西藏高校思政課師生互動(dòng)的必要性及強(qiáng)化策略

喬寧

[摘 要]師生互動(dòng)是教育本質(zhì)的要求，師生的良性互動(dòng)是西藏高校有效開(kāi)展思政課教學(xué)的前提。西藏高校思政教師與學(xué)生課堂互動(dòng)嚴(yán)重不足，課下互動(dòng)范圍有限且缺乏邊界意識(shí)。因此，西藏高校思政教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教師觀，主動(dòng)向?qū)W生學(xué)習(xí)；建立規(guī)章制度，加強(qiáng)合作，打造多種便于思政教師與學(xué)生課下進(jìn)行有效互動(dòng)的平臺(tái)。

[關(guān)鍵詞]西藏高校；思政教師；師生互動(dòng)；必要性；強(qiáng)化

[中圖分類(lèi)號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）03-0117-03

師生互動(dòng)是指教師和學(xué)生之間發(fā)生的所有的信息、情感、思想、行為等的相互影響。多年來(lái)，在高校師生互動(dòng)研究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要關(guān)注課堂師生互動(dòng)的影響因素、類(lèi)型和策略等，但對(duì)高校師生課外互動(dòng)的研究比較少，更缺少對(duì)西藏高校思政教師與學(xué)生互動(dòng)的研究。高校思想政治理論課的極端重要性與其現(xiàn)實(shí)實(shí)效性不強(qiáng)的矛盾，要求學(xué)者、高校思政教師和管理者重視對(duì)思政教師與學(xué)生有效互動(dòng)的探索。西藏的長(zhǎng)治久安和持續(xù)發(fā)展更是需要相關(guān)的學(xué)者、教師和管理者齊心協(xié)力正視并解決西藏高校思政教師與學(xué)生互動(dòng)中存在的問(wèn)題。

一、加強(qiáng)西藏高校思政課師生良性互動(dòng)的必要性

（一）師生互動(dòng)是教育本質(zhì)的要求

教育的本質(zhì)是提供給教育者適合其自由而全面發(fā)展的環(huán)境，使其成長(zhǎng)為具備人的本質(zhì)和能力的個(gè)體。而人的本質(zhì)，“在其現(xiàn)實(shí)性上，是其社會(huì)關(guān)系的總和”，即人的本質(zhì)體現(xiàn)在他與其他個(gè)體的交往互動(dòng)中。沒(méi)有與其他個(gè)體的交往互動(dòng)，個(gè)體甚至難以成長(zhǎng)為人，如狼孩。因此，教育的本質(zhì)要求教育者提供給受教育者全方位的交往互動(dòng)機(jī)會(huì)。在校園生活中，學(xué)生與教師的交往互動(dòng)是其所有交往互動(dòng)中不可或缺的部分。但現(xiàn)實(shí)的情況是教師與學(xué)生的互動(dòng)往往局限在課堂上，而且還是片面的、形式化的甚至虛假的“我提問(wèn)、你回答”式的“互動(dòng)”。這就使師生產(chǎn)生疏離感且互不理解。因而有必要重視師生良性互動(dòng)問(wèn)題的探索。

（二）師生的良性互動(dòng)是西藏高校有效開(kāi)展思政課教學(xué)的前提

高校思政課的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)理論學(xué)習(xí)幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是由其入校前的家庭教育、初等中等學(xué)校教育和其他個(gè)性化經(jīng)歷塑造的，且家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育往往有不一致甚至相互沖突之處，這使得個(gè)體形成很多自相矛盾的觀點(diǎn)，其中有的屬于顯性觀點(diǎn)有的屬于隱性觀點(diǎn)。在不同的情境下，被個(gè)體調(diào)取出來(lái)的觀點(diǎn)往往是不同的甚至對(duì)立的。這種情況在西藏大學(xué)生身上體現(xiàn)得尤其明顯。西藏高校的大學(xué)生為防止自己的不恰當(dāng)言論觸碰到維穩(wěn)的高壓線，總是試圖掩藏自己的真實(shí)所想，或壓抑自己的困惑，或在觀念沖突中選取與主流觀點(diǎn)、教師觀點(diǎn)一致的。這樣，學(xué)生舊有的觀念作為隱性觀點(diǎn)更長(zhǎng)期地留在他們的大腦中，更深刻地影響著他們的行為。因此，思政教師必須了解學(xué)生的隱性觀點(diǎn)，先“備”學(xué)生再“備”教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等，開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)。

