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淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透

2018-05-14 10:51:05陳海濤
中國(guó)民族博覽 2018年8期
關(guān)鍵詞:教學(xué)對(duì)策

【摘要】傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富,在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化不僅能夠有效提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量,而且有利于提高學(xué)生文化素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步和發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來,隨著我國(guó)教育領(lǐng)域不斷改革,很多初中語(yǔ)文教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到將語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育融合的重要性和必要性,并且在日常教學(xué)中有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)。本文結(jié)合實(shí)際情況,就初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析,希望通過本次研究對(duì)同行有所幫助。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué);中國(guó)傳統(tǒng)文化;教學(xué)對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

初中語(yǔ)文作為一門具有文學(xué)性和工具性的學(xué)科,其教學(xué)內(nèi)容具有豐富的文化內(nèi)涵和內(nèi)容延伸,對(duì)人精神領(lǐng)域的影響具有十分重要的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高要求,要求初中語(yǔ)文教師利用語(yǔ)文的文學(xué)性培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì),從而逐漸形成正確的人生觀和價(jià)值觀,提高學(xué)生文化品位和審美情趣。將傳統(tǒng)文化融入到初中語(yǔ)文教學(xué)中,對(duì)提高學(xué)生文化素養(yǎng)具有積極作用。因此,在具體教學(xué)中就需要教師重視利用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染,不斷拓展學(xué)生傳統(tǒng)文化寬度、深度和精度,從而更好地實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)提出的要求。

一、傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

中華文化博大精深,56個(gè)民族形成了豐富多樣的傳統(tǒng)文化。利用中國(guó)傳統(tǒng)文化開展初中生教育,對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步,有著很大作用。初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,有利于對(duì)初中生人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生正面影響。中國(guó)的傳統(tǒng)文化,特別是儒家思想,經(jīng)歷了中國(guó)幾千年的時(shí)代變遷,朝代更迭,仍然被世人所稱頌,有其精妙所在。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中,通過在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中滲透積極方面的傳統(tǒng)文化,對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外,在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,還有利于學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,形成良好的人格在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,對(duì)美德的贊頌比比皆是,誠(chéng)實(shí)守信、烏鴉反哺、精忠報(bào)國(guó)等一系列成語(yǔ)和詩(shī)句,都是傳統(tǒng)文化留給我們的寶貴財(cái)富,對(duì)培養(yǎng)初中生的愛國(guó)主義情操、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化有著很大幫助。

二、初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

(一)初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情不高

當(dāng)代學(xué)生由于受到外來文化思想的沖擊,對(duì)電腦、英語(yǔ)等學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情顯著高于語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情。進(jìn)入初中階段之后,由于語(yǔ)文學(xué)科中夾雜大量文言文和詩(shī)文,很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍感到學(xué)習(xí)難度較大。文言文在實(shí)際生活中應(yīng)用較少,使得很多學(xué)生和家長(zhǎng)覺得花費(fèi)大量的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)文言文并無(wú)多大用處,由此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情大大衰減。此外,由于古文言文和詩(shī)詞中的一些常用語(yǔ)法和常用字對(duì)于初中階段的學(xué)生來說,存在一定的認(rèn)知難度,在這一背景下,利用初中教材中的優(yōu)秀文言文開展傳統(tǒng)文化滲透,難度更大。

(二)信息文化對(duì)中學(xué)階段學(xué)生的影響

信息時(shí)代逐漸改變了人們的生產(chǎn)生活方式,人們獲取信息的途徑變得更加多樣化,同時(shí)也對(duì)初中生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了巨大影響。初中階段的很多學(xué)生在信息文化環(huán)境影響下,上網(wǎng)打游戲、看漫畫的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)時(shí)間。再加上應(yīng)試教育根深蒂固,學(xué)校和家長(zhǎng)為了學(xué)生升學(xué)考慮,在日常教學(xué)過程中只是從應(yīng)試角度出發(fā),讓學(xué)生在沒有對(duì)文章充分理解的基礎(chǔ)上背誦文言文,學(xué)生感到學(xué)習(xí)壓力較大,對(duì)學(xué)習(xí)文言文興趣驟減,不利于傳統(tǒng)文化的滲透和傳播。

(三)初中生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)重視程度不高

初中階段學(xué)生從小學(xué)升入初中之后,由于學(xué)科增加,學(xué)習(xí)量增加,學(xué)習(xí)時(shí)間被各個(gè)學(xué)科所分隔,學(xué)生閱讀文學(xué)著作的時(shí)間相對(duì)減少,再加之學(xué)習(xí)壓力,以及學(xué)生閱讀興趣下降的影響,對(duì)經(jīng)典著作中的文化底蘊(yùn)和思想深度及廣度不能深入探究,導(dǎo)致很多初中生的寫作水平和詞匯量積累較少,十分不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透途徑分析

