也談高中歷史課中批判性思維的教與學(xué)

劉彬

北大教授錢理群?jiǎn)枺褐讣庵R(shí)時(shí)代培養(yǎng)的是“公民還是精致的利己主義者？”很顯然是培養(yǎng)具有理性思維的合格公民。合格公民應(yīng)具備什么素質(zhì)？理性思維。批判性思維即是獨(dú)立思維，也是理性思維。理查德·保羅在他的心理學(xué)著作《批判性思維工具》（機(jī)械工業(yè)出版社出版）一書中說：“思維方式?jīng)Q定行為方式。”理性思維應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生開始，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。批判性思維可以說是核心素養(yǎng)之核心。培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的終極目的不是高考，而獨(dú)立思維是學(xué)生批判性思維的一種，對(duì)于文科學(xué)生來說絕不是可有可無的思維，它對(duì)學(xué)生學(xué)好歷史、考好歷史來說至關(guān)重要。歷史學(xué)科是社會(huì)科學(xué)，不是人文科學(xué)，所以在平常教學(xué)和考試過程中比較多的用到批判思維。

一、高中學(xué)生為什么需要批判性思維

1.批判性思維有助于學(xué)生成為通情達(dá)理的人

思維能力人皆有之，而批判性思維能力則不一定。照理說學(xué)生學(xué)習(xí)了歷史就應(yīng)該具備一定的歷史思維能力包括批判性思維能力，但初中學(xué)生由于自身?xiàng)l件所限，很難達(dá)到批判性思維能力的高度。高中學(xué)生則不然，高中學(xué)生年齡有了一定的增加，心智有了一定的成長(zhǎng)，思維也漸趨（臻于）成熟，在智商發(fā)展的同時(shí)情商也有一定的增長(zhǎng)。完全可以培養(yǎng)也完全可以接受批判性思維。 批判性思維不同于慣常思維（常規(guī)思維），慣常思維有一定的思維定勢(shì)，而批判性思維是思維變式。

2.批判性思維是衡量學(xué)生學(xué)術(shù)潛能的重要指標(biāo)

高中教育最終是要為高校輸送人才的。而高效的地位是學(xué)術(shù)成就的高低決定的。目前高考是高校選拔學(xué)生的最主要途徑，而高考迥異于中考，中考試題基本上考查學(xué)生的記憶能力，而高考除了考查學(xué)生的記憶能力，還要考查學(xué)生的理解能力，考查的是比較高的歷史思維能力。所以命題基本上材料化，材料又是浩如煙海和紛繁復(fù)雜的。

二、教師怎樣培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

1.及時(shí)更新教學(xué)觀念，即樹立新理念，接受新觀點(diǎn)如心態(tài)史觀、社會(huì)史觀

沒有批判性思維的老師是教不出有批判性思維能力的學(xué)生的，教師要努力做一個(gè)批判性思維的實(shí)踐者。“批判性思維的一項(xiàng)可靠原則就是，看一個(gè)人是否‘言必行，行必果”。老師要通過各種途徑（如上網(wǎng)、上書店、上圖書館查閱著作、文章）關(guān)注史學(xué)界的最新研究成果，也要通過各種途徑（如閱讀報(bào)刊雜志、收看電視廣播新聞、上網(wǎng)了解信息資訊）關(guān)注教育界的最新動(dòng)態(tài)（如高考考查目標(biāo)的轉(zhuǎn)移：由三維目標(biāo)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)目標(biāo)）。

2.多選取（提供）新史料

培養(yǎng)學(xué)生度角度認(rèn)識(shí)歷史事物的能力。選取史料應(yīng)該基于高考的目標(biāo)。

3.精心設(shè)計(jì)（設(shè)置）教學(xué)新問題

問題設(shè)計(jì)也應(yīng)該以高考為指揮棒。問題設(shè)計(jì)質(zhì)量的好壞，是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的成敗關(guān)鍵。必須精心設(shè)計(jì)教學(xué)問題才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效。教師必須強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)。設(shè)置問題的立意要高。我們可以按照以下方式設(shè)計(jì)問題：一是把問題聚焦于事實(shí)、偏好或判斷的方面；二是把問題集中在對(duì)論證元素的分析上；三是通過優(yōu)先回答對(duì)獲得最終答案最有效的問題來“拆分”復(fù)雜問題。

