摘要:符號是什么?趙毅衡教授在《符號學原理與推演》中提出:“人的精神,人的社會,整個人化的世界,浸泡在一種人們很少感覺到其存在卻沒有一個能擺脫的東西里,這種東西叫做符號?!?/p>
關鍵詞:符號 社交媒體 微信 符號學
一、符號學的研究現狀
符號學是研究符號系統的學問,最初的符號學研究領域被分為四大模式,分別是:索緒爾模式、皮爾斯模式、卡西爾模式、巴赫金-洛特曼模式。其中,被稱為“現代語言學之父”的索緒爾是最早劃分言語和語言的。索緒爾著重于符號在社會生活中的意義,結合心理學進行研究。之后的實用主義哲學創始人皮爾斯著重于研究符號的邏輯意義,結合邏輯學進行研究,研究領域向非語言范圍擴展??ㄎ鳡柲J綇恼軐W出發,建立了一種象征哲學,作為普遍的“文化語法”,探討符號如何把人與世界相聯系。巴赫金模式提出“語言中心馬克思主義”,理論模式借鑒信息論與控制論,認為要從大處著眼研究。
二、微信在社交媒體中符號身份的建構
網絡時代中圖像在身份建構中的作用愈加明顯。伴隨著互聯網發展成長起來的青年一代,其語言、文字、圖像都已經成為他們的網絡化表達,當這些元素出現在網絡上時,它們的符號身份又有了不同的意義和解釋。趙毅衡揭示了文本身份和符號自我之間的關系,人的各種社會活動都需要身份,自我則是這些身份的集合之處。
互聯網的發展使話語權不再是傳統媒體的特權,社交網絡的一體化逐漸改變著人們的生活,人與人的交往和互動更多地依賴于線上交流,虛擬環境和現實環境不斷切換。線下自我符號身份的建構,依靠眼神、話語、行為,是直觀可見的。線上符號身份的建構通過文字、圖片來進行互動,則是不明確的。
下面以微信為例,說明在社交網絡中的符號身份和對自我身份認識的建構。
(一)社交網絡中符號身份的建構
截止到2016年12月,微信的月活躍用戶數已經達到8.89億。趙毅衡教授提出:“身份既是暫時的,又是多重的?!蔽⑿庞脩粼诰€使用微信時與線下的身份狀態不同,使得微信所建構的符號身份是暫時的。微信是較為私人的社交媒體,與微博的公開性、匿名性不同,這也說明不同社交媒體的符號身份的暫時性。身份的多重性在微信里體現在針對不同親屬關系的人群,有不同的身份態度。社交網絡中層出不窮的表達工具和文化潮流,也使得網友靈活地建構自己的多重身份。
網絡世界里,圖像這一符號在網友互動甚至在建構符號中扮演著重要角色,朋友圈的內容發布不同,所傳遞出的是不同的身份。而這些內容的發布會搭配適當的文字,圖片也經過篩選,這些行為就是用戶通過文字、圖片這些符號來對自己進行身份建構的行為。私人化的朋友圈有利于個人理想身份的塑造,選擇性的內容呈現就可以幫助用戶實現這一行為。朋友圈發布的內容,按時間順序供人觀賞,讓新舊朋友加以了解,強化所營造的身份建構。我們沉浸于自我構建的身份中,并且不斷進行自我提升和自我豐富。
(二)社交媒體中自我身份的認同
趙毅衡認為:“正因為符號意義交流需要身份,自我也就必須在符號中形成,而自我是身份集合形成的,因此身份的真假,實際上是此身份與同一自我的其他身份之間的關系?!边@也同傳播學里米德提到的“主我和客我”理論類似。米德認為,自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會評價和社會期待的“客我”。
微信朋友圈的文字和圖片是符號身份的表達,大家通過所發布的內容產生身份認同,朋友圈里的點贊和評論功能,是個人與他人交流的途徑,是意義產生的渠道。他人的點贊代表對該行為的認可,有利于本人對自身身份的強化。但如若評論里有與該行為相悖的言論,本人在尋求自我認同面前,可能會引起本人對自身行為的調整,如刪除該消息或下次改變觀點,以更好地獲取他人認同;又或者屏蔽與自身概念不相符的他人,沉浸于自我營造的狀態下。
另外,個人加入聊天群和關注同一類型的公眾號,也是對自我符號身份的表達。個人不斷強化自己的身份認同,避免接觸相悖的觀點,但是對于個人的更深層認識是要通過與他人的交流得到的,這是矛盾的。這也是趙毅衡教授在“自我的縱橫移動”中提出的自我向上向下的位移。他認為,沒有脫離自我本身的位移,但是位移有可能破壞自我的控制能力。人如果不斷向下位移,自我會漸漸失去意識控制能力,迷失自我;人如果不斷向上位移,則會使自我豐富化、理想化、充滿了社會意義。當符號自我圍繞心理自我中間位置作上下位移,自我就是處理意義的變動過程,它能不能對各種身份活動承擔全部責任,是不是“充分主體”,就會出現疑問。
所謂當代的主體危機就是由于這種分裂而產生的。自我思考的過程往往是審視過去的經驗,對自我這個符號的解釋,總是有待未來檢驗。在微信中,我們在適當抒發自己情感和觀點來表達自我,也可以通過與他人的聊天溝通、朋友圈里的互動進行自我認識,當認識出現偏頗時,也需要及時溝通,微信在互聯網時代所提供的圖文互動的溝通形式,使人們的交流打破地域語言的限制,也更加有利于人們從多方面認識自己。
(作者簡介:李雪婷,女,碩士研究生,成都體育學院,研究方向:新聞與傳播)(責任編輯 王瑞鋒)