全球化視域下中國戲劇的對外傳播研究

摘要：戲劇是國家文化的重要表現(xiàn)形式，其呈現(xiàn)的視覺沖擊與音效語境不僅能表達(dá)一個(gè)民族的歷史性格與審美取向，還蘊(yùn)含著民族文化的傳承及認(rèn)同。中國戲劇對外傳播有利于發(fā)揚(yáng)及傳承中華民族特色文化，還可以通過打造中國戲劇，使之成為世界人民的精神財(cái)富。

關(guān)鍵詞：跨文化 對外傳播 中國戲劇

我國于13世紀(jì)開始向世界傳播戲劇文化，東南亞與歐洲是最早接受戲劇文化的地區(qū)。在全球化視域下，中國戲劇逐漸拓寬了對外傳播的途徑，[1]也豐富了對外傳播的內(nèi)容，但目前我國戲劇對外傳播依舊面臨著一些問題。在中國戲劇傳播過程中，如何堅(jiān)持自身的文化態(tài)度，防止其落入文化本質(zhì)主義以及如何在彰顯我國文化特色的同時(shí)，尋找深層共鳴是需要考慮的問題。

一、中國戲劇對外傳播的意義

（一）保護(hù)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，彰顯民族文化特色

早在13世紀(jì)中國戲劇便逐漸流傳到國外，各大劇團(tuán)也被改編成舞臺劇不斷演出，因此收獲的關(guān)注也越來越多。這一情況的出現(xiàn)意味著在世界藝術(shù)舞臺上我國戲劇的地位逐漸顯現(xiàn)，其中較為經(jīng)典的事件便是1930年梅蘭芳先生訪問美國。梅蘭芳先生訪美時(shí)，通過精彩的戲劇表演使得我國戲劇在國際戲劇界占據(jù)一席之地。作為東方優(yōu)秀戲劇文化形式，我國諸多戲劇先后錄入聯(lián)合國非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，且愈發(fā)受到重視。

（二）傳承及弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)民族文化發(fā)展

在文化全球化進(jìn)程不斷加快的背景下，西方外來文化逐漸影響了中國的年輕群體，使得部分年輕人的行為價(jià)值與思想意識正逐漸出現(xiàn)偏差，對西方文明的關(guān)注度越來越高，但對于中國本土文化不甚了解，甚至在理解方面出現(xiàn)偏差。意識形態(tài)是判定文化的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，意識形態(tài)的良好維持有利于構(gòu)建與展現(xiàn)民族特色文化。我們應(yīng)逐漸提高青少年對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解，通過精彩紛呈的戲劇文化去吸引大眾的眼球，避免使我國戲劇受到西方文化的侵?jǐn)_，繼而使我國傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、全球化背景下我國戲劇對外傳播的困境

（一）原生性差異

原生性特質(zhì)指的是在戲劇文化發(fā)展中，經(jīng)歷了不同的時(shí)期以及受到諸多文人志士的影響進(jìn)而形成的形式。觀眾是戲劇發(fā)展的主要動力，在戲劇中，觀眾將身心投入其中，還要在現(xiàn)場表現(xiàn)自身的情緒與情感，而表演者需要通過自身的表演去迎合觀眾。一些戲劇表演具備詩情畫意，但對于演員而言，若想將其完整且充分地展現(xiàn)出來，并非易事。

（二）外部矛盾

外部矛盾主要指的是受體主體與環(huán)境之間的矛盾。當(dāng)下傳播主要場所為大眾媒體，例如電視、廣播等，而以往公共空間轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺丝臻g，觀眾在此類電子形式的場景中能夠從事諸多活動，以得到消費(fèi)快感。戲劇表演存在精英性傾向，有別于其他的表演形式，需要一定的費(fèi)用、時(shí)間及空間等。隨著社會的發(fā)展，大部分受眾向往在不同的情境中尋求消費(fèi)共同體，如此一來，戲劇便成為對受眾而言存在負(fù)擔(dān)性的消費(fèi)模式。

三、中國戲劇在全球化視域下的對外傳播途徑分析

（一）遵照文化發(fā)展規(guī)律

世界文化差異性是當(dāng)下我國戲劇對外傳播中需要面對的主要問題，這一問題會阻礙世界人民理解我國傳統(tǒng)文化。為促進(jìn)國外觀眾賞析及理解我國戲劇，戲劇對外傳播時(shí)，不可僅停留于形式上，還應(yīng)更深入地了解受眾的感知情緒，按照西方戲劇的語言表達(dá)習(xí)慣，適當(dāng)修改中國戲劇，并對文本語言、動作及表情進(jìn)行合理調(diào)整，以幫助西方受眾更直觀地理解我國戲劇文化價(jià)值。

（二）堅(jiān)持自我的文化態(tài)度

若想將我國戲劇推向世界，最重要的便是縮小文化差異。例如我國話劇《青蛇》在邁向世界的道路上便嘗試了諸多表演方式，期望尋找到創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，并積極探索傳說中的魅力。由于我國與外國受眾之間極難在故事邏輯與藝術(shù)美感方面尋找到共同點(diǎn)。因此導(dǎo)演遵照西方人的思維改編了愛情故事，并通過現(xiàn)代化的方式對古老的傳說加以改造，試圖借助世界語言闡釋中國文化。

（三）吸收國外運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)

全球化視域下，為促進(jìn)我國戲劇對外傳播，需要積極借鑒及吸收國外戲劇運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，例如資本運(yùn)作、人才培養(yǎng)及產(chǎn)業(yè)管理模式；其后結(jié)合我國特色文化推動中國戲劇發(fā)展，并盡快完善我國戲劇產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式。中國戲劇的傳承需要創(chuàng)建適宜的運(yùn)作團(tuán)隊(duì)與培養(yǎng)合適的繼承人，并著力保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外，還應(yīng)對戲劇大眾化傳播加強(qiáng)重視，轉(zhuǎn)變以往的“精英文化”，不斷增加戲劇傳播的受眾數(shù)量，使其影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

四、結(jié)語

中國戲劇在全球化背景下的對外傳播能推動世界文化之間的交流，這對于保護(hù)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有積極作用。為使我國傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)，使其世界地位得到提高，在戲劇對外傳播中須構(gòu)建具有特色的語言表現(xiàn)體系與敘事結(jié)構(gòu)，按照文化發(fā)展規(guī)律，善于吸收他國戲劇運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，使我國戲劇文化魅力得到充分體現(xiàn)，對外傳播能力進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張翠玲.中國現(xiàn)代戲劇在美國的譯介與傳播[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（01）.

（作者簡介：畢雅嫻，女，本科，江西省女子中等專業(yè)學(xué)校，講師，研究方向：茶藝表演、茶藝教育教學(xué)、合唱與指揮、樂理及視唱練耳教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）