楊治帆 張捷華
(廣東省建筑設(shè)計研究院,廣東 廣州 510030)
我國城市新區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)正處于快速發(fā)展階段,新區(qū)建設(shè)是緩解老城區(qū)資源供給壓力、調(diào)整城市空間及功能結(jié)構(gòu)、提高城市整體競爭力的重要途徑之一[1]。隨著國家和人民對生活環(huán)境要求的不斷提高,在新區(qū)規(guī)劃建設(shè)過程中,通過“新城未動,綠地先行”“以景促城”的方式帶動新區(qū)發(fā)展,吸引人氣,盤活周邊經(jīng)濟的方式逐漸受到重視,不少新區(qū)的決策者采用公園引領(lǐng)城區(qū)發(fā)展的規(guī)劃思路,并且取得了一定成效[2]。
然而,不少新城的規(guī)劃建設(shè)仍沿襲現(xiàn)代主義所推行的“功能主義城市”理念,即希望通過綠地建設(shè)帶動交通和周圍城市公共配套的完善[3]。但由于過分強調(diào)綠地的社會功能,致使部分城市決策者盲目抄襲國內(nèi)外新奇景觀元素,忽略綠地的自然地域性和人們的公共空間交流體驗感,導(dǎo)致城市綠地景觀千篇一律,品質(zhì)低下,人們在其中難以獲得認(rèn)同感和歸屬感[4]。
本文探討如何將CIS(Corporate Identity System)理論引入城市公園規(guī)劃,對城市新區(qū)的整體形象進行規(guī)劃設(shè)計,并結(jié)合中山市翠亨新區(qū)起步區(qū)中心河公園規(guī)劃設(shè)計案例,研究如何構(gòu)建新區(qū)綠地CIS識別系統(tǒng),達到推廣城市新區(qū)品牌,提高新區(qū)競爭力的目的。
城 市CIS理 論(City Identity System)也稱為城市形象識別系統(tǒng),是由企業(yè)CIS理論結(jié)合城市規(guī)劃、城市設(shè)計理論衍生出來的交叉科學(xué)[5]。城市CIS通過研究城市的戰(zhàn)略定位、地域特色、文化符號等,從城市理念識別MI(Mind Identity)、城市行為識別BI(Behavior Identity)和城市視覺識別VI(Visual Identity)三方面共同構(gòu)建城市形象識別系統(tǒng)。
城市理念識別MI是指對城市發(fā)展定位、目標(biāo)和精神的哲學(xué)歸納,是構(gòu)建城市形象識別系統(tǒng)的核心;城市行為識別BI指通過對城市功能和服務(wù)進行科學(xué)規(guī)劃,達到引導(dǎo)和規(guī)范人們社會行為,創(chuàng)造城市文化的目的;城市視覺識別VI指通過視覺傳達的方法塑造和推廣城市外在形象。城市CIS的三種構(gòu)成要素需進行系統(tǒng)化設(shè)計,使城市特質(zhì)得以多元化、特色化表達,最終達到改善城市精神面貌,提升城市整體形象和加快地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的目的[6]。
在城市范圍內(nèi),人所能接觸的事物都可以被看作為城市形象的識別要素。城市綠地作為城市對外展示的重要窗口和市民主要的戶外活動空間,其形式多樣、材料豐富,是唯一具有生命力的識別要素,在構(gòu)建城市生態(tài)文明形象中扮演重要角色。
基于城市CIS的公園規(guī)劃設(shè)計主要通過其設(shè)計定位、功能定位、活動策劃和景觀要素甄選四方面來實現(xiàn)理念識別MI、行為識別BI和視覺識別VI(圖1),即是在客觀分析城市價值觀和形象特征的基礎(chǔ)上明確綠地主題和風(fēng)格,科學(xué)引導(dǎo)、策劃市民在綠地中的行為和統(tǒng)一景觀特色元素和風(fēng)格[7]。
城市理念由城市的歷史人文、現(xiàn)狀發(fā)展和未來定位共同決定,是城市精神的集體共識和對外宣傳口號。城市公園的理念則由公園的類型、設(shè)計立意和風(fēng)格理念共同配合表達,是城市理念的細化和外延。
城市行為識別主要是引導(dǎo)和設(shè)計人在城市中的行為方式和行為規(guī)范。作為市民戶外活動的重要載體,城市公園中一般存在以政府為主導(dǎo)的集體行為和以個人意志為主導(dǎo)、受規(guī)章制度和道德約束的個人行為。不同的行為活動影響著公園的功能分區(qū)、設(shè)施布置和交通組織。
城市視覺識別是公共視角下的城市外在形象,公園綠地的視覺識別是要在滿足大眾審美的基礎(chǔ)上突出景觀特色,即是通常所說的“設(shè)計感”。設(shè)計過程中的空間布局、重要景觀節(jié)點設(shè)計、特色設(shè)計元素應(yīng)用和植物景觀設(shè)計等工作均能體現(xiàn)“設(shè)計感”。

圖1 基于城市CIS的公園規(guī)劃設(shè)計策略
