現象學視角下菲利普·羅斯元小說隱去主體性的敘事策略淺析

摘要：菲利普·羅斯（Philip Roth）的小說自《再見，哥倫布》到《復仇女神》多是后現代實驗作品，他深受亨利·詹姆斯、康拉德、托爾斯泰、卡夫卡等心理大師的影響，在作品中不遺余力地探索猶太人民在后現代社會中所展開的各種微妙的社會關系。他的現象學元小說不僅成功解剖羅斯所構建的元小說文本間的斷裂性、多元性、散漫性、倒錯和變形等一系列元素，更將元小說作為后現代敘事策略，以一種隱去敘事主體的反主流視角深入反映現代人普遍存在的社會處境。

關鍵詞：元小說 主體性 現象學 多元文本 敘事策略

一、引言

語言作為符號學系統，其線性特征為文本的線性特征提供了基礎。元小說展現的多維的物質世界和發散的思維狀態則通過文本間隙所產生的多維的、非線性的語言解構了敘述，也摧毀了符號學系統的一維鏈。元小說利用各種不同概念所勾勒的文本間的斷裂性、多元性、散漫性、倒錯和變形等一系列元素，將一種終極的、支配性的力即邏各斯根除掉。故加斯提出“元小說”乃是一種對小說傳統形式的反抗。羅斯小說的特點不僅在于它對傳統敘事的顛覆，更在于這部元小說的后現代現象學敘事策略，對反映后現代社會的特征有獨特的作用。

二、借助社會現象學視角將元小說作為后現代社會現象的敘事解釋

（一）通過作家與作品的內省式交流來反映創作與后現代社會的關系

作為后現代派作家，羅斯從作家本身的生活中提取素材，直接反映創作與生活的關系。后現代社會中背離主流的受挫的渴望和癱瘓的希望在羅斯那兒變成了調查研究的課題；赤裸裸的幻想和教科書式的解釋發狂似的交互躍進，作品人物思想的詭異和社會的生存現狀供認了這個多元社會的混雜。戴維的“結構主義敘事學”在這部元小說中被顛覆，里克特的“修辭性敘事學”也不得不忽略不計，羅斯在《鬼作家》里所闡釋的也不是元小說一貫的側重點即作者與讀者的關系（當然這個特點也有），而是藝術家與所夾雜的各類作品的交流以及與這個后現代社會生活的交流。

如在《鬼作家》文本段落性介入中，一個自治自立的世界突然由“作者”闖了進來，給人一種突兀感，在小說的中間部分，作者插入了一段毫不相干的莫名其妙的幻想，將原本佐克曼同洛諾夫的長篇談話截成兩段。原因是他來自一個在本體上不同的世界即小說的外部世界。這種“闖”顯然把讀者推進了文本創作的漩渦里，搞不清所要敘述的到底是什么。

（二）元小說通過采用隱去作者的多元敘事策略反映后現代社會多元癥候

元小說的文本屬性正如帕特里夏·沃指出的：從某種意義上來說，元小說依賴于海森伯格的“測不準原理”（uncertainty principle），因為觀測者總是改變被觀測者，所以想描述一個客觀世界是不可能的。所以我們發現羅斯小說文本的敘述主要不依靠事件，而是依賴其他，如空間。這里的情節要么寥寥無幾，要么浩如煙海。羅斯早期《佐克曼三部曲》的其中一部《解剖學》，雖文本長達百余頁，但其中情節除了威脅綁票的電話外就是一些零星瑣碎的感想、回憶及關于感想的對話。元小說家們認為情節越多不確定性也越大，因為情節多了，彼此之間就自我消解，中心便難以確立。因而“對一篇文本的閱讀意義永遠無法完全確定，因為它總是在多個文本之間游蕩。”

羅斯在《鬼作家》小說中還對《中年》等書籍進行了評論。這些片斷黏合為一體，從而打破傳統小說凝固的形式結構，以表現人物的心理活動為主，借人物影像模糊化來淡化情節以至取消情節，既然事件極其微小，人物自然也不像以往那樣成為敘述的核心。這使得讀者陷入一場對后現代社會病癥的混亂、無序、矛盾情感的深層反思中，對自我的分裂心理的懷疑當中。

三、結語

綜上所述，元小說不必借助任何主體（哪怕是作者）的敘事來塑造“真實”人物，在羅斯后現代派小說中，零散、片段的材料就是一切，它們永遠不會給出某種意義或最終“解決”，而只能在永久的體驗中給人一種移動組合的感覺。”羅斯借元小說獨特的現象學敘事形式分析現代社會的種種癥候，通過超越和打破傳統的凝固式敘事，借隱去作者的多元敘述文本，微妙地體現了后現代文化中的人的生存處境和社會特點，從創作與藝術及社會關系，從多種可能類型的社會心理，從不可思議的矛盾假設中剖析后現代社會的癥候，引發讀者多維的心靈反思。

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（作者簡介：王玉霞，女，碩士，長春師范大學，講師，研究方向：英美文學、文論研究）（責任編輯 劉冬楊）