回歸教育本義，咀嚼教育意義

王云

教育一詞的詞典意義：按一定要求培養(yǎng)人的工作。教育者，師者，傳道，授業(yè)，解惑也。這只是合格的教育。我們所應(yīng)該追求的是意義更加深遠(yuǎn)的教育---關(guān)于靈魂的教育。

什么是靈魂的教育？怎樣才能呼喚靈魂？這也是教育者應(yīng)該思考的本質(zhì)問題之一。

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識天地自然之“道”

“道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。”日常生活的衣食住行，動靜休止，言談儀表，大到無邊的宇宙，小到纖細(xì)的內(nèi)核，都有著“道”的存在。“道”源于中國道家文化，是天地萬物運(yùn)行規(guī)律的一個抽象概括，其無所不在，卻又說不盡，道不明。但是思考它，想辦法接近它，認(rèn)識它卻是我們必須做的。只有認(rèn)識了“道”，才能做到一切按客觀規(guī)律辦事。而教育的一大意義就在于引導(dǎo)學(xué)生，開啟學(xué)生的智慧之門，去接近和認(rèn)識那個離得很近卻又很遠(yuǎn)的“道”。

事實(shí)上，我們每個人的天性中都有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望，這是一種相當(dāng)寶貴的財(cái)富。作為教育者，我們應(yīng)該盡量避免在現(xiàn)行教育體制影響下的功利主義傾向，引導(dǎo)和保護(hù)好孩子們這種寶貴的好奇心和求知欲望，讓他們發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí)，去閱讀，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和閱讀的快樂，而并非填鴨式地傳授知識，強(qiáng)逼他們?nèi)プ鏊麄儍?nèi)心不愿意做的事情。理性的合乎規(guī)律的教育方式是引導(dǎo)，而非強(qiáng)逼。

二、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，喚醒自身的靈魂

每一個個體都是獨(dú)一無二的，但每個人的生命活動又受天地自然規(guī)律的支配。因此，認(rèn)識了天地之大“道”，有助于學(xué)生認(rèn)識自我。

我們經(jīng)常遇見那些感到迷茫的學(xué)生，迷茫的原因何在？有一點(diǎn)可以肯定，在于他們對自我缺乏認(rèn)知，在各種各樣的選擇和誘惑下迷失了自我；因此我會經(jīng)常鼓勵學(xué)生們靜下心來對自己做一下思考和反省：我到底是一個什么樣的人？我的性格是怎樣的？我為什么要做某一件事？我有什么樣的心理動機(jī)？我希望自己成為什么樣的人？為了成為這樣的人我應(yīng)該怎么做？我應(yīng)該往何處去？怎樣到達(dá)？……不斷地通過這樣的反省和自我思考，他們建立起比較強(qiáng)烈的自我意識，從而塑造和完善自己的性格，喚醒自身的靈魂。有了靈魂的在場，人的行為本身就有了深層次的保障和意義，而學(xué)生們的學(xué)習(xí)和奮斗就有了強(qiáng)大的內(nèi)在力量而并非外力的脅迫。

三、引導(dǎo)學(xué)生建立起核心價值觀，養(yǎng)成健康良好的心態(tài)

價值觀是一個人對于世界的基本看法和進(jìn)行選擇的原則和方向，其中包括了對于世界、人性、生命的本質(zhì)和終極意義的理解。雖然這些思考有些形而上，它們卻在很大程度上決定了一個人對于社會、人生的基本態(tài)度。一個人只有擁有了屬于自己的價值觀，他才是有思想的，有判斷力的，他才能獨(dú)立而且及時地為自己做出選擇并為自己的選擇負(fù)責(zé)。

在教學(xué)過程中，嘗試用多種形式去引發(fā)學(xué)生思考人生的本質(zhì)問題，并為他們創(chuàng)造條件，讓他們能充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時也尊重學(xué)生的每一種觀點(diǎn)并作積極的引導(dǎo)，讓他們養(yǎng)成健康良好的心態(tài)。

四、加強(qiáng)情商的教育，淡化教育的功利主義傾向

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但現(xiàn)在心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對一個人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時其作用甚至要超過智力水平。

隨著現(xiàn)代社會的競爭日益激烈，伴隨著現(xiàn)行的教育體制，人們更看重學(xué)生的考試成績，各種技能的掌握，卻忽視了他們內(nèi)心真正的感覺，漠視了他們的真實(shí)需要和訴求。讓我特別揪心傷痛的是，在家長、學(xué)校、社會的重重壓力下孩子們感到很壓抑，無從彰顯自我，這樣學(xué)習(xí)到底是為了什么？為了誰？他們迷茫了，失望了……

有時候，我會問學(xué)生一個這樣的問題：把你在課堂上和書本上學(xué)到的知識全忘了，你還剩下什么？這個問題是對智力素質(zhì)的一個檢驗(yàn)。

而常常，我會問他們：如果將來的某一天把你在社會上得到的地位、權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、名聲都拿走了，你還剩下什么？這個問題就是對心靈素質(zhì)的一個檢驗(yàn)。對于后者，我希望他們能用一生去思考。

我雖然無力改變現(xiàn)行教育體制，但我希望以我的綿薄之力能為我的教育注入些許活力，我希望能一點(diǎn)一點(diǎn)地引導(dǎo)我的學(xué)生看重自身的力量，相信自己心靈的力量，加強(qiáng)自己情商的培養(yǎng)，把艱苦的學(xué)習(xí)奮斗過程當(dāng)作一種寶貴的人生經(jīng)歷和一眼快樂的源泉，把失敗和挫折看成人生一門生動的課程和一筆難得的財(cái)富，把成功和榮譽(yù)淡化成努力以后自然而然的結(jié)果……

五、充分尊重每個學(xué)生，因材施教，營造和諧集體

每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體，有不同的性格、不同的背景和成長環(huán)境，有自己獨(dú)立的追求和價值取向，作為教育者，我們應(yīng)該充分尊重這種差異性，而不能一味地要求他們個個都成績優(yōu)秀；同時我們應(yīng)該因材施教，在充分了解和尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生朝適合他們的方向發(fā)展，爭取做到人盡其材。

對于班集體，我并不完全要求它是一個學(xué)習(xí)成績領(lǐng)先的集體，我更希望營造一個和諧的班集體，而和諧建立在差異性和協(xié)調(diào)性的基礎(chǔ)上，我相信只要我們彼此尊重對方的不同，欣賞彼此的閃光點(diǎn)，團(tuán)結(jié)互愛，我們就是個成功的集體。

作為一個教育者，在現(xiàn)行教育體制下，我能做到這幾方面，就是我的成功和榮耀；但我希望更多的教育者也能夠更多地去關(guān)注我們教育的本義本身，充分尊重每個學(xué)生的選擇，而并不是一味地追求考試成績和升學(xué)率；我更呼吁我們的教育者行動起來喚醒靈魂，把一盞盞難以熄滅的心燈點(diǎn)得更旺，維護(hù)做學(xué)生的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的天性，保護(hù)好學(xué)生的求知欲望，讓他們在更寬松的環(huán)境中健康地學(xué)習(xí)成長成人……

教育只有回歸到它的本義，才能產(chǎn)生健康而深遠(yuǎn)的意義，才能育出一批又一批具有和諧自我的人才，才能實(shí)現(xiàn)全民素質(zhì)的真正提高，才能圓我們偉大民族的復(fù)興之夢。擔(dān)當(dāng)起育人重責(zé)，只因?yàn)橄Ｍ诤⒆觽兩砩稀?/p>