美國(guó)結(jié)構(gòu)主義在外語(yǔ)教學(xué)中的啟示與運(yùn)用

摘 要：在20世紀(jì)早期，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派在索緒爾的理論基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生，并在其發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了具有描寫特征的理論和研究方法。受到行為主義心理學(xué)的影響，人們將結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用到外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中去，為聽說(shuō)教學(xué)法的產(chǎn)生奠定了必要的理論基礎(chǔ)。本文從這一視角出發(fā)，探討了聽說(shuō)教學(xué)法中的結(jié)構(gòu)主義理論，并且對(duì)聽說(shuō)法的主要內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn)做了詳細(xì)的評(píng)述。

關(guān)鍵詞：美國(guó)結(jié)構(gòu)主義 聽說(shuō)教學(xué)法 外語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）03-0004-01

1 美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)早期，北美的語(yǔ)言學(xué)尚處于開創(chuàng)性階段。它雖然和歐洲其他地區(qū)的語(yǔ)言學(xué)有著某種關(guān)聯(lián)，但是受當(dāng)時(shí)的歷史條件和文化特點(diǎn)的制約而走上了一條獨(dú)特的道路。印第安眾多的土著語(yǔ)正面臨著滅亡的危險(xiǎn)，那些數(shù)以千計(jì)的語(yǔ)言沒有供語(yǔ)言學(xué)家和人類學(xué)家研究的書面文字，客觀的記錄這些語(yǔ)言就變得刻不容緩。人類學(xué)家和語(yǔ)言研究者將大量的土著口語(yǔ)用書寫符號(hào)記錄下來(lái)，并做了詳細(xì)的研究。在這個(gè)基礎(chǔ)上，以描寫語(yǔ)言為主要特征的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派逐漸產(chǎn)生。

2 美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本主張

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本主張主要包括以下幾點(diǎn)：第一，它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的系統(tǒng)性和整體性。他們認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)的研究主要應(yīng)該以語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)為研究對(duì)象，且承認(rèn)每一種語(yǔ)言都有自己的結(jié)構(gòu)特征，拒絕采用印歐語(yǔ)系的特征來(lái)評(píng)價(jià)其他語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)。第二，語(yǔ)言應(yīng)該是描寫性的而不是規(guī)定性的。由于歐洲大陸語(yǔ)言學(xué)起步較早，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和歷史比較語(yǔ)言學(xué)一直占有著主導(dǎo)地位。但美國(guó)語(yǔ)言學(xué)起步晚，且面領(lǐng)著大量描寫印第安于的工作，故描寫語(yǔ)言學(xué)更適合在美國(guó)生根發(fā)芽。第三，是布龍菲爾德的“刺激——反應(yīng)”學(xué)說(shuō)，這個(gè)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人們的語(yǔ)言能力來(lái)源于外界的刺激和人們對(duì)這些刺激的替代性反應(yīng)。語(yǔ)言學(xué)家的任務(wù)是找出話語(yǔ)語(yǔ)言和產(chǎn)生他們的環(huán)境之間的關(guān)系，以及話語(yǔ)和對(duì)它做出的反應(yīng)之間的關(guān)系。第四，直接成分分析法。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義重視對(duì)語(yǔ)言形式的分析，而缺少對(duì)意義的探討。

3 聽說(shuō)教學(xué)法的產(chǎn)生和運(yùn)用

聽說(shuō)教學(xué)法的產(chǎn)生與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，在第二次世界大戰(zhàn)期間，在他國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)不可避免的會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)音溝通的問題，導(dǎo)致美國(guó)軍方需要大量的翻譯人才，所以，美國(guó)政府在多所大學(xué)中建立了語(yǔ)言教學(xué)基地。但是，用傳統(tǒng)的教學(xué)法所教育出來(lái)的學(xué)生并不能很好地用于實(shí)際交際場(chǎng)合，也不能適應(yīng)實(shí)際需要，于是聽說(shuō)教學(xué)法便在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)。根據(jù)布隆菲爾德的“刺激——反映論”，語(yǔ)言之所以起到溝通作用是因?yàn)檎Z(yǔ)言具有刺激大腦神經(jīng)的作用，才能通過(guò)語(yǔ)言自己精神從而實(shí)現(xiàn)人的行為控制。就像兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)。首先嬰兒會(huì)學(xué)習(xí)父母的說(shuō)話和發(fā)音方式，如果他們的模仿得到父母的積極回應(yīng)，那他們會(huì)繼續(xù)保持，并逐漸形成正確的說(shuō)話習(xí)慣。倘若他的模仿的到消極的反饋，那他們就會(huì)停止類似的模仿行為。這樣，人們將結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和行為主義心理學(xué)相結(jié)合，并運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中。