(一)深入挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化

初中語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)秀的文章十分適合開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué),在這些文章中包含了豐富的含義和思想情感,文筆優(yōu)美,很多文章中傳達(dá)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。針對(duì)這種情況,就需要教師在日常教學(xué)中深入把握教材,對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘,準(zhǔn)確判斷,將語(yǔ)文教材中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化盡可能地向?qū)W生展示出來,并在課堂上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和升華。例如,初中語(yǔ)文教材中的《岳陽(yáng)樓記》就是一篇優(yōu)秀的作品,這篇文章敘述了事情的本末源起,通過描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情,表達(dá)了自己“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。通過學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到作者雖身居江湖,心憂國(guó)事,雖遭迫害,仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志,同時(shí)也是對(duì)被貶友人的鼓勵(lì)和安慰。引導(dǎo)學(xué)生要正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步,絕不能驕傲自滿,始終保持謙虛的態(tài)度和一定的憂患意識(shí)。

(二)通過分析寫作背景滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在語(yǔ)文教材中很多文章的寫作時(shí)間離我們現(xiàn)在生活時(shí)間較遠(yuǎn),學(xué)生感覺不到、觸摸不到,學(xué)習(xí)過程中常常感覺有些困難,對(duì)于文章中所表達(dá)出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解起來可能有些難度。因此,教師在教授相關(guān)內(nèi)容時(shí),應(yīng)該注意將文章所處的時(shí)代背景和作者自身的生活背景聯(lián)系起來開展教學(xué),通過讓學(xué)生對(duì)背景了解,更加充分掌握和理解文章,從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中所表達(dá)出來的情感和傳統(tǒng)文化有更好的認(rèn)識(shí)。例如,在李白的《長(zhǎng)歌行》講解過程中,由于文章篇幅較長(zhǎng),如果讓學(xué)生拿起文章閱讀,學(xué)生常常感覺到晦澀難懂。在教學(xué)之前,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這篇文章的寫作背景和作者所處的時(shí)代環(huán)境進(jìn)行了解。《長(zhǎng)歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩(shī)。其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考索,但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載(744年)以后,亦即“賜金還山”,離開朝廷之后,只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙,蹉跎成兩失”的深沉而意味無(wú)盡的悲慨,因而“強(qiáng)歡歌與酒”。詩(shī)以比興詩(shī)句開其端,觸景生情,但它并非泛詠桃李榮謝,人生無(wú)常,及時(shí)行樂之作,而是表現(xiàn)出用常得奇,抒寫出超出常人的胸懷壯思,生命的價(jià)值。絕非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐時(shí)代精神的高揚(yáng)。它描寫出一代精英的愛國(guó)衷腸,對(duì)美好的自然春景的贊頌,對(duì)愛美與追求美好理想的傾訴,對(duì)自己事業(yè)無(wú)成的憤懣及自我解脫不成的痛苦,敞開心扉,讓人們盡情了解他的內(nèi)心衷曲。讓學(xué)生進(jìn)一步對(duì)寫作背景進(jìn)行全面了解,理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

(三)對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行拓展教學(xué)

在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中,為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,教師還可以對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行拓展教學(xué)。拓展教學(xué)包括讓學(xué)生閱讀與作品相關(guān)的其他作品,或者與寫作背景相同的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,進(jìn)一步拓展學(xué)生知識(shí)面,讓學(xué)生更好地感受語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)功能。例如,在講解陶淵明的《桃花源記》這篇作品時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀陶淵明的另一篇詩(shī)歌《歸去來兮辭》,讓學(xué)生對(duì)這兩篇文章進(jìn)行對(duì)比閱讀,通過對(duì)文章進(jìn)行拓展閱讀,讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到陶淵明熱愛田園生活,向往美好生活的思想情感,同時(shí)也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者存在逃避現(xiàn)實(shí)的傾向。然后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩篇文章的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)歌和律詩(shī)之間的區(qū)別,從而保證學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)更多知識(shí)。

(四)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀

閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,也是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。通過閱讀,不但可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語(yǔ)感能力,提升語(yǔ)文各方面能力,還可以拓展學(xué)生的知識(shí)面,增加學(xué)生詞匯量和知識(shí)儲(chǔ)備量。對(duì)于初中語(yǔ)文教師來說,通過閱讀開展傳統(tǒng)文化滲透,是一個(gè)事半功倍的途徑。初中語(yǔ)文教學(xué)過程中,早讀和課堂教學(xué)過程中通過為學(xué)生預(yù)留一定比例的閱讀時(shí)間,讓學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,可以顯著提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合水平。在早讀或者課前預(yù)留10~20分鐘的時(shí)間,讓學(xué)生朗讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,如唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說、戲劇等,通過教師整理或讓學(xué)生自行搜集,以此向?qū)W生滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化,增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備量。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,潛移默化影響了一代又一代中華兒女。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,有利于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解,更有利于增強(qiáng)學(xué)生本民族文化認(rèn)同感和歸屬感,從而使我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn):

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作者簡(jiǎn)介:陳海濤(1972-),男,滿族,遼寧西豐人,本科,高級(jí)教師,遼寧省鐵嶺縣腰堡九年一貫制學(xué)校教師,研究方向:中小學(xué)教育。

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