摘要:麥秸是指麥類農作物成熟收割脫粒后的秸稈,有智慧的勞動人民還用來編制帽子、凳墩、墊子、杯套、香包、扇子、蟈蟈籠等日常手工藝品,并將其用于作畫。現代科技和工業化的發展使很多古老的工藝漸漸淡出人們的視線。要想讓麥秸畫等傳統手工藝得到傳承,需要國家的重視和政府的投入,需要全社會的共同努力。
關鍵詞:麥秸畫 非物質文化遺產 傳承
中國的傳統手工藝品包含了勞動人民的智慧結晶,具有深厚的文化底蘊。它揭示出人們的生存方式、審美、生活態度以及對大自然的敬畏,與之和諧相處的態度展現了中華民族文化內涵的博大精深,具有巨大的經濟價值、社會價值、藝術價值和歷史價值。手工藝制作作為中華藝術的瑰寶,是勞動人民在長期的生活中就地取材,結合當時的審美要求和生活中的實際需要,用手工制作生產的工藝美術品。手工藝品種類繁多,如皮影、刺繡、陶瓷、竹編、竹雕、木雕、泥塑、剪紙、麥秸畫等。
麥秸是指麥類農作物成熟收割脫粒后的秸稈。簡單加工后的麥秸具有一定的韌性,麥秸垛在農村生活中很常見,在把它們作為燒柴的同時,有智慧的勞動人民還用來編制帽子、凳墩、墊子、杯套、香包、扇子、蟈蟈籠等日常手工藝品,并將之用于作畫。
麥秸工藝品在秦淮王墓中被發現,最早起源于中原地區,由隋唐宮廷里的工藝品發展變化而來,雖歷經千年卻依然古樸典雅、栩栩如生,且沒有大的變色。麥秸畫在中國民間歷代傳承,逐漸形成了較為完善的藝術形式。通過將麥秸進行泡、剖、熏、蒸、刮、燙,以及剪、刻、編、繪等多道工序,依照麥秸本身天然的光澤、質感和紋路,根據需要進行裁剪、熨燙和粘貼而成麥秸畫。麥秸畫具有光澤透亮、金屬質感強、裝飾效果好、雍容華貴、藝術感染力強等優點,給人以美的享受。
天然麥秸畫蘊含著深厚的傳統文化內涵,展現了勞動人民自古傳習的精巧技藝和聰明才智。傳統制作的麥秸畫材料只有一種,那就是小麥的麥秸,大多采用麥穗下第一節為主料,所需要的顏色和深淺變化,全部都用烙鐵根據火候的大小燙出來,無任何后天的染色,以其麥秸原有的金子般的顏色,熨燙后漸變的色彩過渡,達到單一顏色表現整體色彩的效果,且能永久保存。由于麥秸畫的杰出工藝價值和表現手法,文化部正式將其譽為“中國民間藝術”。現代的麥秸畫又加入了漂、染等手段,使色彩更加豐富。麥秸畫可分為畫屏、字屏,也可字、畫相結合,大、中、小型均可制作。圖案可以與環境需求相結合設計,可復古亦可新潮,賞心悅目、自然和諧。
麥秸畫使用的技術手法包括以下幾種:剪紙、烙畫和貼布等。在發展過程中結合了國畫以及版畫的一些藝術形式,慢慢形成了自己獨特的藝術特征。小動物的毛都是用剪刀剪的細絲表現,要上粗下細,末端細部可見,用鑷子根根粘貼。立體感和層次感是衡量麥秸畫質量好壞的重要標準。除剪刀的努力外,麥秸畫對熨燙溫度也有嚴格的要求。過高,烙鐵走過去會留下一團黑,破壞紋理細節;過低,又留不下顏色,質感和立體感不到位,顏色就沒有深淺過渡,做不出好的作品。
麥秸畫在2014年列入國家級非物質文化遺產名錄,它在中國傳統民間藝術殿堂中獨具特色,也被評為最具特色的民間工藝品之一。
小麥在我國南北方均有種植,南方的麥秸因為生長期短,色澤不黃,但長、薄;而北方的麥秸因為生長期長,光澤度好,金屬感強,但細,壁厚,瓤子多。南北方麥秸畫也有差異,北方麥秸畫以層次豐富、富有寓意的寫實內容為主,南方多以首飾盒、掛飾等小工藝品為主,多有鑲嵌瓷器花鳥。
在麥秸繪畫中,人物很難表現,由于人物的距離、現實,很難用麥秸來表現得淋漓盡致。花鳥相對簡單,小動物最難表現,既要體現小動物的神韻、動態,又要注意小動物毛發的長勢、空間,用中國畫工筆的技法,將之細膩精巧地與麥秸畫結合在一起,達到珠聯璧合。
以寫實為主的麥秸畫,多借鑒中國畫的風格。要真正做好一幅精致的麥秸畫,往往工期都較長,價格相對較高。高端精致的收藏品要以手工精細制作為主,而小的裝飾畫等要脫離手工,采用機制為主,減少工時費,價格降低,更可以做些便攜、有地方特色的旅游紀念品。濮陽麥秸畫把麥秸畫和活性炭創新地融為一體,能凈化空氣,還有一定的藝術價值。有的把蘆葦稈、玉米葉等材料加入麥秸畫,使單一材料有了質感的對比,無論是材料還是形式,都從單一走向多樣化,滿足各種層次消費人群的需要。
傳承和發揚天然麥秸畫離不開人才的接續,麥秸畫的制作過程漫長艱辛,制作步驟精細繁瑣,需要制作者“坐得住板凳、耐得住寂寞”,一直保持著精神高度集中的狀態。制作過程付出得多,但是收入卻不高,所以堅持下來的人不多,有文化的年輕人更是少之又少,對人才的培養迫在眉睫。近幾年來,非物質文化遺產的傳承問題也逐漸受到國家重視,文化部、教育部每年都會組織傳承人的培訓,讓傳承人走進大學校園,開拓傳承人的跨界眼界,組織學習交流,培養后輩人才,使麥秸畫工藝的教育課程能夠更加完善,并讓非遺走進課堂,培養合格的傳承人。
現代科技和工業化的發展使很多古老的工藝漸漸淡出人們的視線。要想讓麥秸畫等傳統手工藝得到傳承,需要國家的重視和政府的投入,需要全社會的共同努力。
(作者簡介:楊春艷,女,乾安縣文化館美術輔導部,館員,研究方向:群眾美術)(責任編輯 肖英奎)