基于社區(qū)視角的川西林盤景觀保護與發(fā)展研究

(1.西南林業(yè)大學生態(tài)旅游學院 云南 昆明 650224；2.中國林業(yè)科學研究院熱帶林業(yè)研究所 廣東 廣州 510520；3.西南林業(yè)大學地理學院 云南 昆明 650224)

林盤是川西平原農村社會的組成部分，也是一種具有鮮明地域特色的“可居、可業(yè)、可游、可樂”的人居環(huán)境。隨著城市化進程的加快，經濟產業(yè)結構的調整，林盤內部功能的欠缺，林盤生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性受到干擾，林盤的內聚力受到強大的沖擊，慢慢的走向衰落。傳承林盤文化精神，弘揚地域特色文化，對川西地區(qū)生態(tài)文明建設、新農村的綠色發(fā)展具有重大的意義。因此基于社區(qū)視角探討川西林盤的發(fā)展及景觀保護的對策具有必要性和重要性。

一、概述

(一)社區(qū)概述

社區(qū)是若干社會全體或社會組織在某領域里所形成的一個生活上相互關聯(lián)地大集體，是社會有機體最基本的內容，是宏觀社會的縮影。在這個獨立社會空間內，有它自有的社會職能和社會屬性，首先是基層社會必須面對和接受的，其次也會反作用于社會其他領域和其他層次。德國社會學家滕尼斯(F.J.Tonnies,1855-1936)在其著作《Gemeinschaft and Gesellschaf》將“Gemeinsehaft”命名社區(qū)，并將“社區(qū)”概念引入社會學，指稱那些存在于前工業(yè)社會、具有共同價值取向的同質人口組成的關系密切、守望相助、富有人情味的社會關系共同體。“社區(qū)是基于血緣、親屬、鄰里和朋友關系的人群組合，體現(xiàn)社區(qū)生活的主要載體，有家庭或家族，鄉(xiāng)村或村莊，是憑借和睦感情、倫理、宗教而建立起來的城市[1]。”

(二)川西林盤概述

1、川西林盤的概念

在川西平原上林盤是具有特殊性質的一種社區(qū)，林盤是具有文化象征和多種使用價值的集生產、生活和景觀于一體的復合型農村聚落形式和重要的鄉(xiāng)村景觀[2]，一般來說，宅，林，田三部分共同構成一個林盤系統(tǒng)，樹木和竹林圍繞著農家住房，川西林盤最重要的組成部分就是林，其中以竹林為主，人們一般生活在由大片竹林和高大喬木林包圍著的屋宅中，林外是遼闊的農田，這是當?shù)靥烊缓腿斯は嗷ソY合的農耕聚落。因此，狹義的林盤可以認為是一個個散布于田野中的農家小院生活空間，而廣義的林盤則可理解為大地生態(tài)系統(tǒng)中的一個個的半天然半人工的聚落體系或生態(tài)系統(tǒng)[3]。林盤面積達9482平方公里，分布在成都的各個地區(qū)，有大小林盤共14.11萬個，林盤總面積67679.87公頃，林盤內居住人口449.03萬人，占全市域總人口41.50%，占全市農村總人口的77.09%；林盤人均占地面積150m2[3]。目前林盤主要分為農耕型、經濟型、旅游型、生態(tài)型、新型聚居點五種類型。

2、川西林盤的價值分析

林盤聚落是農耕時代人類智慧與自然環(huán)境和諧共生的產物，不僅是人們日常的生活場所，社區(qū)發(fā)展的產業(yè)動力，而且具有重要的經濟、生態(tài)、美學等價值。具體如表1所示：

表1 川西林盤價值分析

二、川西林盤的社區(qū)與景觀現(xiàn)狀

(一)社區(qū)居民對林盤的認知度不高

生態(tài)環(huán)境意識和林盤文化知識的缺乏是川西林盤保護方面存在的重要問題。隨著生活觀念以及家庭結構等的變化，原有的林盤很難滿足新一代林盤居民的需求，部分社區(qū)居民只是著眼于當前的利益，對獨特生態(tài)居住模式的林盤的重要性、珍貴性認識不足，從而對川西林盤文化的保護和傳承的意識比較薄弱，林盤遭到不同程度的破壞。同時，社區(qū)對于林盤文化的宣傳不到位，社區(qū)居民在川西林盤保護中的參與度不高，民眾對林盤的認識不夠將不利于林盤的保護與發(fā)展。

(二)基礎配套設施匱乏

在現(xiàn)存的保護較完整的林盤村中，基礎設施和生活條件是社區(qū)居民最關心的問題。由于林盤的社區(qū)分布很不均勻，許多生活生產設施難以涉及到所有林盤社區(qū)。社區(qū)內除電力、電信設施解決較好外，其它市政配套設施則相對匱乏；供水設施不夠完善，大部分社區(qū)居民抽取自家地下水，未經過任何處理而直接飲用，安全水源的供應成為社區(qū)急需解決的問題，同時缺少污水處理設施等；日常生活部分村民用燃氣做燃料，其余的都使用柴、煤，造成大量污染；公共服務設施也相對缺乏，難以滿足現(xiàn)代生活的需求，社區(qū)雖設置部分設施但是服務功能較低，居住條件差安居性低，使得部分經濟狀況較好的村民向城鎮(zhèn)轉移，居住在林盤中的人口持續(xù)減少，林盤社區(qū)正在一步步的走向衰敗。