三、學(xué)生怎樣生成批判性思維

1.自主而不自我（或獨(dú)立而不獨(dú)斷）

批判性思維需要問題意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)（自主），要求學(xué)生能夠“堅(jiān)持理性的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)立思考”。批判性思維有三個(gè)維度：即分析、評(píng)估、創(chuàng)造性。而自主和獨(dú)立是創(chuàng)造性的前提條件。所謂自主就是學(xué)生要開動(dòng)思維的機(jī)器，不受教材的掣肘、不受教師之牽制，不唯書、不唯師，只唯自己，敢于質(zhì)疑、敢于否定；不受外界因素干擾、不受外部事物影響，獨(dú)立思考問題，自己得出結(jié)論。要論從史出。既要充滿溫情和敬意，也要善于質(zhì)疑和批判。要戰(zhàn)勝自我中心……并能夠有意識(shí)地去控制自我中心”。自我中心和偏離理性的思考（即感性思考）只是魯莽的思考者和質(zhì)疑的思考者。結(jié)果只能是自欺欺人。“完善的思考者是合乎理性的”。

2.揚(yáng)棄而不拋棄：批判性思維需要思維的公正性

“公平心的發(fā)展需要我們形成思維特質(zhì)間相互關(guān)聯(lián)的心理網(wǎng)絡(luò)”。堅(jiān)持唯物史觀為統(tǒng)帥（課標(biāo)要求），堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論指導(dǎo)。萊納著白月橋譯《歷史教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力》：“歷史唯物主義的基本原理表現(xiàn)于歷史思維之中。”近代化史觀、文明史觀、生態(tài)史觀、社會(huì)史觀、全球史觀為指導(dǎo)。史料觀點(diǎn)與教材觀點(diǎn)有很多是不兼容的，認(rèn)知甚至是完全沖突的，教材觀點(diǎn)是主流觀點(diǎn)，史料觀點(diǎn)是支流觀點(diǎn)。批判性思維不是一味否定，完全拋棄，而是否定之中有肯定，肯定之中有否定，是揚(yáng)棄。應(yīng)該是審慎而不輕率，質(zhì)疑而不盲從，不應(yīng)該為了弘揚(yáng)史料觀點(diǎn)而貶低教材觀點(diǎn)、否定教材觀點(diǎn)。（史料觀點(diǎn)基本上是旁門左道、劍走偏鋒。）“任何的歷史描述都可能包含有大量的虛構(gòu)描述。因此歷史學(xué)家必須不斷地做出價(jià)值判斷，決定在他們的歷史敘述中哪些內(nèi)容應(yīng)該包含，哪些內(nèi)容應(yīng)該摒棄。”。我的理解是“包含”的含義是繼承，“摒棄”的含義就是拋棄。

3.換位而不換人（主）

所謂換位其實(shí)就是給人的思維挪個(gè)地兒。批判性思維有六個(gè)發(fā)展階段：魯莽的思考者——質(zhì)疑的思考者——初始的思考者——練習(xí)中的思考者——高級(jí)的思考者——完善的思考者。不管是哪個(gè)階段，首先他必須是一個(gè)思考者，其次他必須具有批判性思維。批判性思維需要思考者有思維的巨大勇氣。思維勇氣是“敢于質(zhì)疑自己信念的品質(zhì)”。華東師大歷史學(xué)院楊奎松教授有一句名言：“深入歷史之中，超然歷史之外”，“深入”就是要躺在歷史的懷中，做歷史的當(dāng)事者，參與者；“超然”就是要站在歷史身后，做一個(gè)旁觀者，一個(gè)批判者。所謂橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，所以當(dāng)局者迷旁觀者清。站的角度不同，對(duì)問題的看法當(dāng)然也不同。加之人們對(duì)歷史的看法還受到立場(chǎng)、觀點(diǎn)、生活條件、生存環(huán)境等的限制，所以需要把變惰性知識(shí)（僅僅通過機(jī)械記憶進(jìn)行加工的信息）轉(zhuǎn)變?yōu)榛钚灾R(shí)（深入內(nèi)化理解的正確信息）。如概念轉(zhuǎn)換、知識(shí)遷移。概念轉(zhuǎn)換是同一個(gè)事件從不同的角度認(rèn)識(shí)，反映著（出）思維的深刻性；知識(shí)遷移是因相關(guān)知識(shí)的啟示而獲得另一啟示，或講相關(guān)知識(shí)能力運(yùn)用于解決有關(guān)問題，反映著（出）思維的靈活性。