淺析張煒新作《獨藥師》季昨非的人物形象

摘要：在革命時代，每個人都將作出歷史的選擇。季昨非在那個急劇變化的時代里，一方面順應著革命時代的發展，另一方面也保持著心中的那一份守舊。

關鍵詞：異數 養生 守舊 變革

在傳統的中醫理論里，養生講究“氣息、目色、膳食、遙思”四訣，利用氣息的自由游走，在打通經絡的同時，調和內需外需間的平衡，來達到不老歸一的境界。作家張煒將這一帶有神秘色彩的元素搬進《獨藥師》里，成為游走在故事里的一股強烈的敘事背景。

《獨藥師》利用一種非虛構式的事實感，講述發生在民間的“革命”成長。在故事的演繹中，爭辯新與舊、守與變之間的撕裂和選擇。小說將故事的講述場景落在了膠東半島，半島以養生起家，島上的季家更是聲名顯赫的養生世家。作為季家的最后一代傳人季昨非，如同一個異數般的存在。作為一名傳統文化的守護者，在父親離世后，他成為那個最尊貴最神秘的人，接手人類歷史上偉大的事業：阻止生命的終結。

季昨非的內心既有守護那一份祖業的勇敢與執著，也有時而的放縱與懦弱。他一生的任務之一就是弄清父親所犯錯誤的性質與細節，守住半島季府上百年的養生基業，在勇敢的倔強中還帶有一絲的恐慌。

作為一名傳統文化的守護者，父親與新式學堂的交流、與外界的交流成為一種因循守舊的障礙，所以在小說中，季昨非與邱琪芝認為他是犯了錯誤的人。

但是在尋求的過程中不斷地肯定和否定，作者最后也沒有一個明確的結論。其實，作者也不想告訴讀者一個簡單的結論，把這種世界上最復雜最難測的工作交給讀者想象，這種帶有不同讀者思考的創作形式，才是小說中真正倡導的精神所在。

小說中的季昨非，他的人生經歷沒有大起大落的戲劇化場景，但卻總在關鍵的事件中成為不可或缺的一個轉折點。早期的季昨非接受“師傅”邱琪芝的導向，在一知半解之中走進了其師為他設置的“精神障礙”，使其走向欲望的深淵。在人類的內心中，存在著貪嗔癡等不同的欲望形式，在原始欲望的引誘下，人類往往具有難以自拔的表現。文中寫道：“沒有什么比人的眼睛更貪婪的了，他只要見到想要的東西，就會睜圓睜大，放出強光。”

季昨非同樣具有這種普遍性的人性弱點。邱琪芝將諸多修持方法中最危險的擺在季昨非面前，用那個最狠的方式來訓練這個讓他看重的徒弟。作品寫到這一部分，就為主人公定下了一種放浪形骸的公子哥形象。沉迷于女人的季府老爺，家族的振興，養生的氣息，也在季昨非走向引誘的過程中逐漸變得微弱。“季府像一頭衰老的大象，在那里痛苦地喘息著，就是不死。古老傳統籠罩下的季府，成為一個行動遲緩的老者，在現代化進程中奄奄一息。”

福斯特指出：“小說就是講故事。”作者在架構季府故事的過程中，借助“革命”到來這樣一種動亂的場景，為季府又平添了幾分動蕩。在這場“革命”戰役中，季昨非承受著雙重的壓力。對于革命者而言，起義是一種推翻壓迫的大仁義；但作為一名世代的養生之家，在看到現實生活中出現大面積死亡時，養生與死亡兩種截然不同的概念在季昨非的心中產生著矛盾沖突。稍有一點風吹草動，就讓這位本應該講究“氣息、目色、膳食、遙思”的養生者，變得焦躁不安。是“革命”推著季昨非一步步向前走，幫助溝通醫治革命傷員，與革命沾上關系，成為階下囚。在一系列的參與行動中，他逐漸走出“養生”這個傳統的道路，從而實現了孤獨守望者的精神出走，成為“革命”的參與者。

從小說中看，季昨非是一個懦弱但又充滿勇氣的人，對家仆隨和而又倔強的人，在守護傳統養生之道的過程中，保守卻又顯得十分激進。他在這樣一個急劇變化的時代里，就是一個時代的異數。在這樣一個紛亂的年代，季昨非是做不了時代弄潮兒的，他周轉于養生、愛欲、革命之間，如同浮萍一般，毫無所依，既沒有投身革命的斷臂勇氣，也沒有固守傳統養生之道的堅韌，在不同的設定情境中，來回地徘徊、游走。

在這部小說中，作者第一次寫到東方的神秘主義，在養生中寫“革命”戰爭，賦予了小說豐富的內涵。在寫養生的同時，也將很多神秘的東西落到實處，小說的趣味就在于此。作家對于“氣息、目色、膳食、遙思”四訣的把握，在養生這一部分保留了民間的一些神秘的傳說以及許多具體的方法，比如對于氣味的敏感、什么樣的人來拯救他的身體等等。作者對于這一部分的著重描寫，為小說在敘述故事的過程中增加了神秘色彩。

《獨藥師》的敘事核心在于“長生”，故事也是圍繞著這一主題展開的。這種借助“長生”來寫“革命歷史”運動的寫法，有別于其他一般的歷史大事記。這部作品神奇之處就在于超越了一切的欲望、愛情，在中醫與西醫的對立中，引發深度的思考。從原始欲望出發，最終歸結于天人之際的不老境界。

參考文獻：

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[3] [英]愛·摩·福斯特.小說面面觀[M].蘇炳文，譯.廣州：花城出版社，1927。

（作者簡介：李芳菲，女，山東省臨沂第一中學高一14班學生，研究方向：現代文學）（責任編輯 劉艷）