公園綠地設(shè)計是涉及生態(tài)、工程、藝術(shù)等多種學(xué)科的綜合性工作,將城市CIS導(dǎo)入公園設(shè)計中有助于明確設(shè)計的方向,突出景觀特色。一般情況下,城市CIS理論下的公園綠地具備以下幾個特征:1)高度總結(jié)和反映城市價值觀和市民精神,集中體現(xiàn)城市自然、歷史、文化等特征;2)實現(xiàn)綠地功能多元化,要符合當(dāng)?shù)厥忻裆盍?xí)慣,并能普遍喚起市民的地域認(rèn)同感;3)具備可識別性和藝術(shù)性,既要反映當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌和傳統(tǒng)文化,也要塑造具有時代特征的城市新形象;4)具備可操作性和持續(xù)性,符合城市CIS設(shè)計的公園組成要素,要能做到長期實施推廣。
廣東中山翠亨新區(qū)以“ 文化引領(lǐng)、生態(tài)優(yōu)先、產(chǎn)城融合、智慧創(chuàng)新、和諧善治”為發(fā)展理念,旨在把翠亨新區(qū)打造成為世界一流的現(xiàn)代化濱海新都市。翠亨新區(qū)的起步區(qū)作為海洋經(jīng)濟綜合試驗區(qū)的先行先試區(qū),是先進智造業(yè)、文化活動交流和中央商務(wù)的聚集地。
中心河公園位于中山翠亨起步區(qū)北側(cè),占地面積約125.62 hm2。根據(jù)翠亨新區(qū)的整體規(guī)劃,起步區(qū)中心河公園要建成省內(nèi)一流的公園,改善新區(qū)人居環(huán)境和提供舒適、便捷的戶外服務(wù),以綠色平臺承載新興產(chǎn)業(yè),體現(xiàn)有翠亨特色的新城文化。
中心河公園作為翠亨新區(qū)起步區(qū)最大的綜合性休閑活動場所,要將新區(qū)文化和中山傳統(tǒng)文化互相交匯,形成能喚起鄉(xiāng)愁的區(qū)域特色文化。同時,要以自然生態(tài)環(huán)境為主題,營造突出以人文本、注重民生的現(xiàn)代城市文化。
傳統(tǒng)的中山三大代表文化分別為嶺南田園文化、重商文化和歷史名人文化,用現(xiàn)代的城市發(fā)展語境來解讀就是生態(tài)優(yōu)先文化、開拓引領(lǐng)文化和智慧創(chuàng)新文化。中心河公園以“彩鳳映翠,智造新城”為設(shè)計主旨,體現(xiàn)翠亨新區(qū)開拓、智慧、生態(tài)三大文化理念。
鳳凰臨水擇木而棲,代表新區(qū)對廣納人才、振興實業(yè)的理想追求,作為代表翠亨新區(qū)的景觀門面形象—六色鳳凰化身為中心公園景觀,盤居中心湖而棲,鳳凰的翠羽延伸形成新城的綠脈,借用鳳文化帶出翠亨新區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)(圖2)。
鳳凰六色分別代表新區(qū)規(guī)劃的六大結(jié)構(gòu)性產(chǎn)業(yè)—青色代表綠色裝備制造業(yè),赤色代表智能電子產(chǎn)業(yè),粉色代表健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),紫色代表高端都市產(chǎn)業(yè),黃色代表創(chuàng)新金融業(yè),白色代表兩大特色服務(wù)業(yè)。六大產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境相生相依,和諧共生是中心河公園主要傳達的精神內(nèi)涵。

圖2 設(shè)計概念提取過程
行為引導(dǎo)分為直接引導(dǎo)和間接引導(dǎo)兩種,前者指的是通過景觀標(biāo)志物、場地使用功能解說、景觀標(biāo)識牌等直接告訴人們空間的最佳使用方式;后者則是通過空間氛圍的營造和配套設(shè)施的置入,通過設(shè)計引導(dǎo)人們能夠自發(fā)進行某類行為。間接性行為引導(dǎo)需要充分尊重當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣,了解人們對戶外環(huán)境的最迫切需求。
根據(jù)中山翠亨新區(qū)起步區(qū)土地利用規(guī)劃,中心河公園一期周邊的土地規(guī)劃主要以商住混合用地、商住地以及配套生活服務(wù)性用地為主。因此,公園建成后的主要使用人群為周圍商住區(qū)的居民、商務(wù)區(qū)的辦公人士和產(chǎn)業(yè)區(qū)的工人,并且根據(jù)周邊地塊的性質(zhì),預(yù)判這3類人群進入園區(qū)的路線及使用頻率最高的地塊,由此作為綠地功能布局和節(jié)點設(shè)施的參考。
依據(jù)場地的不同特色,中心河公園劃分三個功能區(qū),具體包括生態(tài)濕地綠化景觀區(qū)、一河兩岸休閑活動區(qū)和中心河公園綜合游覽區(qū)。除了滿足基本的休閑游憩功能外,自然生態(tài)體驗、環(huán)境教育、運動健身、商業(yè)活動等也將作為整個公園的主要活動類型,滿足各個年齡階段的人群的活動需要(表1)。
