利用類比促進(jìn)學(xué)生視覺思維的意象化表達(dá)

曹瑩

當(dāng)前，學(xué)科間的融合成為一種大趨勢(shì)。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都逃不開視覺感知。培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維，能夠彌補(bǔ)言語思維的局限，促進(jìn)學(xué)生左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

美術(shù)作為視覺藝術(shù)，是培養(yǎng)視覺思維的重要途徑。我們需要構(gòu)建一個(gè)教給學(xué)生視覺藝術(shù)思維方式的課程體系及教學(xué)方法。

一切藝術(shù)中都蘊(yùn)含著類比，可以說，類比，是藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中一種重要的手法。

為此，筆者嘗試在小學(xué)視覺思維課程中利用類比的方法促進(jìn)視覺感知力，增強(qiáng)小學(xué)生意象表達(dá)，培養(yǎng)其視覺思維能力。

一、類比——藝術(shù)通感的橋梁

（一）什么是類比

類比就是把己有的事和物與一些表面看來與之毫不相于的事和物聯(lián)系起來，尋找創(chuàng)新的目標(biāo)和解決的方法。類比包括兩方面的含義：一是聯(lián)想，即由新信息引起的對(duì)已有知識(shí)的回憶；二是類比，在新、舊信息間找相似和相異的地方，即異中求同或同中求異。通過類比已有事物開啟創(chuàng)造未知事物的思路，其中隱含有觸類旁通的涵義。

（二）藝術(shù)通感的橋梁

在欣賞美術(shù)作品時(shí)，我們對(duì)畫面色彩會(huì)有冷暖的感受；在欣賞音樂和文學(xué)作品時(shí)，大腦意象中會(huì)出現(xiàn)視覺畫面等等，這些感官轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象在藝術(shù)心理學(xué)上稱為通感現(xiàn)象。這其實(shí)是個(gè)觸類旁通的過程，而類比就是一個(gè)觸類旁通的過程。

所有的藝術(shù)都是人表達(dá)自己情感的一種方式。優(yōu)秀的藝術(shù)都是寓情于意象當(dāng)中，是情與境的交融的產(chǎn)物。由于藝術(shù)有著共同的特性（都是以意象、情感為表達(dá)目的），所以通感現(xiàn)象在各類藝術(shù)中普遍存在。

由此可見，藝術(shù)的共同特性——情境交融本身就蘊(yùn)藏著類比，而藝術(shù)通感又借助著類比來轉(zhuǎn)化。

二、如何利用類比的方法促進(jìn)視覺感知力，增強(qiáng)意象表達(dá)

在了解藝術(shù)通感與類比關(guān)系的基礎(chǔ)上，筆者基于小學(xué)視覺思維課程的需要，設(shè)計(jì)了該課程的第一個(gè)單元——詩情畫意，以促進(jìn)小學(xué)生視覺感知力，增強(qiáng)意象表達(dá)。

（一）詩情畫意單元（課程）教學(xué)設(shè)計(jì)

詩情畫意單元主要以類比的方法利用古詩詞與藝術(shù)作品共通性促進(jìn)學(xué)生意象表達(dá)，增加意象表現(xiàn)的情趣。鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)自我。

本單元有五個(gè)內(nèi)容依次組成：

1.讓思緒看得見

2.詩情畫意之線條意象

3.詩情畫意之色彩意象

4.詩情畫意之空間意象

5.詩情畫意之《春江花月夜》

通過本單元的學(xué)習(xí)，達(dá)成目標(biāo)如下：（1）我能用線條表達(dá)自己的感受。（2）我能在分析、對(duì)比、體驗(yàn)的過程中理解古詩詞與繪畫的共通性。（3）我能利用彩墨的表現(xiàn)形式表達(dá)對(duì)古詩詞的感受。（4） 我了解古詩詞中描寫的色彩與繪畫色彩語言的相通之處。（5）我了解古詩詞與空間形態(tài)語言的相通之處，能運(yùn)用空間形態(tài)語言表達(dá)自己對(duì)古詩詞的感受和理解。（6）我知道了詩情畫意的含義。

