人群數量急劇增加。根據世界衛生組織報告，“目前抑郁癥是全球第四大疾病負擔，也是導致患者功能殘疾的主要原因之一，大約有1/7的人會在人生的某個階段遭受抑郁癥困擾。”[1]而人們處于一定程度下的壓力有利于促使自我奮進、努力向上，但如果解決壓力的辦法不夠成熟則會帶來消極影響。因此，由于心理問題而跳樓或割脈的現象并不少見。隨著人們生活水平的提高，對美好生活的向往需求增加，因此，心理宣泄市場前景廣闊。近年來，學生群體、白領高層、務工人員等出現了種種心理健康問題，越來越多的學校、單位開始重視并開展學生/員工的心理輔導工作，以幫助其克服遇到的各種心理問題，促進其身心健康發展。“隨著經濟文化水平提升，大家的需求比較多元化，這已經上升到了歸屬和愛的需要了。”[2]主題宣泄室正好可以滿足這一市場需求。

一、壯族文化主題心理宣泄室建設的意義

“嘹哈哈”在壯語中意為“笑哈哈”，寓意著歡樂。為了讓更多人了解和體驗壯族特色文化，“嘹哈哈”主題心理宣泄室將壯族特色的文化元素與心理宣泄室建設相結合，通過壯族特色歌舞藝術、運動項目、壯醫療養等方式讓人們釋放內心壓力的同時得到壯族文化的熏陶，讓受眾在物質、心靈和民族文化間建立良性循環的心理模式。

通過對南寧市三所心理咨詢室進行實地調查發現，除了一些少數的社會公益組織，心理咨詢的人群主要是白領、學生群體，多為女性，主要咨詢婚姻家庭、婚戀、情感、學習等方面的問題，每年的咨詢人數大概為300-800，人數與前幾年對比有所減少。

“人產生情緒有兩個反應：一個是身體反應；另一個是認知產生的反應。”[3]對于身體反應來說，宣泄手段可以起到很好的作用；而對于認知類產生的反應，宣泄手段只能治表不治根，解決根本問題還需采用談話形式。把一些壯族體育項目運用到心理宣泄室中，把壯族文化元素融入到日常的宣泄里，可以讓宣泄的方式煥發更大活力。建設一所壯族特色的心理宣泄室，讓人們在釋放情緒的同時感受壯族文化的魅力。

二、壯族文化主題心理宣泄室的利用元素

（一）山歌文化

眾所周知，音樂不僅給予人以美的器官感受，同時通過心理和生理的作用，影響著人的身心與行為活動。

壯族特有的山歌文化“是壯族先民在勞動中創造出來的優秀的精神文化，對于本土人民有著較大的認同感和慰藉感。”[5]對歌形式是壯族人民在享受精神文化熏陶下所表現出來的一種心理宣泄形式。壯族山歌與音樂的結合，對本地特定人群的心理治療是有益的。通過創作出具有壯族特色的解壓音樂，根據解壓者的性格、愛好、情感和心理等，為他們選擇合適的音樂曲目，通過音樂特定的信號，達到一種心理積極干預的目的。

（二）神話傳說

壯族先民在民族宗教信仰上流傳有許許多多的神話故事與傳說。“‘布洛陀神話是壯族宗教信仰中最為直接的祖先崇拜，具有一種精神價值的引導。”[7]我們可借助這些神話故事，結合心理治療方式，針對存在普遍心理問題的人群開展系列話題引導，使其從未知的、神秘而有趣的神話故事與傳說中轉移心理壓力與注意力。心理引導對象在得到心理慰藉的同時，也能從故事話題中了解到先民們的自強不息、為生活勇敢打拼的精神，進而受到一定的精神鼓舞與反思，重新認識自我的人生，從而起到有效心理治療作用。

（三）壯錦文化

壯錦文化是以壯錦為載體的特色民族文化和器物文化，曾被譽為中國四大名錦。其圖案生動，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調，體現著壯族人民對美好生活的追求與向往。“嘹哈哈”心理宣泄室借用壯錦元素，是立足于“嘹哈哈”心理宣泄室建立的初衷，即為廣西人民提供有區域文化的公共文化設施，既能為大眾服務，也喚醒民眾的文化自信和與時俱進地傳承傳統優秀民族文化。