(三)川西林盤建筑遭破壞

建筑風貌參差不齊，原始的林盤地區(qū)居民的房屋都是由自家修建，分布相對比較分散，20世紀80年代以后，隨著新農村的建設以及大規(guī)模的農房改造，傳統(tǒng)建筑逐漸被磚混平頂樓房所取代，許多傳統(tǒng)的建筑也相繼消失；傳統(tǒng)建筑占總建筑的20%左右，這些僅存的傳統(tǒng)建筑，由于多年來缺乏修繕，建筑質量比較差；建筑之間的距離較小甚至無間距，缺乏必要的消防通道，而且大部分建筑是木質結構，居住安全性存在隱患。

(四)林盤逐漸衰落

隨著城市化進程的加快，經濟產業(yè)結構的調整，林盤內部功能的欠缺，林盤社區(qū)居民生活方式的改變，作為川西平原上具有復合型農村聚落特性的川西林盤卻慢慢的走向了空心化，林盤數(shù)量急劇下降、植被分布的面積減少、大量“老齡林盤”和“空心林盤”的出現(xiàn)，林盤生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性受到干擾，林盤的內聚力受到強大的沖擊。對三個圈層的林盤現(xiàn)狀進行解析如表2所示：

表2 三個圈層的林盤現(xiàn)狀分析

(五)林盤的自然退化

除了外在的因素導致林盤的衰落，還有一個內因就是林盤的自然退化，川西林盤中竹林和常綠闊葉林是最常見的植物，其次為常綠落葉闊葉混交林和針闊混交林類型[7]，其中的混交式林地主要分布于旅游型林盤中。“竹+木”是林盤植物群落的基本形式，這些群落還處于植物群落形成和結構調整的初級階段，群落水平結構和垂直結構多樣性較低[7]，同自然狀態(tài)下群落發(fā)展具有差異。城市化進程的不斷推進，人為干擾因素的增加，和自身功能定位的雙重影響，林盤內的生物多樣性以及生態(tài)形態(tài)結構受到一定程度的影響，出現(xiàn)植被鑲嵌化、生活環(huán)境被分割等現(xiàn)象。

(六)林盤價值利用不足

當前傳統(tǒng)的林盤的利用價值主要體現(xiàn)在經濟方面，為當?shù)厣鐓^(qū)居民提供一些生產資料或者作為生產工具，以苗木、花卉的種植生產為主，利用程度相對較低，雖然旅游價值潛力巨大，但有待進一步的開發(fā)。僅僅看重林盤單一的經濟價值，忽視林盤的生態(tài)景觀、文化和美學等價值，不能滿足社區(qū)居民的需求，也不利于川西林盤的綠色可持續(xù)發(fā)展。除了傳統(tǒng)的栽植帶來的經濟價值外，林盤的景觀價值、文化價值、美學價值需要進一步的開發(fā)和提升，充分挖掘林盤價值的基礎上，使林盤得到進一步的保護與發(fā)展是非常有必要的。

三、川西林盤社區(qū)發(fā)展與景觀保護對策

(一)優(yōu)化林盤聚落空間布局，提高社區(qū)居民的認知度

新型林盤社區(qū)要具有現(xiàn)代社區(qū)居住所需求的服務功能，提升人居環(huán)境，構建多層次、互相滲透的林盤聚落生態(tài)網絡結構體系，延續(xù)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村肌理，形成良好的居住環(huán)境，維護地域生態(tài)格局。優(yōu)化具有歸屬感的公共空間，創(chuàng)造社區(qū)居民的交流溝通的便利平臺，增加社區(qū)活力，增強林盤的生命力，打造出以生態(tài)林盤為核心的田園鄉(xiāng)村現(xiàn)代林盤社區(qū)。傳承是林盤文化保護的關鍵，它是促進川西林盤文化穩(wěn)定性和連續(xù)性的重要抓手，提高社區(qū)居民的認知度，增強他們對林盤文化的認同，激發(fā)他們的文化自覺意識，特別是作為文化傳承中堅力量的年輕人。政府牽頭民眾參與，通過深入了解和溝通，培養(yǎng)社區(qū)居民的認同感、歸屬感、責任感。提升川西地區(qū)競爭力，必須要切實傳承保護林盤文脈，豐富林盤人文景觀。