其實(shí)，很多學(xué)者都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，于是強(qiáng)烈呼吁教育要有針對(duì)性。教育部門(mén)和高校教師也經(jīng)常開(kāi)展學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的問(wèn)卷調(diào)查甚至座談會(huì)，但調(diào)查結(jié)果和實(shí)際情況往往大相徑庭。由于問(wèn)卷問(wèn)題多，要求在短時(shí)間內(nèi)完成，而且目的性太明顯，因此，學(xué)生為省事，為自我保護(hù)，難免會(huì)隨便勾選答案或掩蓋真實(shí)想法。因?yàn)樽剷?huì)是正式的、目的性明顯的場(chǎng)合，學(xué)生難以處于放松狀態(tài)，所以他們所表達(dá)的觀點(diǎn)只能是“安全的”顯性的觀點(diǎn)。而且其中有些觀點(diǎn)是零散的、經(jīng)驗(yàn)性的，不經(jīng)過(guò)歸納分析不能很好地和世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。這就需要思政教師不僅要在上課前“備”學(xué)生，更要在學(xué)生放松的狀態(tài)下與其進(jìn)行真實(shí)的互動(dòng)。通過(guò)和學(xué)生分享各種經(jīng)歷、困惑，了解學(xué)生是怎樣看待和處理各種日常小問(wèn)題的，又是怎樣看待世界、人生等重大問(wèn)題的。沒(méi)有這種課前的真實(shí)的師生互動(dòng)，備課必將是沒(méi)有針對(duì)性的，上課必將是自說(shuō)自話的，成效自然是微乎其微的，更不要說(shuō)能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、西藏高校思政課師生互動(dòng)中的問(wèn)題及其產(chǎn)生原因

（一）師生課堂互動(dòng)嚴(yán)重不足

西藏高校思政教師與學(xué)生課堂互動(dòng)嚴(yán)重不足的表現(xiàn)有：視課堂討論為無(wú)聊、無(wú)效的教學(xué)方法；個(gè)別教師采用討論法的結(jié)果是只有少數(shù)學(xué)生發(fā)言、多數(shù)學(xué)生沉默反感甚至抗議；教師在課堂上能夠提幾個(gè)書(shū)中有答案的或沒(méi)有爭(zhēng)議的問(wèn)題就已經(jīng)被認(rèn)為是在進(jìn)行師生互動(dòng)了；有些教師精心制作課件，不時(shí)讓學(xué)生念首詩(shī)、唱首歌，提高了“抬頭率”，就被認(rèn)為是在進(jìn)行有效的師生互動(dòng)了。

