興國之光從這里發出

孫滌平

1936年和1939年， 美國記者埃德加·斯諾兩次到訪延安和陜北根據地，他盛贊“那種精神、那種力量、那種欲望、那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”，是“興國之光”。歷史往往隱藏在細節之中，讀完陳俊岐所著的《延安軼事》一書，從那一個個真實生動的生活細節里，我才真切地感受到，什么是“興國之光”。

首先是物質貧乏之中的堅守。延安的物質匱乏，遠超“小米飯、南瓜湯”的單調。陜甘寧惡劣的自然條件和敵頑的封鎖，使得吃飽成為首要問題。書中描述：為節約糧食，延安黨中央機關大都推行了冬季兩餐制或一干兩稀。就是這樣，還需要用黑豆、豆雜、蕎麥、土豆、南瓜雜糧等混合成“和合”飯，以便節省小米。由于伙食定量低，不得不用野菜、野果補充伙食不足。除此之外，紙張、油料、鋼筆等，都成為緊缺的“奢侈品”。在這種極端困難的情況下，邊區的軍民沒有叫苦或是被嚇倒，他們積極發動生產自救，并創造性地發明了許多方法，共克時艱，體現了革命樂觀主義的精神。布匹供應不足，就發動機關紡紗織布；鋼筆緊缺，就用彈殼自制；食譜單調，就發明百多種烹制南瓜的方法。在對困難的克服中，邊區創造了生存發展的奇跡，也給后人留下一筆寶貴的精神財富。可以說，不論是建國后在一窮二白的基礎上制造出兩彈一星，還是改革開放初，經濟特區的“二次創業”，我們都能清晰地看到這種精神的延伸，“自己動手，豐衣足食”已然成為中華民族面對嚴峻環境時，打不垮的精神支柱。

第二是政民一體的融洽關系。國外媒體人士曾經感嘆國共兩黨軍隊的不同，國民黨軍中等級森嚴，長官高高在上；而共產黨官兵一體，同吃同住同勞動，指揮員沒有絲毫的特殊化。所以當國民黨出現大量“長腿將軍和投降將軍”的時候，共產黨人的單薄的武器，卻成為日寇的心腹大患。《延安軼事》就生動地展現了邊區黨政軍民這種親如一家、不分你我的感人場景，從而很好地解釋了共產黨人的力量之源。年近六旬的朱德總司令，身先士卒參加生產，他說“我們是人民的子弟兵，要扛起搶來能打仗，拿起鋤頭能種地，不能靠增加老百姓的負擔過日子。”邊區政府主席林伯渠、參議會副議長謝覺哉親自主持壽宴，為三位年長的炊事員祝壽。軍委供給部副部長范離，結婚時不請客、不收禮、不置買東西、不耽誤工作，為的是不給公家和百姓添負擔。在延安，樸素成為一種自覺的行動，特殊待遇成為人人提防的“高壓線”，這不只是因為艱難的環境，更因為他們深深懂得黨和群眾的魚水關系，自己也是勞苦大眾的一員。我們黨能夠跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，不正是依靠這種清醒的自我認知嗎？

第三是永不止步的學習精神。《延安軼事》中所記載的人物，上至黨中央毛主席和黨的“五老”（董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉、徐特立），下至普通戰士，都有著學習的自覺。學習的內容從文化知識、黨建理論到生產技術；學習的對象從中央黨校的高級教員到普通群眾，形成了“大學習”的熱潮。這種學習是如此不易，比如書中提到的中直機關干部陳富有，駐軍屯墾期間，每天十幾個小時的勞動，手都握不住筆，仍然擠出休息時間學習。這種學習是如此無私和忘我，他們中的很多人，軍功赫赫，卻在學習養豬種菜乃至紡紗織布，為的是當好革命的一塊磚。身經百戰的王震將軍就要求軍中干部，要像求教于自己的父兄一樣，好好向當地的老農學習生產技術。歸根結底，這是共產黨人虛心向上的為人態度和救國救民的責任感使然。放眼當下，一些企業、單位和個人，沒有“五老”的資歷，沒有卓著的功勛，僅在行業、領域內有了一點小成就，就動不動以天下第一自居，好為人師不說，連起碼的謙虛謹慎都沒有了，對比當年延安軍民，真是叫人不勝欷歔。成為歷史創造者的，總是那些踏實奮進的人。

第四是強烈的組織和紀律意識。嚴明的紀律，是一切組織生存發展的前提，但是光有嚴刑峻法，還不足以形成良好的風氣，泱泱大明王朝，刑法不可謂不嚴苛，但仍然落了個腐朽糜爛的結局。《延安軼事》筆下的邊區，在物質貧困下也衍生出了部分貪污盜竊行為，并受到了嚴厲懲處。但是大部分的軍政干部，都能在利益面前擺正自己，他們的行為準則不只是嚴守法紀紅線，更主要的是服從組織需要。公務繁忙的毛澤東，為了服從邊區經濟大局，堅持要求自繳公糧。朱德的衛士長李樹槐，主動放棄部隊的領導崗位，安心做危險緊張的警衛工作。革命老干部凌翰昇，響應黨的號召，主動辭去干部職務，到大灶擔任炊事員。在延安，辭官燒炭、辭官種菜在大生產的號角下蔚然成風。舍棄個人利益，顧全革命大局。這既是長期組織生活，相互批評監督的結果，是革命集體內部上行下效的效應；也是堅定入黨信仰的必然結果。邊區的黨員干部，大都有著追尋革命救國理想的長期經歷，他們擁護黨的宗旨，信仰共產主義人人平等的理想社會，愿意為此奉獻青春。很多人在革命隊伍中的資歷功勛遠遠超過自身地位，卻能以從事一線服務工作為榮。相形之下，當前反腐中落馬的干部，入黨時就是為了投機一官半職，對黨的宗旨和遠大目標都不以為然，連黨的發展前途都有懷疑。這樣的人，怎能指望他遵章守紀、顧全大局，又怎能指望他在關鍵時刻不會成為下一個顧順章、向忠發呢。在這里，《延安軼事》給我們的啟示，不可謂不深刻。

讀罷本書，不由得再次從內心升起感慨：4萬多愛國知識青年，將這個缺糧少煤的陜北山溝溝，當作人生樂園和溫暖的家，當作救國興業的歸宿，寧愿拋棄安逸優裕的生活，歷經千辛萬苦去投奔，原來是有著深刻的原因的。物質條件的簡陋不是最可怕的，精神上的空虛往往能夠將一個人的靈魂扼殺。唯有堅定信仰，不斷學習，才能使一個人、一個政黨、一個國家歷久彌新。我們黨開展“兩學一做”學習教育，不斷深化對“四風”的整頓和治理，也正是因為看到了黨員個人精神上的“小節”問題對全黨全國風氣的重大影響，才深刻理解了思想建設的根本性地位。也許我們現在所處的環境，已經不像延安時期那樣艱苦，但是思想戰線上的建設，卻要比物質生產發展更艱苦卓絕，在這條重要的戰線上，每一位黨員都承擔著自我進步與更新的重任。重讀《延安軼事》，體驗其中煥發出的“興國之光”，不是很有必要嗎。