十二生肖之龍文化在造型藝術中的應用

摘要：每一位中國人都自稱為“龍的傳人”，不僅僅是因為龍的高大輝煌的形象，也因為龍是十二生肖中的一代表，是中國獨有的最神秘的圖騰之一。本文主要從生活的角度，分析龍的起源、種類、由龍文化而引發的一系列習俗、文明，借此歸納總結龍的象征意義，并由此深思，十二生肖中的龍文化在現代造型藝術的研究中有哪些應用，并將繼續發展向何種方向。

關鍵詞：龍文化；造型藝術；應用

一、認識龍

對于龍的名字與種類，人們可能并不能清楚的知道。下面主要介紹兩種龍：一種名為青龍又做“蒼龍”，它的出世與陰陽五行說恰為同一時間。古時人們習慣按陰陽五行給東南西北中各配五種顏色，其中東為青色。東方七宿以青龍為標志，這七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）恰恰組成了一個龍的形象。

[JP2]另一種是應龍。它身有雙翼，是黃帝手下的一條神龍。它的成名是因為它以自身可以興云布雨的本領幫助黃帝打敗了蚩尤。據說還幫助大禹治理過洪水，因此有了應龍導水的傳說。[JP]

二、龍文化

龍作為一種富有文化內涵的符號，它既代表了中國的吉祥物，同時是中華民族的象征。中國龍是團結凝聚的精神，是造福人類的精神，也是奮發開拓的精神。中國人一直以“龍的傳人”自詡，可見人們對與龍的感情非比尋常。從過去到現在，仍然有許多與龍相關的習俗傳承至今。

農歷二月初二，是漢族的傳統節日。這一天，有著各種各樣的風俗習慣，其中以飲食最為出名。不同地區有著不同吃食習慣，但大都與龍有關，為了與節日相互呼應，食物名稱都加上了“龍”的頭銜，如吃的水餃叫“龍耳”，吃的春餅叫“龍鱗”，吃的面條叫“龍須”，吃的米飯叫“龍子”，吃的混沌叫“龍眼”等等。清末《燕京歲時記》里說：“二月二日......今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也?！薄哆|中縣志》記載民國時當地二月二的民俗說：“二月二日，俗稱龍抬頭。晨起以桿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。農家咸以粗米面做餅及饅首而為早餐?！边@里記載的是遼寧地區的習俗，清晨喚醒龍，并制做一些面食食用。根據各種歷史記載，足以看出人們二月二，龍抬頭的重視。

值得一提的是，國外也有與龍相關的節日。據《日本書紀》、《太平記》等書記載，每年農歷六月二十三日，是日本鄉民為龍神娶妻的日子。每到這一天，鄉民們都要高舉旗幟歡慶祭祀一番，并向龍神祈禱農耕安全，秋季豐收。不光日本，禱龍的習俗還流傳到朝鮮、新加坡以及東南亞等各國。

三、龍的象征性

在古代，龍是最高無上的象征，是不可顛覆的權利。

[JP3]龍之所以為高無上，與傳說的騰云駕霧，呼風喚雨的本領有一定關系，但更重要的是因為龍在幾千年的歷史文化中，始終是最高統治者的獨特稱號，是皇權的代名詞，皇帝自稱“真龍天子”，他的身體是“龍體”，他的衣服是“龍袍”，他的座椅是“龍椅”等等。總之，稱呼包含“龍”字的事物均表示高高在上的特權。[JP]

龍與皇權的關系，從黃帝時期就開始了。相傳體內有著龍的血緣的黃帝曾四處體察民情，他叫人用銅鑄成一口巨鼎，紀念自己大戰蚩尤的輝煌勝利。正當人們懷著敬畏之情欣賞大鼎的時候，一條黃金圣龍從天而降，黃帝知道這是自己完成了人間的使命即將被接走，于是縱身一躍，跳上龍背，飛回天庭。人們舍不得黃帝離開，便扯住龍須，但最后還是飛走了。龍須觸地的地方長出了很多小草，于是人們把這些又細又小的草叫做“龍須草”。

歷史銀河中的著名君主大都與龍有著說不清的關系。堯在位時，曾出現過大洪荒，為了拯救百姓，他派出鯀去治水。但是鯀偷了天帝的息壤“堵”水，無功而返，天帝大發雷霆，將其處死在羽山，而燭龍恰好是這里的守護神。燭龍嘴內含有蠟燭，使鯀的尸體不腐。天帝忌憚被報復，派人下界碎掉鯀之尸，誰知鯀的肚子里飛出一條虬龍，便是傳說中鯀的兒子——禹。禹繼承父志，最終降住洪水，得到了萬民的敬仰，后來，年邁的堯順應民意，傳位于禹，禹便是夏朝的開國君主，這可能也是“皇帝是真龍天子”的歷史依據之一。

子廟的盤云龍石柱、以及故宮龍床等帶有歷史性的遺物都是龍象征著皇權尊貴的記號。

四、龍產品

中國龍從誕生的那一天起，就和設計結下了不解之緣。人們利用工業設計的造型性、質量感以及藝術形象的直觀性，來表達人們對龍的崇拜和審美情趣。若沒有龍文化的完整保留與發展，產品設計的歷史上將會減少多少優秀的作品。我們回憶古往今來的藝術設計產品，不論是雕塑、陶瓷、竹器、漆器，編織等所有產品，沒有無龍形象的、不表現龍的習俗的。反映和表現龍文化的產品不計其數，本文僅選取代表性的作品欣賞從而得到設計的靈感。

“龍泉寶劍”也稱作“龍劍”。此劍出產于浙江，歷史悠久。龍泉寶劍在它的歷史中已經名揚天下。首先它堅韌鋒利，“削銅如泥”。1978年我國舉行工藝展覽集會時曾用這把劍斬斷疊在一起的六塊銅板，且劍刃不卷。而且，這把寶劍不僅工藝恰到好處，其造型、紋飾也足以稱得上是一件藝術品。在劍身刻花是龍泉寶劍的一項絕技，也是它的傳統習俗。劍身的花紋是來自寶劍起源傳說的七星標志和飛龍圖案。

這把寶劍正是因為其凝練表現了龍的習俗而倍顯珍貴。相反，龍習俗也因為此劍所表現出來的精美絕倫設計而得到了完整的保存、傳承。事實上，龍文化與產品設計是可以相互滲透，融為一體的。在現代，寶劍的使用價值已經十分稀少了，但是人們的生活中仍然有許多類似寶劍的生活用品被使用著，例如刀具。其形狀以及功能與寶劍相差不多，我們有沒有想到創造出現代的“龍泉寶刀”呢？龍的文化是多元的，各地、各族的龍的形態也各有不同，如若我們在刀具的設計上，與龍的習俗相結合，便能得到既經濟又美觀的產品創意效果。

五、結語

學習中國龍的文化習俗，不僅幫助我們在未來設計中增添文化的含量，而且也增強了熱愛祖國的情操。只要我們能夠領會中國文化的博大精深，僅僅一段龍文化的歷史學習也足以讓我們受益匪淺。更過的了解龍文化、龍習俗，使其越來越多的呈現在產品設計造型表現中，對于未來的產品設計發展也算是一項不小得貢獻。

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作者簡介：肖嫘（1992），女，漢族，吉林人，碩士，研究方向：設計學。