永懷求真之心

錢利琴 邵姝嬗 汪玉冰

凡是存在于自然中的。都是無法割裂開來的。鼓樓幼兒園。順承著百年歷史的文化氣候，更有著一群上下求索、忠誠踏實(shí)的幼教人。

每年，金陵城都會下幾場暖和的雨，卻也不惱人。我們—行五人輕輕抖落掉外套上的雨絲，見到了鼓樓高崗上的坐標(biāo)——南京市鼓樓幼兒園（以下簡稱鼓幼）。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”大概可以形容此時(shí)此地。約摸著四五步，只見廊檐上垂下來很多剪紙，每一幅作品下面都墜著一個(gè)孩子的頭像和名字。風(fēng)淡淡地吹過，這些鏤空藝術(shù)品中有窗花，有門箋，也有活靈活現(xiàn)的“小狗”，刀味紙感保留著新年的喜悅。

起于塵：科學(xué)幼教的所指

鼓幼創(chuàng)始人陳鶴琴的漢白玉塑像靜靜地矗立在院子中央的綠色地毯上，主塑像下方還有一些環(huán)抱著的幼兒群像，略微低下下頜，便見到簇?fù)碇淖仙ⅫS色小花兒。每每見到先哲的雕像，總下意識地盯著，覺得他好像要和我說些什么，然而，還沒聽清楚，便因春天的雨水，倉皇地躥進(jìn)陳鶴琴紀(jì)念室。

窗玻璃和地板纖塵不染，扶梯也被漆成了簡單明亮的樹脂色，我放下了雨傘，更像是走到了自家的沙發(fā)邊。玻璃框里的照片“說”起故事來：“雞嗚讀書”的陳鶴琴7歲時(shí)便有了“要濟(jì)世救人，非有學(xué)問不可”的志向。22歲的他考取“庚款”留學(xué)美國，同船的還有陶行知先生。

素履之往，獨(dú)行愿也。1918年，陳老獲取哥倫比亞大學(xué)教育碩士學(xué)位，學(xué)成歸來。在自家的客廳中，他招徠了十二個(gè)孩子，循循善誘，告訴這些孩子做人、強(qiáng)身、啟智、快樂的道理。科學(xué)化、中國化的幼教就此開始。這是屬于陳鶴琴，也是屬于中國幼教的英雄夢想。

“我是喜歡兒童，兒童也是喜歡我的。”陳老總將這句話掛在嘴邊，照片中的他笑著抱起了小班幼兒李憶墅。從這里畢業(yè)的學(xué)生，叫得出名字的還有，著名教育家李賦寧先生、美國國家工程院院士厲鼎毅先生以及著名作家三毛女士。

陳一嗚總是與陳鶴琴緊緊地靠在一起，他是陳老的大兒子，也是陳老教育實(shí)驗(yàn)的觀察對象。長達(dá)808天，陳老詳盡記錄，細(xì)心雕琢，有心人，天不負(fù)，中國第一部采用“嬰兒傳記”方法撰寫的《兒童心理之研究》問世。后來在鼓幼從教的閔傳華老師，也曾模仿著陳老的實(shí)驗(yàn)方法，對班里的36個(gè)孩子進(jìn)行了為期一年的觀察記錄，建立了400多張教育卡片。這些成果都被鼓幼一一收藏，閃爍著智慧的光芒，恩惠一代代的幼教人。

沿著扶梯上樓，我們看到了影像記錄中的實(shí)物，陳老設(shè)計(jì)了各種各樣的兒童玩具和教師教具，如轉(zhuǎn)椅、攀登架、搖船等。看到木刻字和滾珠盤，我心里覺得十分親切，泛黃的筆記上圖文并茂地記錄了當(dāng)時(shí)孩子們玩耍時(shí)的天真爛漫。

說起初心，百年之前的幼兒園課程以唱贊美詩、行禱告禮為主，陳老下定決心從課程改革入手，經(jīng)過了散漫期、論理組織期、設(shè)計(jì)組織期，開創(chuàng)性地提出了“單元課程”這種中心制的課程組織形式，在張宗麟、甘夢丹等人的協(xié)助下，總結(jié)出了“我們的主張”、家庭教育的101條原則，提出了幼稚教育的“三大目標(biāo)”“五指活動(dòng)”等，“活教育”理論體系油然而生。這是我國第一套系統(tǒng)的幼兒教育理論和方法，它讓依靠國外教育資源的中國幼教有了劃時(shí)代的進(jìn)步。

