歷史文化古鎮保護與開發工作棘手,如何保護、開發尚未達成共識。位于城市邊緣的古鎮在路線尚未厘清時,“搭錯一塊磚”都是不可逆的。本文以桂林市近郊大圩古鎮為例,提出關于近郊古鎮的開發建議。
城市化推動了古鎮開發,城市近郊的歷史古鎮具有較高歷史價值,古鎮保護與開發工作現狀如下。
城市功能外溢,產業結構復雜化,城市邊緣區域出現功能布局混亂與產業發展不確定等問題[1]。城市近郊作為城區外圍與農村交錯相接的區域,受“城市化”干擾較大。一方面,資金、資源大量涌入,促進基礎設施完善,易加快城市發展步伐;另一方面,城市向外擴張,近郊歷史古鎮的“原真性”面臨巨大挑戰。
快速城市化及旅游市場的蓬勃發展,推動了歷史古鎮的開發。古鎮當地百姓文化水平較低,缺乏文物保護意愿,地方干部對古鎮保護不重視;受經濟利益驅使或為追求政績,采用不成熟的規劃設計方案進行商業業態開發,對古鎮造成不可逆的破壞;雖重視古鎮保護,但不清楚保護方法,導致“保護”工作在操作實施中反而成為“破壞”。
盲目開發使大量遺存建筑遭到破壞。為了旅游觀賞或其他經濟目的,造“假古董”風靡當下,用現代材料、工藝模仿古代樣式,就是造假、偽作,就是假古董[2]。歷史古鎮,特別是位于城區周邊的古鎮,正遭受不可逆的破壞,古鎮科學保護迫在眉睫。
大圩古鎮是廣西四大古鎮之一,是明清、民國時期桂北地區極富地域特色的古建筑集群(見圖1,2)。大圩古鎮因水而興,沿街成市,歷史上曾是桂北重要的交通與商貿碼頭,具有極高的歷史、文化、社會和建筑藝術價值,2005年被原建設部及文物局公布為第二批中國歷史文化名鎮[3]。

圖1 富有特色的門樓雕刻

圖2 保存完好的街巷空間
大圩古鎮位于廣西桂林東南部,漓水中游。古鎮交通環境良好,有桂梧、桂磨、桂興、桂海等公路過境,鎮內河網密布。其水陸交通便利,自古以來都是桂北地區重要的物資集散地。
大圩古鎮自漢初以來已形成穩定的居民點,至宋代形成集市,明清開始繁榮。明清至民國中葉一直是廣西重要的交通、經濟樞紐及商品集散地,是人群與文化聚集的重要場所。隨著國家對嶺南地區的開發,廣西周邊的湘、粵、黔籍商人進入該區域,促進4省交匯地區的物資、文化交流,交通、商人、商品聚集是促進大圩商業發展的重要因素。
大圩古鎮地處丘陵地帶,周圍山脈眾多,鎮北林木資源豐富,中部的平原土壤肥沃。鎮區位于漓水河畔,是水陸交接的交通要道。鎮區四面環水,漓水與馬河“丁”字相交,被社公山、景山、磨盤山等自然山體包圍。
大圩鎮山水要素豐富,因水成鎮,受“天人合一”及傳統風水學的影響,依山就勢、順水而居,與周邊環境自然融合是大圩古鎮空間格局的重要特點,平面布局以1條橫貫古鎮、與漓江相鄰的街道為主。依托漓江水系,街道隨江而走,街水相接,街道與河道共同構成古鎮的水陸交通網絡。
明清以來,大圩集市以物料交換為主,圍繞街市展開商品貿易及日常活動。依托街市,先后形成地靈街(生產下街)、老圩街(生產上街)、福星街(建設街)、隆安街(光明街)、鼓樓街(解放街)、興隆街(光明街)、塘坊街(民主街)、泗瀛街(東方街)等8條街道及13個貨物集散碼頭,以此作為商品交易場所。古鎮街巷商業、居住、交通等多功能復合,空間靈活多變,形態多樣。
民國后期,隨著交通的發展,大圩鎮水陸樞紐的地位式微,其商貿功能逐漸被新的市場取代。建國后,新建的桂海鐵路隔離了老鎮區與新鎮區,所幸古鎮的傳統風貌保存較好。
古鎮內民宅以2層為主,面寬較窄,進深較長,院內形成天井。建筑以穿斗結構為主,屋頂多采用青瓦和琉璃瓦,其中琉璃瓦作為采光之用。民宅房間采用精致的雕刻模板隔離,兩屋之間由木墻或磚墻隔離,木墻與屋頂留有通風間隙,通風性好但私密性差。部分房屋設置烽火山墻,多為大戶人家屋宅,地面以三合土覆蓋青石板。普通民宅裝飾簡單古樸,大戶人家裝飾細膩復雜,其在窗戶、門楣雕刻萬字、六角、井字及飛禽、走獸等圖案,寓意深遠。
大圩鎮區內主要有清真寺、關帝廟、漢王廟等宮廟建筑。
1)清真寺 鎮內清真寺位于地靈街,由當地穆斯林于乾隆年間集資捐建,而后多次修葺,光緒20年重修。清真寺原為三進結構,后因桂海鐵路修建,只留一進。目前,該清真寺主殿為木結構,1樓為大廳,2樓為禮拜殿,廳后兩側設置廚房、浴室、休息室等功能空間,該木樓占地約120m2,建筑面積190m2。