上述情況是比西藏之外的高校要嚴(yán)重得多的，其原因主要有：第一，不少西藏高校思政教師和學(xué)生深受傳統(tǒng)教師觀的影響，至今仍認(rèn)為教師應(yīng)是知識(shí)權(quán)威，課堂就是教師傳授知識(shí)的地方，學(xué)生間和師生間的討論是在浪費(fèi)寶貴的傳授和接受知識(shí)的時(shí)間，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思政教師與學(xué)生的有效互動(dòng)對(duì)提高西藏高校思政課教學(xué)質(zhì)量的極端重要性。第二，有的西藏高校思政教師經(jīng)過(guò)多年教學(xué)得出一種認(rèn)識(shí)，即西藏大學(xué)生存在漢語(yǔ)表達(dá)能力不足、人文歷史知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、認(rèn)知方式偏向場(chǎng)依存型等特點(diǎn)，缺乏進(jìn)行課堂討論等師生平等互動(dòng)的能力。教師如果勉強(qiáng)發(fā)起討論，不僅會(huì)耗費(fèi)大量寶貴的課堂時(shí)間，也會(huì)冷冷清清，不能深入探討，甚至出現(xiàn)跑題狀況，沒(méi)有發(fā)言的學(xué)生其學(xué)習(xí)自信心更受打擊，因而不如不討論。但實(shí)際上，大多數(shù)西藏的大學(xué)生不愿意參與討論的原因并不是由于自身漢語(yǔ)表達(dá)能力和人文歷史知識(shí)的不足。近幾年，手機(jī)上網(wǎng)越來(lái)越便利，西藏的少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)能力已得到驚人的提升，師生交流沒(méi)有語(yǔ)言障礙。學(xué)生很少參與課堂討論，一方面是受傳統(tǒng)教育觀的影響，但更重要的是因?yàn)槿狈τ米约航M織的語(yǔ)言表達(dá)自己觀點(diǎn)的自信和沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。第三，西藏高校思政專(zhuān)職教師人數(shù)與學(xué)生人數(shù)的比例普遍小于西藏之外的高校，這導(dǎo)致作為公共必修課的思政課班級(jí)授課規(guī)模過(guò)于龐大——在西藏農(nóng)牧學(xué)院，有的班級(jí)規(guī)模可以達(dá)到接近200人。這種客觀現(xiàn)實(shí)非常不利于開(kāi)展覆蓋所有學(xué)生的師生互動(dòng)，這是導(dǎo)致很多思政教師放棄和學(xué)生進(jìn)行課堂互動(dòng)的一個(gè)重要原因。我們一方面需要繼續(xù)呼吁自治區(qū)教育廳給區(qū)內(nèi)高校更多思政專(zhuān)職教師編制，另一方面也應(yīng)看到各種方便教學(xué)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在不斷涌現(xiàn)。微信公眾號(hào)“微助教”就是一個(gè)很不錯(cuò)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，教師可以在上面發(fā)布教學(xué)資料、課件、問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生只需關(guān)注公眾號(hào)并注冊(cè)就可以輕松參與其中。

（二）師生課下互動(dòng)范圍有限且缺乏邊界意識(shí)

西藏高校思政教師與學(xué)生課下互動(dòng)的途徑大概有以下兩種：第一種，教師加入學(xué)生社交平臺(tái)或教師自建平臺(tái)。利用這個(gè)平臺(tái)，學(xué)生可以向教師提出自己的困惑，教師可以向?qū)W生提出一些思考題，所有平臺(tái)成員可以就這些問(wèn)題發(fā)表個(gè)人看法。第二種，個(gè)別學(xué)生主動(dòng)在課下請(qǐng)教老師，以期獲得人生或?qū)W業(yè)方面的指導(dǎo)。

第一種方式，參與的學(xué)生并不多，因?yàn)楦n堂討論一樣，有的西藏學(xué)生缺乏自信，以至于如果強(qiáng)制要求每個(gè)學(xué)生都發(fā)表看法的話，大多數(shù)學(xué)生只會(huì)直接從網(wǎng)上復(fù)制粘貼一段看似相關(guān)的內(nèi)容。第二種方式，師生互動(dòng)局限在少數(shù)甚至是極少數(shù)學(xué)生與老師之間。而且，在與極少數(shù)學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中，很多教師還會(huì)遭遇一種困擾：學(xué)生在課下是很活潑的，可以跟老師無(wú)話不談，但很快就過(guò)于親密了，會(huì)不分時(shí)候地給老師打電話，有時(shí)會(huì)影響到教師的工作生活。

可見(jiàn)，西藏高校思政教師因?yàn)椴怀袚?dān)管理學(xué)生的工作，缺乏非正式的讓學(xué)生放松地表達(dá)觀點(diǎn)表達(dá)情感的平臺(tái)，這導(dǎo)致師生互動(dòng)終究陷入只是和少數(shù)學(xué)生互動(dòng)的局面，且因?yàn)槿狈?yīng)有的互動(dòng)邊界意識(shí)而讓自己經(jīng)常感到十分疲憊——任何社會(huì)性活動(dòng)，都有一種不能逾越的“公共性邊界”。教師必須非常清楚人際交往的時(shí)間邊界、空間邊界，既不能拒學(xué)生于千里之外，也不能為和學(xué)生互動(dòng)而容忍學(xué)生逾越“公共性邊界”的不禮貌行為。