至此，陳老的三大宏愿“建筑中國化的幼稚園園舍，改造西洋的玩具使之中國化，創(chuàng)造中國幼稚園的全部活動(dòng)”已一一實(shí)現(xiàn)。

鼓幼，是陳老耕織夢想的出發(fā)點(diǎn)。每年的六一兒童節(jié)，晚年的陳老都會來園與孩子們一起過節(jié)，有照片為證。

幾經(jīng)風(fēng)浪，輕舟你我。后來人又怎能想象出“中國幼教之父”背后的沉重與刻苦？只是教育如此迷人啊！

長于形：活教育與單元課程

有了火種，鼓幼人借著這不可撼動(dòng)的文化根底，找到了更加明確的起點(diǎn)，繼續(xù)接力中國歷史上第一個(gè)幼兒教育實(shí)驗(yàn)研究中心，開始了漫漫的科研跋涉。

上個(gè)世紀(jì)八十年代起，鼓幼毫無畏懼地做起了教育改革的弄潮兒。“我堅(jiān)信陳鶴琴的‘活教育思想一定是正確的，這是我毫不動(dòng)搖的原因。”現(xiàn)在的鼓幼園長崔利玲眼神堅(jiān)韌、肯定。

陳老一直倡導(dǎo)“大自然、大社會、都是活教材”，他帶著孩子，在北極閣、在中山陵園、在棲霞山，留下了孩子們端坐著、奔跑著、交談著的場景。如今，鼓幼勢要將其堅(jiān)持到底。不僅僅借前人的光，鼓幼還建立起了一支由骨干教師和研究生團(tuán)隊(duì)組成的科研隊(duì)伍，他們遵循著“預(yù)設(shè)為主、生成為輔”的編制策略，將“活教育”思想進(jìn)一步弘揚(yáng)，教育內(nèi)容“鮮活”、形式“靈活”以及效果“激活”。

“我們是一所沒有圍墻的幼兒園。”鼓幼副園長陳靜微笑著說。孩子們在紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)宇宙星空，在玄武湖將植物標(biāo)本染上童年的色彩，走過長江大橋，也走過有著“里十三，外十八”之稱的南京明城墻。鼓幼的孩子們張望著梧桐樹與鳳凰不棲的秘密，與老師們一起翕衣共眠。

將大自然、大社會這樣的廣闊天地納入到幼兒生活，視野仿佛一下子被打開，單元課程的設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，去大自然、大社會中為兒童選擇其喜歡而又具有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，生成完整的課程。很多單元，恰恰是從社會實(shí)踐開始的，如《到農(nóng)村去》，直到現(xiàn)在，每年的四月份，鼓幼的老師們?nèi)匀粫е⒆尤ソ紖^(qū)，去發(fā)現(xiàn)并感受鄉(xiāng)村之美。

說起來簡單，單元課程的提煉和堅(jiān)持之難，只能是一步一個(gè)腳印地做出來。1923年鼓幼創(chuàng)辦時(shí)稱之務(wù)虛課程研究，1925年開始三年的“中心制單元教育”研究，1945年又是七年的“五指活動(dòng)研究”，1988年開始的單元課程已經(jīng)是第四次深耕。屈指一數(shù)，恍惚一個(gè)甲子有余了。

求真之心依然跳動(dòng)著，近三十年來，鼓幼的科研隊(duì)伍將單元課程評價(jià)從“結(jié)果”轉(zhuǎn)向“過程”，借此否定了“不能輸在起跑線上”的教育謬論，避免了“放任發(fā)展”“過度保護(hù)”“本性壓抑”三種極端的教育心態(tài)，用“整個(gè)教學(xué)法”修正了幼兒園分科教學(xué)模式的弊端。

如果說陳老憑著直覺，緊張的是“幼稚教育不切合中華民族性，不適合中國國情，不能使中國兒童適應(yīng)”，那么現(xiàn)在的鼓幼人把眼光聚焦在“單元課程”的固化與流變上。