針對不同的使用人群,場地的景觀設(shè)計風(fēng)格和配套設(shè)施布局均有所調(diào)整,如受老年人和兒童青睞的展覽園、文化展廳等地就更為注重安全性,相應(yīng)的休憩設(shè)施也布置得更多;受兒童和青年歡迎的游樂園設(shè)計除了考慮安全性外還更側(cè)重于景觀色彩和表現(xiàn)形式的豐富度,營造歡樂、活潑的氣氛。
考慮到中心湖區(qū)域以后將會成為翠亨新區(qū)的金融新城,高峰期瞬時人流量較大,出入口和重要的景觀節(jié)點應(yīng)該植入更多服務(wù)功能,并做好標(biāo)識系統(tǒng)方便人流疏導(dǎo)。
公園綠地的視覺識別要求重要節(jié)點景觀具有較強的可識別性和藝術(shù)性,整體景觀風(fēng)格具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)性,特色景觀的構(gòu)成要素如形狀、材料、工藝等要具備當(dāng)?shù)靥厣V行暮庸珗@在設(shè)計過程中充分吸取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化,不片面追求新奇景觀造型,因地制宜,盡量保留現(xiàn)有生態(tài)資源。因此,該項目的視覺識別工作主要從傳統(tǒng)設(shè)計元素與景觀節(jié)點入手。
2.4.1 傳統(tǒng)設(shè)計元素的提取和應(yīng)用
從傳統(tǒng)的嶺南建筑和嶺南文化中提出設(shè)計形象,并通過藝術(shù)加工,抽象為特色標(biāo)識應(yīng)用于園區(qū)的各個場所,如提取嶺南建筑的鑊耳墻形象作為中心河公園園林建筑的基本元素,在景墻、景觀廊架等多種構(gòu)筑物中加以應(yīng)用,提升其嶺南韻味(圖3)。

表1 活動類型策劃分析

圖3 嶺南建筑元素的提取和應(yīng)用
2.4.2 景觀節(jié)點和綠化設(shè)計
景觀節(jié)點是人們的視覺焦點,植物作為公園的主要構(gòu)成要素是綠地形象的集中體現(xiàn)。中心河公園中所設(shè)置的重要景點、廣場鋪裝等都具備獨特含義和藝術(shù)性,能充分體現(xiàn)新區(qū)精神和文化。而植物種類的選擇和配置工作則嚴(yán)格遵循了以下幾個設(shè)計原則:
1)結(jié)合植物特征,突出設(shè)計主旨。中山市市樹鳳凰木與公園“彩鳳映翠,智造新城”的設(shè)計主旨相呼應(yīng),采用以鳳凰木Delonix regia為主的羽狀復(fù)葉樹種為基調(diào),根據(jù)六色鳳凰的基調(diào)色彩選取六種骨干樹種:鳳凰木(赤色)、水杉Metasequoia glyptostroboides(青色)、欒樹Koelreuteria paniculata(粉色)、藍花楹Jacaranda mimosifolia(紫色)、黃槐Cassia surattensis(黃色)、人面子Dracontomelon duperreanum(白色),整體形成多彩鳳凰起舞的氛圍。
2)尊重現(xiàn)狀,維護原有植物景觀。分析自然植被分布、組成、結(jié)構(gòu)及演替規(guī)律,最大限度避免破環(huán)原有良好植被,提高植物群落自我調(diào)節(jié)機制,以維持生態(tài)平衡和保護原有良好自然環(huán)境為宗旨,進行景觀規(guī)劃。通過對現(xiàn)狀植物的保護和合理利用,保留和發(fā)揚中山傳統(tǒng)的滄海桑田文化,體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?/p>
3)堅持生態(tài)功能優(yōu)先,模擬自然群落。公園中濱河、濕地區(qū)域的綠化植物選擇和群落設(shè)計盡可能模擬自然種植,滿足植物的多樣性特征,形成能良性循環(huán)的自然生態(tài)群落。營造高品質(zhì)、低維護的綠地環(huán)境,符合新理念下的城市綠地發(fā)展,具有時代精神。
隨著城市生態(tài)文明建設(shè)的推進,城市綠地建設(shè)質(zhì)量和特色逐漸成為衡量城市品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)和促進城區(qū)發(fā)展的強大動力。通過探討城市CIS理論的三種識別方式如何通過公園綠地的設(shè)計定位、功能定位、活動策劃和景觀元素甄選四部分工作來實現(xiàn),并結(jié)合中山翠亨新區(qū)起步區(qū)中心河公園的CIS建設(shè)規(guī)劃,分析設(shè)計過程中應(yīng)該注意的工作要點,以期為構(gòu)建新區(qū)綠地CIS識別系統(tǒng),提高新區(qū)品牌知名度和競爭力提供參考。
注:文中圖表均由作者自繪,圖1內(nèi)容參考自參考文獻[5]。
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