4 聽說(shuō)教學(xué)法的內(nèi)容

聽說(shuō)法有以下幾個(gè)特征：第一，外語(yǔ)學(xué)習(xí)被看成是機(jī)械的習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程，這種過(guò)程是通過(guò)刺激和反應(yīng)形成的。第二，句型訓(xùn)練，聽說(shuō)法任為句型的訓(xùn)練是快速掌握外語(yǔ)的有效途徑；第三，控制原則，聽說(shuō)法將就有步驟的進(jìn)行教學(xué)安排，只有在掌握基礎(chǔ)內(nèi)容之后才能進(jìn)一步向更高層次拓展；第四，實(shí)用主義，聽說(shuō)法講究語(yǔ)言的實(shí)用性，認(rèn)為聽說(shuō)法外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)出能夠讓操該國(guó)語(yǔ)言的本國(guó)人理解，并實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的溝通。第五，學(xué)生練習(xí)多于教師解釋，以情境為中心組織課堂練習(xí)。第六：在練習(xí)過(guò)程中，一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，要及時(shí)予以糾正，以形成習(xí)慣。第七，以聽說(shuō)和兩個(gè)能力為重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，學(xué)生往往先聽，再?gòu)?fù)述，知道對(duì)課文大意了如指掌。在聽說(shuō)法誕生之后，受此影響，一些以此為基礎(chǔ)的教材開始在國(guó)內(nèi)外盛行，并一度受到廣大師生們的好評(píng)。

5 聽說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)

與之前的教學(xué)法相比，聽說(shuō)法通過(guò)大量的日常練習(xí)，增加了語(yǔ)言材料的理解記憶，使學(xué)生深入了解語(yǔ)言的基本結(jié)構(gòu)，并逐漸讓學(xué)生掌握這門語(yǔ)言的核心知識(shí)。聽說(shuō)法有效的促進(jìn)了學(xué)生聽力以及口語(yǔ)的能力，有效地提高了學(xué)生們?cè)趯?shí)際生活中交際的能力以及語(yǔ)言運(yùn)用的能力，改變了學(xué)生以往只會(huì)寫不會(huì)說(shuō)的尷尬局面。具體來(lái)說(shuō)，聽說(shuō)法的優(yōu)勢(shì)有以下幾點(diǎn)：第一，它將語(yǔ)言系統(tǒng)分為不同的層次結(jié)構(gòu)，有利于學(xué)生的理解和掌握。第二，口語(yǔ)為第一位，使得學(xué)生的口語(yǔ)能力大大加強(qiáng)，解決了啞巴英語(yǔ)的問題。第三，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的循序漸進(jìn)，使得語(yǔ)言知識(shí)逐漸內(nèi)化，形成語(yǔ)言能力。第四，聽說(shuō)法適用范圍廣泛，學(xué)習(xí)者不需要有太高的知識(shí)水平和思維能力。

6 聽說(shuō)法的缺點(diǎn)和局限性

隨著實(shí)踐的深入，聽說(shuō)法也暴露出很多的缺點(diǎn)。比如：在學(xué)生訓(xùn)練時(shí)，聽說(shuō)法過(guò)度注重于學(xué)生錯(cuò)誤的及時(shí)糾正。為了不讓學(xué)生形成錯(cuò)誤的習(xí)慣，教師們往往抓住學(xué)生的錯(cuò)誤不放，大為挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，教師是聽說(shuō)法的中心，他們控制著整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，監(jiān)視和糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，處于領(lǐng)導(dǎo)地位。學(xué)生自己不能控制教學(xué)內(nèi)容，速度，和學(xué)習(xí)方式，完全處于被動(dòng)狀態(tài)。除此之外，聽說(shuō)法過(guò)于重視語(yǔ)言的基本功訓(xùn)練，往往通過(guò)機(jī)械式的“復(fù)讀”來(lái)掌握運(yùn)用不同語(yǔ)言溝通的基本能力，很容易讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生“畏難”、“厭倦”的心理，最終失去學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。最后，聽說(shuō)法在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的可能性并不大，因?yàn)槁犝f(shuō)法要求學(xué)生每日進(jìn)行大浪的口語(yǔ)練習(xí)。但實(shí)際上，學(xué)生在課堂上聽說(shuō)英語(yǔ)的時(shí)間極其有限，且課后只有相應(yīng)的語(yǔ)法和筆頭練習(xí)，所以在實(shí)際教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)。

7 結(jié)語(yǔ)

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義以索緒爾所建立的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，形成了自己獨(dú)特的理論和研究方法，重視口語(yǔ)和共時(shí)描寫，并通過(guò)科學(xué)研究結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)研究成果應(yīng)用于現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)中去，產(chǎn)生出了聽說(shuō)法這一外語(yǔ)教學(xué)法，并曾廣泛被人運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)中去。雖然聽說(shuō)法存在著諸多缺點(diǎn)，但為外語(yǔ)教學(xué)法提供了不可多得的思路，為外語(yǔ)教育做出了很大的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50年代，隨著喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成法出現(xiàn)，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義逐漸衰落，但它的理論影響仍然值得我們深思。

作者簡(jiǎn)介：安芮影（1993-），女，漢族，陜西寶雞人，文學(xué)碩士，西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)碩2015級(jí)研究生，研究方向：英美文學(xué)。