2)關帝廟 為供奉三國時期蜀國大將關羽而興建。原為大圩最繁華的寺廟,關公蘊含“信、義”思想,又是“武財神”化身,因此在物資交流密集的大圩,既規范市場秩序也佑護商人財運。關公寓意是全國商戶的共同信仰,商人希望在大圩形成一種和氣生財的交易環境,因此集資修建了關帝廟。
3)漢王廟 地處米市正對面,也是商人出行必經之地。
大圩古鎮老街主要有湖南會館、江西會館、廣東會館等,會館作用諸多,包括聯絡感情、舉辦團拜、解除危難、宴請做壽、婚喪嫁娶等。
1)湖南會館 位于隆安街(光明街),建于清朝中期,原為“三間三進”結構,目前只留“三間一進”,被鎮幼兒園環圍。明清年間,各省商戶為彰顯財力,盛行攀比之風,湘商作為大圩第一大商業團體,建設的湖南會館規模最大,馬頭墻、門楣、窗檐雕飾最多,與關帝廟同為該時期最雄偉的建筑。
2)江西會館 位于鼓樓街,立于關帝廟之側,與鼓樓碼頭相對,又名萬壽宮。與湖南會館同為“三間三進”結構,內部有天井,兩側有耳房。民國時期,江西會館是大圩政府辦公用房,也作鎮小學,目前,江西會館原館已被拆除,當前會館為后期新修。
3)廣東會館 始建于清朝中期,原址位于興隆街,緊靠湖南會館,“一進三開”磚木結構,如今已被損毀。
“原真性”保護是歷史街區保護的一個重要原則[4]。古鎮保護工作應從整體考慮,不應片面認為只有建筑、文物等物質空間需要保護,而忽略其他非物質文化等建筑環境要素,導致傳統空間與環境脫節。
當前大圩古鎮的保護雖注重物質空間層面的實體保護,以保持一定歷史時期的風貌為目標,但缺乏對古鎮文化內涵等非物質層面保護的關注。
“尊重歷史、留存當下”是歷史古鎮保護應遵循的基本原則,物質及非物質空間保護與修繕應考慮歷史傳承,只要具有一定歷史意義的建筑,就應堅決保護。
歷史上的大圩商業繁榮興盛,是桂北各縣與周邊農村的貨物集散地,作為水路貨運節點,商業繁盛,雄厚的收入保證了其自身運營。當前古鎮傳統產業衰敗,寄希望于“走馬觀花”式旅游經濟也不可行。
大圩作為歷史文化古鎮,本身是一種難得的旅游資源,但旅游開發對歷史古鎮的保護具有兩面性影響[5]:①積極方面 可凸顯和利用古鎮社會與經濟價值,對古鎮保護起到良好作用;②消極方面 大肆的旅游開發對古鎮干擾明顯,目前,大圩古鎮“保護開發”存在“本末倒置”之勢,違背其初衷“以旅促保”。沒有歷史文化的古鎮保護,旅游開發就是無源之水、無本之木,獨特的歷史文化才是吸引游客的動力之源[6]。
歷史建筑作為大圩古鎮街巷空間的主要節點,承載著恢復和振興街區傳統商業和文化的職能,應在保護中利用,利用中保護。
應賦予大圩古鎮乃至地區發展合理的功能定位以保持其生命力,“拆舊建新”不可行。歷史古鎮不僅應受保護,還需通過更強硬和綜合的國家與地方法律鼓勵歷史古鎮保護,保護他們免于受到房地產開發的威脅[7]。
大圩古鎮中的建筑和街巷結構不能被破壞,其布局、特性、尺度都應保留。需保持古鎮空間、街道、廣場特殊的視覺質量,保證有一個連續的系統把主要的點串聯起來[8]。應避免破壞歷史元素,如第一眼似乎不具歷史價值,但持續破壞則帶來不可挽回損失的元素。
參考文獻:
[1]龍彬,萬祥益,童丹.中小城市邊緣區村落價值的衰微與重構[J].規劃師,2015,31(3):34-39.
[2]阮儀三,袁菲,肖建莉.對當前“重建古城”風潮的解讀與建言[J].城市規劃學刊,2014(1):14-17.
[3]黎睿,龍良初.桂林大圩古鎮傳統空間探析[J].廣西城鎮建設,2015(7):117-121.
[4]李和平.山地歷史城鎮的整體性保護方法研究——以重慶淶灘古鎮為例[J].城市規劃,2003(12):85-88.
[5]祁艷.歷史古鎮保護與規劃研究[D].南京:東南大學,2005.
[6]楊國勝,龍彬,覃繼牧.論我國歷史街區保護與科學旅游利用之“九大觀”[J].城市規劃,2012,36(9):91-96.
[7]金靜.嘉定歷史文化風貌區景觀構成分析[D]. 咸陽:西北農林科技大學,2010.
[8]龐科.廣西中渡古鎮保護規劃研究[D].上海:上海交通大學,2012.