論“思想·心理·行為”德育模式的構建

羅艷榮

【摘要】“思想·心理·行為”德育模式以思想育人為主導，以心理育人為基礎，以制度育人為保障，以德性行為養成為歸宿，凸顯塑造完美道德人格的德育目標。這一道德教育模式是對當前高校德育疏離社會、疏離人的主體性的時代回應，是對客體化德育模式的超越，充分反映了當代大學生的個性特點。

【關鍵詞】思想育人;心理育人;制度育人;養成訓練;德育模式

近年來，高校德育一方面受到市場經濟和智育的強烈沖擊，學者們在介紹西方與研究西方德育模式的同時，也開始了德育模式建構的本土性探索。然而，“現有的德育模式研究，不難發現其在必要性、知情性、規范性、操作性等方面依然存在諸多亟待解決的問題，甚至在必要性上還存有爭議”，這些德育模式的提出并沒有有效改變我國高校的德育現狀，德育模式實踐虛化和德育工作有效性弱化的問題仍然相當突出。因此，全面審視當前德育工作存在的問題，構建多維的德育模式，對增強德育工作的針對性與實效性，極具現實意義。

一、當前高校德育中存在的問題

根據對五所高校德育工作現狀的調查，我們認為目前高校道德教育存在三個矛盾。

（一）矛盾一：德育目標片面化與學生個性多元化的矛盾

從目前高校德育的實施情況看，高校德育目標的定位發生了偏移，出現了片面化的傾向。表現在：高校往往強調德育按同一標準、同一方法要求學生，很少正視學生主體的多樣性與多層次性，忽視了道德教育的個體需求，并在一定程度上將學生的思想統一、行為統一、步調統一甚至理想信念統一當作德育的基本目標，德育的政治化功能和意識形態化趨向凸顯，根本上忽視了德育的目標在于完善、塑造完美的道德人格這一核心價值理念，從而使道德教育喪失了其發展的土壤和動力。

（二）矛盾二：德育主體性要求與德育過程客體化的矛盾

當代大學生面對的是價值取向多元化的社會環境，而高校德育工作把道德片面地理解為對人的意志與行為的限制與防范，重傳遞，輕思考，忽視道德選擇和價值澄清能力的培養，具有強制性特征。當代大學生的自主意識、交際意識增強，而我們的道德教育在師生間缺乏融洽的關系和親密的交往，學生被視為道德理論、原則與規范的被動接受者，師生關系演變成“我-他”模式，客體化傾向明顯。

（三）矛盾三：高校道德教育與社會道德影響的矛盾

在高校德育工作中，應當關注學校道德教育與社會道德影響的關系，在學校道德教育與社會道德影響之間保持合理的張力，特別是德育應該從其所處的特定社會環境中去尋找其存在的合理性和施行的依據。但是，目前高校德育被主觀地定位于實現某種外在目的的工具或手段，偏離了自身的邏輯規定與運行法則，德育因此被工具化。

二、構建德育新模式應遵循的原則

（一）主體性原則

主體性作為一個哲學范疇，是指在主客體關系中，人作為活動主體區別于活動客體的特性，即人作為活動主體所具有的能動性和自主性。增強德育活動的針對性和實效性，就必須承認、重視并堅持大學生在實踐和認識活動中的地位和作用，應充分發揮大學生在德育活動中的能動性和自主性。

（二）參與性原則

“道德本質上是實踐的。”教育者企圖不通過學生的活動進行品德培養，把道德當成說教，將所謂的高尚品德強加于受教育者，而從不準備踐行的德育方式，只會加劇學生的逆反心理，破壞學生道德修養的基礎，導致行為與認知的斷裂。因此，必須讓學生參與到德育實踐活動中來，而不能讓學生成為道德實踐活動的“異鄉人”。

（三）整體性原則

人的道德發展不是孤立的現象，而是在人與人、人與社會、人與自然的相互作用中實現的。因此，德育工作一個很重要的方面就是要教會學生在開放的環境下去選擇、去創造。另一方面，德育教育實施者必須注重教育與自我教育的統一，將德育融于學校教育教學與管理活動之中，堅持思想育人、心理育人、制度育人、行為訓練四者并舉，實施一種融學校、社會、家庭為一體的整體德育觀，以增強道德教育的針對性和有效性。

三、“思想·心理·行為”德育模式的基本架構

所謂“思想·心理·行為”德育模式，是指堅持“人本德育”“以生為本”的德育理念，以思想育人為主導，以心理育人為基礎，以制度育人為保障，以德性行為養成為歸宿，凸顯“思想·心理·行為”三位一體的完全人格教育的德育模式，它包含德育理念、德育目標、德育內容、德育途徑（方式）、評價機制等基本要素。這一道德教育模式是對客體化德育模式的超越，充分反映了當代大學生的個性特點，同時也體現了大學生德性行為形成與發展的規律和德育規律。

（一）德育理念：人本德育

堅持“人本德育”的基本理念，要求德育必須以學生為本體，在學校思想政治工作中“以生為本”;堅持“人本德育”的基本理念，要求德育為了生命質量提升，必須依靠提升生命質量個體的推動，讓生命個體的完善與德育的發展達到良性循環;堅持“人本德育”的基本理念，要求德育工作必須體現人性化的趨向并以塑造大學生完全道德人格為根本目標。為此，我們應當建立起與學生個性特點相適應的德育課程體系、德育工作途徑與德育評價機制，注意對學生進行道德理性因素與非理性因素的培養，從而實現道德理性因素與道德非理性因素的有機融合而形成一種持久的精神力量。

（二）德育目標：完美的道德人格

高校德育必須在現實人格與理想人格之間，在科學技術的工具理性與價值理性之間，保持合理的張力;高校德育必須對社會中的不良道德現象，對科學技術的發展進行道德的監督和制約;接受高等教育的經濟動機與科學技術的工具理性也必須有合理的邊界。由此，道德教育的目標就不難確立：使大學生成為不僅具有與市場經濟相適應的道德信念，而且具有理性駕馭科技的倫理精神;不僅具有明確的主體意識、自律精神，而且具有開放的心態和寬容精神;不僅具有強烈的使命感和職業責任感、良好的道德品質和心理素質，而且要切實踐行體現人、社會、自然和諧發展的倫理要求的人才。簡而言之，就是要塑造大學生完美的道德人格。