小學(xué)美術(shù)中的故事教學(xué)法

摘 要：在小學(xué)美術(shù)課中，一些成功的名作后面往往隱藏著一些鮮為人知的歷史典故，讓學(xué)生懂得這些典故有助于學(xué)生理解畫家為什么這樣畫？為何而畫？讓他們明明白白、真真切切地感知優(yōu)秀作品的藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：故事教學(xué)法；美術(shù)課堂；調(diào)色；欣賞

小學(xué)美術(shù)中的故事教學(xué)法，是美術(shù)教師在課堂上根據(jù)所講授的內(nèi)容穿插些相關(guān)簡明、短小的故事以說明注解強(qiáng)調(diào)所講內(nèi)容，或者干脆就用故事內(nèi)容代替講課內(nèi)容，吸引學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)生的聽課興趣、啟發(fā)學(xué)生的思考、直接從故事中悟到蘊(yùn)涵的道理、掌握其中的知識技術(shù)等一種深入淺出、化繁為簡、寓教于樂、喜聞樂見的教學(xué)方法。

一、 喚醒小學(xué)生對生活的感受，實(shí)施美的教育

小學(xué)生有很強(qiáng)的可塑性，通過美術(shù)教學(xué)活動去喚醒他們對生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達(dá)到認(rèn)識、操作、情感、創(chuàng)造的整合。通過故事教學(xué)法，讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識和基本技能技法，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時(shí)，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負(fù)擔(dān)，是一種享受，一種娛樂。

由于美術(shù)學(xué)科自身的特點(diǎn)，美術(shù)教師除了要有本體性知識外，還要有廣博的文化知識，這樣才能實(shí)施美的教育。

二、 通過故事教學(xué)法，讓小學(xué)生感知優(yōu)秀作品的藝術(shù)美

在小學(xué)美術(shù)課中，一些成功的名作后面往往隱藏著一些鮮為人知的歷史典故，讓學(xué)生懂得這些典故有助于學(xué)生理解畫家為什么這樣畫？為何而畫？讓他們明明白白、真真切切地感知優(yōu)秀作品的藝術(shù)美。例如：

畫家米勒出身于農(nóng)民世家，他在年幼時(shí)就顯露出了他的繪畫天才，因此受到老師的鼓勵而立志學(xué)習(xí)繪畫。米勒23歲的時(shí)候，到巴黎從于畫家德拉羅什，在畫室里的同學(xué)都看不起米勒，說他是土里土氣的山里人，就連老師也看不起他，經(jīng)常斥責(zé)他說：“你似乎全知道，但又全不知道?！睂τ谶@一切，米勒真的是極其厭惡巴黎，說這個城市就像是雜亂荒蕪的大沙漠，只有盧浮宮才是藝術(shù)的“綠洲”。當(dāng)米勒走進(jìn)盧浮宮的大廳時(shí)，驚奇地說：“我好像來到了一個藝術(shù)王國，這里的一切使我的幻想變成了現(xiàn)實(shí)。”

當(dāng)米勒在巴黎過著貧困潦倒的生活時(shí)，亡妻的打擊和窮困壓得他透不過氣來。但為了生存，于是他就用素描去換鞋子穿，用油畫去換床睡覺，曾經(jīng)還為接生婆畫招牌去換錢，為了迎合資產(chǎn)者的感官刺激，米勒甚至還畫過裸女。有一次米勒聽到人們在議論他說：“看，這就是那個除了會畫下流裸體，其他的什么也不會畫的米勒?！甭牭竭@樣的話，使他傷透了心。從此他便下定決心不再迎合任何人，堅(jiān)決走自己的藝術(shù)道路。慢慢地，米勒發(fā)現(xiàn)了屬于自己的繪畫道路，就是以農(nóng)民生活為題材的繪畫，也獲得了很多人的喜愛。

通過生動講述米勒的故事，讓學(xué)生體會繪畫藝術(shù)的真諦。

三、 豐富美術(shù)教師自身的精神世界，通過精彩的故事激發(fā)和滿足學(xué)生的求知欲

陶行知先生曾說過：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)知的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！睆V博的知識面是個性魅力的基礎(chǔ)。在學(xué)校里，知識廣博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴。美術(shù)教師豐富的文化知識，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)和滿足他們的求知欲。例如：

我國著名的教育家、文學(xué)家、藝術(shù)大師豐子愷先生年少時(shí)就得益于兩位博學(xué)又有人格魅力的老師教誨。其中一位是“二十文章驚海內(nèi)”的藝術(shù)大師李叔同先生，他在音樂、話劇、美術(shù)、書法、佛學(xué)等方面都很有造詣。還有一位是精通音樂、詩文、繪畫、金石、書法、理學(xué)、佛典、外文、自然科學(xué)的文學(xué)家夏丏尊先生。他們都推崇“首重人格修養(yǎng)，次重文藝學(xué)”、“要做好文藝家，必先做一個好人”。

因此，學(xué)生的全面發(fā)展在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。

著名心理學(xué)家、教育家林崇德如是說：一位教師，除了本體性知識以外的廣博的知識，對于其取得最佳的教育效果，具有與本體性知識同等重要的意義。有了較高的人文素養(yǎng)和廣博的知識面作底蘊(yùn)，教師的言談舉止和氣質(zhì)修養(yǎng)才會顯得優(yōu)雅不凡，同時(shí)也是個性魅力的體現(xiàn)，這樣的美術(shù)教師更懂得尊重學(xué)生，懂得感情，懂得怎樣與學(xué)生溝通，懂得理解、善待、寬容學(xué)生，這樣的教師才能真正成為人類靈魂的工程師。

四、 小結(jié)

“美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)”，故事教學(xué)法，只是眾多教學(xué)方法之一，所以在這種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)，同時(shí)美術(shù)課程也特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，采用多種方法，使學(xué)生的思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

姜曼莉，湖南省常德市，湖南省常德市石門縣太平鎮(zhèn)完小。