攻城容易守城難，更何況今時(shí)今日，學(xué)前教育的大環(huán)境，幼兒發(fā)展的細(xì)節(jié)早已不同往日。研究者們想出了經(jīng)緯坐標(biāo)對應(yīng)式的方法，經(jīng)線坐標(biāo)為社會文化需要傳遞的、對應(yīng)兒童年齡特點(diǎn)的知識內(nèi)容，緯線坐標(biāo)為學(xué)科邏輯體系架構(gòu)的、對應(yīng)教育規(guī)律的內(nèi)容，“五指活動(dòng)”的痕跡得以保存，但是兒童階梯式學(xué)習(xí)進(jìn)程也自然地生發(fā)出來。由此，總算不負(fù)初心了！

1993年，2004年，2017年，鼓幼先后三次編寫《幼兒園單元教育課程大全》《幼兒園單元教育課程》以及《幼兒園單元課程》。從4冊到47冊，再到現(xiàn)在的54冊，每一套書，每一個(gè)活動(dòng)，都是由兢兢業(yè)業(yè)的鼓幼人勤懇地書寫、自否、挑戰(zhàn)、醞釀，而后才能瓜熟蒂落。

終不負(fù)，2013年，“活教育思想研究所”被列為江蘇省首批特色項(xiàng)目研究所，“幼兒園單元課程”榮獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)，“單元課程的實(shí)踐建構(gòu)——陳鶴琴活教育思想的傳承與發(fā)展”獲國家級首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)……

即使單元課程已然成熟至此，大好前途仍然可期。在經(jīng)歷了集體教學(xué)階段、小組教學(xué)階段之后，鼓幼剛剛跨進(jìn)個(gè)體化教學(xué)門檻。說起這個(gè)夢想，崔利玲園長激動(dòng)之情難以掩飾，言語之間給我們繪制了一幅學(xué)前教育的伊甸園。這里的兒童都能自由自在地發(fā)展，教師不再被課程所束縛。困難是已知的，但是鼓幼人從不怕困難，單元課程的明天值得展望。

化為風(fēng)：社會擔(dān)當(dāng)，不畏前行

從教育家處吸收營養(yǎng)，如今，鼓幼又將成熟果實(shí)的種子重新播撒在幼教的大麥田中。陳老曾不斷強(qiáng)調(diào)，幼稚教育就是要大田種麥，而鼓幼則要為中國的幼教大田提供麥種。如果非要叩問的話，鼓幼能給出的答案是科研和承擔(dān)。

是的，鼓幼仍然準(zhǔn)備著遠(yuǎn)去。

“少有幾所幼兒園能有一直屬于自己的科研隊(duì)伍啊！”我略略不安地提問，崔利玲園長緊了緊眉頭說：“科學(xué)的幼兒教育意味著我們對教育規(guī)律的尊重，對兒童發(fā)展的尊重，這是毋庸置疑的，也是值得我們花大力氣去堅(jiān)持的事情。我們就是要從觀察和研究出發(fā)，又回到教育中找尋合理性。”我并不太聽得懂，崔園長又解釋道，我們的教師在實(shí)施教育行為的過程中，難免會有“知其然卻不知其所以然”的疑問，而研究生團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)幼兒園的文化研究，他們著力回答著教師的提問。

是教育家的所思所想，更是一代代鼓幼人的勤勤懇懇。“以科研促教學(xué)，讓老園走新路”是鼓幼的發(fā)展思路，更是鼓幼的文化氣質(zhì)。君不見，一群老師兢兢業(yè)業(yè)的身影，閔傳華老師對活動(dòng)教育課程的深入挖掘和立新立標(biāo)；徐惠湘老師建章立制，建立了以人為本的管理體制；崔利玲園長更是借幼小銜接、幼兒社會性研究課題賦予了單元課程的時(shí)代性；史莉老師以音樂教育為研究方向，提出了“美的教育”；陳靜老師嘗試單元課程國際化融合實(shí)驗(yàn)，積累真實(shí)的實(shí)驗(yàn)素材……一百多年，幾代人集聚智慧，始終熨帖著這所幼兒園。水流得深了，便很難發(fā)出聲音，教育和愛不也正是如此嗎？雕琢著、遷移著、融化著……

耕耘好自己的田地之后，鼓幼希望，自己所擁有的火種，同樣能點(diǎn)燃相似的熱情，這種傳統(tǒng)早已有之。我國幼兒教育史上的第一部幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)《全國優(yōu)質(zhì)園課程標(biāo)準(zhǔn)》，即是在1932年由陳鶴琴主持，根據(jù)鼓樓幼稚園課程實(shí)驗(yàn)成果而制定的，當(dāng)時(shí)，普天下而傳播。