（四）銅鼓文化

在傳統的心理解壓室或者心理宣泄室，都設計著物理宣泄室，即為心理治療對象提供宣泄的體驗，如擊打假人，敲擊樂器等形式。壯族人民最為突出的樂器當為銅鼓。銅鼓的鑄造與發展充分印證著銅鼓是壯族文化中的打擊樂器，它演繹著壯族人民在生產活動中的個性演奏，是在繁忙的生產中釋放自身的一種精神吶喊。“嘹哈哈”心理宣泄室將一改傳統宣泄室裝飾，融合廣西優秀打擊樂器，向民眾展示有精神內涵的民族心理宣泄室，寓教于樂。

（五）壯族歌舞藝術

壯族歌舞藝術來源壯族先民的生產活動中，是壯族先民遺留下的藝術精華，在娛樂與現實交織中，優秀的壯族藝術彰顯著區域民族在精神寄托與釋放上有著自己的調節方式。如舂堂舞，以舂米為內容，以敲擊聲伴舞。在清代，壯族開始出現戲劇。一種是用壯語演唱的壯劇、師公戲、木偶戲；另一種是在民間歌舞基礎上發展形成的歌舞劇，如《壯錦》等。《壯錦》這部歌劇講述了壯族阿媽得到布洛陀的啟示，用一生編織藏有幸福密碼的壯錦。該劇充分展現了壯人的頑強執著和大無畏的英雄氣概。“嘹哈哈”心理宣泄室可充分結合壯族的歌劇（如《壯錦》）、壯族的舞劇（如《媽勒訪天邊》）、創作和演出人民喜聞樂見的勵志性娛樂視頻，例如相聲、小品、舞蹈等。解壓者可以通過觀看美妙的舞姿、令人捧腹大笑的相聲等視頻放松緊張的神經，達到放松心情、化解心理壓力的功效。

（六）壯族體育文化

壯族傳統體育項目作為壯族倫理思想的重要載體，蘊含著勇敢頑強、艱苦奮斗，熱愛生活、崇尚和諧，團結協作、積極向上等豐富思想，它以形式多樣、生動活潑、靈活簡單、寓教于樂等特有的方式來表現和傳播，“為我國社會公民道德建設提供優秀的教育資源，為壯族地區社會主義文化建設提供歷史文化資源。”[5]因此，我們結合壯族的一些體育項目，如拋繡球、竹竿舞，設計一套特色的解壓運動。將繡球、竹竿舞作為解壓運動載體，設計一些現代人們喜聞樂見的運動，如繡球空中瑜伽、竹竿健美操等，“實現心靈與肉體的溝通，消除負面情緒。”[10]

三、壯族文化主題心理宣泄室建設的創意構想

（一）壯族特色文化元素與藝術主題宣泄室相結合

“嘹哈哈”心理宣泄室的最大特色在于充分借鑒藝術治療在緩解壓力的應用形式與壯族特色歌劇、舞蹈、電影、文藝活動、體育項目等方式相結合，為人們提供設置一個能夠釋放內心壓力的場所，讓人們釋放內心壓力的同時也感受到壯族文化的熏陶，以此打造民族特色的文化產業項目。

（二）打造體驗式壯族藝術宣泄室

“嘹哈哈”心理宣泄室與傳統宣泄室最大的不同在于：“嘹哈哈”心理宣泄室通過壯族特色歌劇、舞蹈、電影、文藝活動、體育等項目方式，讓人們在尋求釋放壓力的同時體驗到特色壯族文化的魅力，潛移默化受到壯族文化的熏陶。

1.壯族體育室

科學研究證明，“人在運動的時候，大腦大量釋放一種叫做內啡肽的化學物質，這種化學物質有助于改善人的情緒。”[8]另外，一些有氧運動能使人的肌肉和神經得到放松，消除緊張和焦慮的情緒，緩解壓力、放松心情。鑒于此，結合壯族的一些有氧體育項目如拋繡球、竹竿舞，設計一套特色的解壓有氧活動。如將拋繡球和空中瑜伽相結合、竹竿舞與健美操結合，設計一套具有壯族特色又有現代感的解壓運動。將拋繡球替換原有的拳擊宣泄方式，解壓者通過拋繡球的形式舒緩心情。

2.壯族文藝室

結合壯族的歌劇（如《壯錦》）、壯族的舞劇（如《媽勒訪天邊》）、廣西文化符號——電影《劉三姐》等，創作人民喜聞樂見的相聲、小品、舞蹈等勵志性娛樂視頻，解壓者可以通過觀看美妙的舞姿、令人捧腹大笑的相聲等視頻放松緊張的神經，享受心理上的快樂，達到放松心情、化解心理壓力的功效。

