教學與學教

楊尚斌?果道芬

眾所周知，教與學是相輔相成的，所謂“教學相長”，就是說教師的教與學生的學是可以相互促進的。傳統的教學模式就是教師以各種形式的方法，把知識傳授給學生，讓學生“學會”知識。如果學生能夠“由此及彼”“舉一反三”，就可以算是優秀學生了。

我國著名教育家葉圣陶先生曾說“教，是為了不教”。筆者十五年前就曾嘗試讓學生“學教”，因效果不佳而中斷實踐。今年有幸擔任八年級語文教學，從新版教材中又讓我回憶起十多年前嘗試的“學教”。新版八年級語文教材中，時文閱讀單元計四篇文章。第一二兩篇是精讀課文，第三篇文章安排了旁批，意在讓學生用從前兩篇中學到的知識，并借助旁批分析此文，教師加以指導，第四篇應讓學生完全自學。這正合“教學”與“學教”的學習思路。

“教學”的目的是“教會”，進而達到“學會”；“學教”的目的是“會教”，進而達到“會學”。不論是學會還是會學，大多是站在了學生的角度來說明學會是會學的基礎，會學是學會的升華。而要想學會或會學，除學生自身的努力外，還與教師教會或會教有很大的關系。

一個好校長就是一所好學校，是從校長的辦學思想定位、學校的整體管理上，說明了一個好校長的作用。同樣的，一個好班主任就是一個好班級。這說明了校長和班主任作用的重要性。而教師的教，同樣直接地影響著學生的學。會教的老師，只要指導得法就能培養出會學的學生，同樣的只有教師通曉為師之道，才能教會學生，學生才能學會。一個老師對學生的影響，是毋庸置疑的。

教會是直接向學生傳承現成的概念和命題，它是一種高效的傳授知識內容的教學方式，這種方式教師是以傳授為主，學生處于一種被動接受，接納吸收，反復訓練，強化記憶的接受狀態，教學目的是為了提高學生接受知識的效率。學習的主要內容基本上以定論的方式傳授給學生，在講授過程中，將教學內容形成層次分明，條理清晰的教學結論是教學順利進行的保證。在教師的指導下學生理解概念，掌握規律是“教會”式教學的主要任務。因為它在傳承學科知識的教學實踐中，學生能高效地掌握大量知識，因而被廣泛應用。教會式教學重要目的是直接掌握系統的知識。而會教式的學教則是讓學生體驗課程，是學生在教師誘導下，獨立地探究、體驗課目的過程。其基本功能在于使學生在學習過程中對優秀文化遺產獲得真切體驗和直接經驗。毫不夸張地說，現在絕大多數的教師的教學，基本上是“教會式”的教學。這一點在目前的課堂上仍還普遍。教會式的教學，其目的是教會學生教材上的知識，但其效果離學生的“學會”還相差甚遠。很多的教師辛辛苦苦45分鐘下來，講的口干舌噪，學生照常“不買賬”，該不會的還是不會，并沒有把學生教會，更談不上指導學生學會學習即會學了。因此，就是在教會上，還是有大量的工作可做。

“學教”是教師有意識地把學習知識的主動權留給學生，是在學生自主的基礎上，在教師的指導下主動地去探究事物的本質和形成的過程，并在此過程中獲取知識。這種教學方式中，學生是知識本質的探究者，在探究中積累經驗，提高自我學習能力。學教式教學重要的目的是學生通過自主，獨立地發現問題，調查、收集和處理信息，不斷開展交流和探究活動，從而獲得會教的技能、情感，通過探明知識的來龍去脈，對知識的理解更加深刻，特別是主動探究和創新能力能夠得以充分的提升。這也正是新課程改革所提倡和要求，會教的教師，才能教出會教的學生，進而達到會學的目的。

針對近幾年筆者課堂教學存在的問題，從今秋開始，我又重拾十幾年前的教學思路。我在精讀課上把我所講的知識點的分析理解的思路與所查資料，都一點點告知學生，然后把與教材配套的《教師教學用書》留給學生，大膽的讓學生三三兩兩組織“備課”，每組推舉一人在課堂上開講。同組優先補充，然后其他組再補充。目的是把課堂的“主宰”還給學生，從注重教師的“教”，到注重學生的“學”。課堂上充分發揮教師的引導作用，從而體現學生的主體地位。課堂上重視學生的“自主、合作、探究”，從而提升課堂教學效果。

教學與學教并不是對立的。“學”是為了“會”，會教離不開教會，它是以教會為原點、為前提、為基礎的，其目的是實現“會學”，最終達到“不教”。要實現教師從“教學”向“學教”的轉變，必須重視教師專業素養的提升，追求教師成長的專業化。

著名學者葉瀾教授也有一句名言：一個教師寫一輩子教案不一定能成為一位名師，但是寫三年反思有可能成為名師。所以，我在教學生“學教”的過程中，十分重視教學反思，“教師在教的過程中少了什么步驟沒有？”“學生在‘學教的時候是否遺漏了什么？”。教師在教學中不斷反思，學生在“學教”中不斷“會教”。不僅如此，我還對教材內容、教學組織形式等，都做了相應的改組，更有助于形成了教師新的“教”法。