新的時(shí)代，鼓幼肩上的擔(dān)子更重了，2014年，單元課程再次迎來了輝煌發(fā)展時(shí)期，更是成為了江蘇省的前瞻性項(xiàng)目，鼓幼千錘百煉的成果開始在全國不斷推廣。很多兄弟園所也將單元課程的理念一以貫之，并通過自己的實(shí)踐，進(jìn)一步豐富。

鼓幼一直堅(jiān)持做的事情，就是在每個(gè)學(xué)期末，與家長進(jìn)行一對一的交談。作為旁觀者，我們聽到的聲音是：肯定幼兒的長處和專注，卻又鋒利地指出幼兒的不足。每位家長都能跟教師進(jìn)行一對一、半小時(shí)的私密交流。在教師提供的幼兒成長手冊上，我能看到每一次活動(dòng)中孩子們的表現(xiàn)，每一個(gè)周期活動(dòng)中孩子們的進(jìn)步。令我意外的是，雖然老師與不同的家長進(jìn)行訪談，卻絲毫沒有聽到教師對孩子的比較。

看到孩子的畫，家長尷尬地笑著說：“我實(shí)在看不出來這畫的像什么……”訪談的老師提了提嗓子說：“但是我們從來不以‘像與不像去評價(jià)孩子的畫，我們要發(fā)現(xiàn)的是孩子們的想象力。”

如果說單元課程的推廣是百年老園的應(yīng)有之義，那么社會承擔(dān)則是鼓幼的自發(fā)性行為，這是一種反哺。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陳老拿出自己節(jié)省的錢“復(fù)園”，那時(shí)候入學(xué)幼兒數(shù)量已經(jīng)上升到200名。1952年，陳老將幼兒園無償?shù)亟挥烧芾恚麨槟暇┦泄臉怯變簣@，擴(kuò)大園舍，美化環(huán)境，開辟果園，蓋了溫室。現(xiàn)在的鼓幼已經(jīng)達(dá)到了一園五址：南京市鼓樓幼兒園總園、瑞園分園、聚福園分園、親子園以及南外附屬幼兒園。

而百年之后，這里成立了“琴聲悠揚(yáng)”教師志愿者聯(lián)盟、單元課程協(xié)作體、江蘇省七色花幼教聯(lián)盟等。我們的腳步走進(jìn)了家長群體，走近了散居兒童。鼓幼努力實(shí)現(xiàn)的，仍然是“愿全國的父母、導(dǎo)師以及全國的成人們，隨時(shí)隨地本著‘幼吾幼以及人之幼的古訓(xùn)，各就自己能力所及之處，保育兒童，救濟(jì)兒童，感化兒童”。“活教育”思想共同體則召集了全國范圍內(nèi)對陳鶴琴“活教育”思想感興趣的個(gè)體和群體。如此，“一切為兒童”的壺奧顯山露水。

談及從教三十多年的感受，崔園長只提了兩點(diǎn)，一是陳鶴琴教育思想的正確價(jià)值，另一則是排除萬難的堅(jiān)守。頓了頓，她擲地有聲：“不為新穎所動(dòng)，不為獨(dú)占激動(dòng)，不為幻想沖動(dòng)，不為落后被動(dòng)。”致力于某一項(xiàng)事業(yè)，總是得像蜜蜂一樣勤奮，像大象一樣“皮厚”，像馬一樣健康，而最重要的是，永懷求真之心。陳老也曾孤行，證明了反對派訾議的錯(cuò)誤，反抗了中國沒有教育及“貴族式”的詞語。對于這些文化遺存，我輩能做的，也只有腳踏實(shí)地，徐徐圖之。

“我們將他們當(dāng)作風(fēng)景，他們也把我們當(dāng)作風(fēng)景。”看到教室里的孩子們眨著大眼睛，同行的人打趣道。那么，更遠(yuǎn)的，更闊的風(fēng)景呢？是我們足下的舊址，還是一百年的蹀躞，抑或是我們站在這里，風(fēng)從我們臉上吹過，而我們毫不節(jié)制地追問？

1923年，陳老親手在院子里種下瓜子黃楊樹，數(shù)代人細(xì)心呵護(hù)，如今，老樹又發(fā)翠綠新芽，稚童歡聲笑語。