3.壯族音樂室

將壯族山歌與現代音樂相結合，創作出具有壯族特色的現代解壓音樂。當音樂緩緩響起的時候，可以讓解壓者閉上眼睛，慢慢進入一種放松的狀態，然后跟隨音樂的情緒，最終和音樂舒緩、悠然的情緒相一致，從而達到一種心理干預的目的。還可根據解壓者的性格、愛好、情感和心理等，為他們選擇合適的音樂曲目，通過音樂特定的信號，對他們的心理產生各種積極的影響，獲得和音樂藝術的共鳴，及時從不良的情緒中走出來。

4.環境育人室

優美宜人的環境可以引起人的良好情緒反應，使激動不安的心情趨于平靜、愉快和樂觀，有助于緩解心理壓力。因此，應充分利用環境影響心理的效應，把壯族特有的一些元素，如銅鼓、壯錦、花山、壯鄉美食（圖片形式）等圖案和有利于緩解身心疲勞的元素利用到室內的設計中。當解壓者置身于如畫般的景色之中，芬芳的花草、清新的空氣給解壓者視覺、嗅覺上的刺激，使其注意力從內在的身心疲勞轉向外部的美麗景色，心理上抑郁、苦悶的消極情緒轉為愉悅、輕松的積極情緒。此外，在優美的環境中再嵌入積極向上的標語，讓解壓者在欣賞美景時激發積極向上的人生態度，達到精神的雙重效果。

5.沙盤游戲室

沙盤游戲是一種心理疏導手段，通過使用沙、沙盤以及有關人或物的縮微模型來進行心理治療與心理輔導的一種方法。對此，我們結合壯族的一些元素，對沙盤的模型進行再設計，沙盤一些游戲我們融入一些壯族人民常玩的小游戲（如打陀螺）等。通過沙盤游戲的過程來接觸無意識，進而達到舒緩心情、凈化心靈的作用。

6.傾聽室

預先在我們設計的APP上預約心理咨詢師，在傾聽室中暢所欲言，使藏在內心已久的話都在這個小小的空間中得到釋放，咨詢師通過細心的傾聽后，給予適當的心理疏導和合理的建議，幫助解壓者排解心中的苦惱。

7.檔案室

主演存放一些解壓者的資料和心理問題，通過對資料的分析整理，適當對解壓者進行一些后期壓力的調查和疏導工作，并收集一些對解壓室有建設性的意見，為今后解壓室的發展奠定一定的基礎。

（三）線上、線下結合的經營模式

“嘹哈哈”心理宣泄室響應國家“互聯網+”政策的號召，順應時代創新的潮流，將壯族傳統文化與現代技術相結合，其運營模式分為線上、線下兩種模式，將最大限度地服務于受眾群體。

四、結語

壯族文化是中華民族文化的重要組成部分，將民族文化傳播創新應用于時代需求中，將“文化自信”與提升自身精神境界相結合，“嘹哈哈”心理宣泄室把壯族特色文化元素融入心理宣泄室中，給予心理咨詢者智能、個性化的宣泄輔導方案，讓心理咨詢者在物質、心靈和民族間建立良性循環的心理模式的同時感受到壯族文化的熏陶。同時，充分發揮“互聯網+”優勢，整合社會心理咨詢師資源，努力創造一個大眾化、創新性、科技化、民族化的藝術宣泄室，成為一個與眾不同的文化創意服務設施，打造一個響亮的民族品牌。

參考文獻：

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[2]胡彬.創意產業促進城市發展的內容與途徑[J].城市問題，2007（7）：2-5，15.

[3]王恩慧.對“心理宣泄室”探究[J].科技創新導報，2011（25）：227-228.

[4]鄒慧玲.基于運動宣泄治療功能的心理宣泄系統設計與實施[J].當代體育科技，2015，5（16）：45-46.

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[9]尹鴻，林安芹.宣泄與凈化——影視文化的價值觀傳達[J].教育傳媒研究，2016（1）：42-45.

[10]方邦超.壯族地區特色文化傳播的媒介生態探析[J].廣西社會科學，2010（11）：35-38.

作者簡介：盧俊旭（1996-），廣西財經學院文化產業管理專業學生；付江艷（1996-），廣西財經學院文化產業管理專業學生；羅慧霞（1996-），廣西財經學院文化產業管理專業學生；黃旭（1996-），廣西財經學院文化產業管理專業學生；馮黎明（1997-），廣西財經學院文化產業管理專業學生。