（二）詩情畫意——感知藝術(shù)的境界，類比蘊(yùn)藏其中

1.藝術(shù)的境界

《虞書》說：“詩言志，歌詠言。”“志”就是近代語所謂的“情感”，“言”就是近代語所指的“表現(xiàn)”。換句話說，詩歌是人類表現(xiàn)情感的一種方式，和繪畫一樣，也是藝術(shù)的一種。意大利美學(xué)家克羅齊在《美學(xué)》中把這個(gè)道理說得很清楚：“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離意象，或是意象離情趣，都不能獨(dú)立。”

2.詩畫同律而異質(zhì)

詩與畫同是藝術(shù)，而藝術(shù)都是情趣的意象化或意象的情趣化。但畫與詩畢竟是兩種藝術(shù)，在相同之中又有不同。其最大的區(qū)別在于表現(xiàn)媒介的不同。畫的媒介借助于空間，詩的媒介借助于時(shí)間。

詩（文學(xué)）與畫（美術(shù)）都是情景融合的產(chǎn)物，都是意象性的表達(dá)。因此，詩與畫可以類比。語言的詩意化，是通過委婉、隱喻和影射產(chǎn)生意義。詩中蘊(yùn)含著類比

（三）利用類比促進(jìn)學(xué)生視覺思維的意象化表達(dá)

教學(xué)中利用類比引導(dǎo)學(xué)生視覺思維的意象化表達(dá)，有幾個(gè)非常重要的方面：

1.知覺體驗(yàn)中的類比

知覺體驗(yàn)或欣賞一首詩就是再造一首詩。體驗(yàn)是一種能動(dòng)的活動(dòng)，把作品和自身的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)世界的想象聯(lián)系起來進(jìn)行反思，在這一意義上說，知覺體驗(yàn)是一個(gè)再創(chuàng)造的過程。也類似一個(gè)類比過程。

2.聯(lián)想是知覺體驗(yàn)和類比的基礎(chǔ)

意象的產(chǎn)生借助于聯(lián)想，聯(lián)想越豐富則意象愈深廣，愈明晰。文藝上的意象大多數(shù)都起于聯(lián)想的作用。聯(lián)想是由新信息引起的對(duì)已有知識(shí)的回憶；而類比是在新、舊信息間找相似和相異的地方，即異中求同或同中求異.在類比中聯(lián)想，從而升華思維，既有模仿又有創(chuàng)新.

3.利用類比融合主觀情趣與客觀意象

情趣是基層的生活經(jīng)驗(yàn)，意象則起于對(duì)基層經(jīng)驗(yàn)的反省。將情趣和意象融合起來，是詩和其他藝術(shù)所必克服的困難。而類比可以成為它們的橋梁。類比通過在主觀情趣和客觀意象間找相似和相異之處將它們?nèi)诤掀饋怼?/p>

4.運(yùn)用類比意象性傳達(dá)

藝術(shù)的起源，是為了交流和傳達(dá)。藝術(shù)家在創(chuàng)造一個(gè)意象時(shí)，對(duì)于如何將該意象傳達(dá)出去，心里已經(jīng)多少有些眉目了。創(chuàng)造與傳達(dá)所用的媒介物常相依為命。在詩是語言文字，在美術(shù)就是顏色、形態(tài)等。

由詩轉(zhuǎn)換為畫的過程，是媒介轉(zhuǎn)化的過程，這個(gè)過程是通過類比兩者之間的相似和相異之處來完成的。其中，借助了藝術(shù)通感的共同點(diǎn)，對(duì)比了詩與畫媒介的差異，將語言文字轉(zhuǎn)化成了視覺語言，讓學(xué)生抽象表達(dá)。詩情畫意單元還同時(shí)對(duì)不同材質(zhì)和技法進(jìn)行了類比，借助了多種材料與表現(xiàn)技法，如水墨、色彩、紙材等，對(duì)古詩詞進(jìn)行了意象表現(xiàn)。

詩與畫都是情景融合的產(chǎn)物，都是意象性的表達(dá)，都離不開類比。情趣意象必須借助物理的媒介傳達(dá)出去，成為具體的藝術(shù)作品。這就需要美術(shù)技能的學(xué)習(xí)。不同的技能技巧在表現(xiàn)的過程中也離不開類比。在由詩的欣賞到畫的創(chuàng)作過程中，運(yùn)用類比方法讓學(xué)生的視知覺體驗(yàn)意象性表達(dá)，逐漸形成個(gè)性化作品，培養(yǎng)其視覺思維能力。