(二)完善基礎設施

新社區(qū)應完善林盤基礎設施，提高各個公共配套設施的功能，在新區(qū)建設的時候要安裝有生活水供給系統(tǒng)、電力供給系統(tǒng)、通訊網絡系統(tǒng)、導覽系統(tǒng)等；在林盤內部道路的構建上，引入綠色環(huán)保慢行系統(tǒng)，堅持綠色文明出行；對于社區(qū)內的標識牌除了具有導向、危險警示等基本作用，還應增加對川西林盤文化保護、動植物觀賞特性等方面的介紹，標識還要與林盤的整體風貌相協(xié)調。對于具有旅游功能的林盤，在周邊應該完善配套的旅游基礎設施和旅游服務設施，滿足社區(qū)居民以及旅游者的需要。同時也要加強生態(tài)宣傳教育，提高公眾的參與性，使生態(tài)意識成為全民意識。

(三)加強對建筑的保護利用

林盤中的建筑多為典型的川西民居，延續(xù)傳統(tǒng)川西民居風格，應從整體角度出發(fā)，積極探索滿足現(xiàn)代生產、生活的川西民居建筑設計。不能大刀闊斧的改造，應通過局部微調的方式使傳統(tǒng)建筑的功能繼續(xù)適用于當前的生活，引入綠色低碳的生態(tài)循環(huán)理念，最大程度的就地取材。把傳統(tǒng)生態(tài)建筑的經驗納入當代林盤建筑設計中，著力改造農村舊房使用度高的房間，而對其他平時無人住或者使用率很低的房間就采取適當維修的方法，盡可能處理好居住和傳統(tǒng)風貌保留的問題，更好的發(fā)揮傳統(tǒng)建筑歷史記憶承載體的作用。綜合考慮當?shù)亓直P的生態(tài)特征與周邊建筑基礎上傳承傳統(tǒng)的民居建筑形態(tài)、肌理、農耕文化的基礎上融入綠色生態(tài)節(jié)能、創(chuàng)意文化等元素，形成與地域文化環(huán)境相協(xié)調的建筑形態(tài)及建筑風貌[6]。

(四)延續(xù)林盤聚落模式，拓展新功能

林盤具有典型農業(yè)社會聚落特色，在林盤聚落生態(tài)規(guī)劃中，要綜合人居環(huán)境以及景觀生態(tài)學理念，在充分考慮農民生產生活半徑的前提下，對川西地區(qū)的不同時期聚落景觀的原貌進行有效的保護，維護好當?shù)匾灾窳帧淞帧⒆≌瑸橹鞯莫毺氐木幼】臻g。在無法或無力對當?shù)啬硞€聚落進行整體保護的前提下可針對最具特色的部分進行重點防護，同時對不同時代的聚落遺址或是至今仍然完好保留的自然環(huán)境和建筑進行保護；對林盤聚落空間形態(tài)及產業(yè)結構進行整合，在林盤林外景觀、林內特征、林盤結構層次、旅游基礎設施等方面[8]充分考慮旅游者發(fā)展變化，根據(jù)他們的動態(tài)需求采取不同的開發(fā)模式，設計不同的主題林盤、旅游產品，構筑川西林盤生態(tài)旅游的品牌，形成不同特色的林盤聚落，不斷完善林盤功能，促進鄉(xiāng)村產業(yè)的優(yōu)化升級以及整個川西地區(qū)的全面發(fā)展。

(五)優(yōu)化林盤景觀，提升林盤品質

在林盤景觀單元中，綜合利用農田、林地、道路、水體等景觀要素，對林盤景觀資源進行生態(tài)評價，借助景觀生態(tài)學的“斑塊—廊道—基質”布局模式，形成不同的生態(tài)廊道。生態(tài)系統(tǒng)的林地是林盤保護的基本內容，傳統(tǒng)的川西林盤不是單獨存在，而是與周圍的耕地、水系等和諧共生。將現(xiàn)代農業(yè)生產與傳統(tǒng)農田景觀相融合，構建農田生態(tài)保護帶，打造道路、濱水等景觀，形成豐富的農業(yè)景觀系統(tǒng)[5]，同時為了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的進一步發(fā)展，根據(jù)旅游者的需求，立足林盤文化創(chuàng)意開發(fā)各種林盤特色的生態(tài)旅游創(chuàng)意產品，營建體驗農事活動、展示農耕文化的公共開放空間，強化特色地域文化。

四、結語

研究川西林盤的社區(qū)發(fā)展與景觀保護，不僅是為了提高當?shù)剞r民的生活水平，更是為了讓綠色發(fā)展得以落實，讓古老的農耕文明融入到現(xiàn)代化的生產生活方式中來。林盤作為川西社區(qū)極具代表性的景觀，要在城市化的進程中保留對傳統(tǒng)文化的敬意和愛護，努力探索出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的新道路。只有這樣才能延續(xù)林盤，才能真正體現(xiàn)林盤的價值和意義。在當前生態(tài)文明以及新農村社區(qū)建設的背景下，對川西林盤因地制宜地規(guī)劃建設，科學合理地保護與發(fā)展，有助于改變千村一面的鄉(xiāng)村形態(tài)，構建田園鄉(xiāng)村現(xiàn)代林盤。

通訊作者：胡冀珍

【參考文獻】

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