三、西藏高校思政課師生互動(dòng)的強(qiáng)化策略

（一）教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教師觀，主動(dòng)向?qū)W生學(xué)習(xí)

西藏高校思政教師如果繼續(xù)保持傳統(tǒng)的教師觀，即使有少數(shù)學(xué)生想和教師進(jìn)行平等的對(duì)話，也容易被教師高高在上的師道尊嚴(yán)給嚇回去。西藏高校思政教師必須在傳道授業(yè)解惑的基礎(chǔ)上“淡化教師權(quán)威，要求教師越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考。除了他的正式職能外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”“他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：相互影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓勵(lì)。喚醒學(xué)生的主體性意識(shí)，寬容地對(duì)待差異，消解教師話語(yǔ)霸權(quán)，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話。”

為培養(yǎng)藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，西藏高校思政教師在課堂上應(yīng)多介紹藏族歷史文化中值得稱(chēng)贊的文化瑰寶、英雄人物和先進(jìn)事跡等。這樣，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，展現(xiàn)非藏族教師對(duì)民族交往的誠(chéng)懇態(tài)度，還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

教師主動(dòng)向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的自信心。漢族思政教師可以向藏族學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、鍋莊舞，了解藏族各地的風(fēng)俗習(xí)慣等。當(dāng)學(xué)生看到自己也可以教老師時(shí)，才真正明白教師不是全能的，教學(xué)就是教師創(chuàng)造環(huán)境以實(shí)現(xiàn)師生真實(shí)互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)目的的過(guò)程，學(xué)生才可能慢慢轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、學(xué)生觀，敢于關(guān)注與發(fā)表個(gè)人的看法。在此基礎(chǔ)上，思政教師可以在與學(xué)生的日常互動(dòng)中加入一些比較深刻的問(wèn)題的討論。當(dāng)青年學(xué)生看到高深理論也并非高不可攀，而是可以進(jìn)行積極思索與探討，能調(diào)動(dòng)其參與課堂討論的積極性。

（二）西藏高校要建立規(guī)章制度，加強(qiáng)合作，給思政教師提供多種便于與學(xué)生課下互動(dòng)的平臺(tái)

西藏高校思政課教學(xué)僅僅依靠課堂的師生互動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，畢竟學(xué)生在早期經(jīng)歷中形成的觀念是很難改變的。因此，必須將思想工作貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，一以貫之地持之以恒地正確引導(dǎo)學(xué)生。這需要思政教師不僅要下功夫把課備好、教好，更需要盡可能多地與學(xué)生交流互動(dòng)。高校有必要給思政教師提供更多的師師合作、師生互動(dòng)的平臺(tái)。比如，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)專(zhuān)門(mén)成立以分管教學(xué)工作的副校長(zhǎng)和分管學(xué)生工作的黨委副書(shū)記為組長(zhǎng)，以教務(wù)處處長(zhǎng)、學(xué)校辦公室主任、宣傳部部長(zhǎng)、學(xué)工部部長(zhǎng)、校團(tuán)委書(shū)記為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，從宏觀層面謀劃師生關(guān)系建設(shè)舉措。

筆者認(rèn)為具體的舉措不需要太多，但一定要切實(shí)做到：第一，加強(qiáng)思政教師間的合作，做到集體備課、每周研討。為了有效開(kāi)展相關(guān)工作，要制定集體備課和每周研討的明細(xì)表，明確其時(shí)間、地點(diǎn)、備課內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)小組成員輪流參會(huì)。第二，加強(qiáng)思政教師和輔導(dǎo)員、班主任的合作，開(kāi)展周期性的座談。因?yàn)檩o導(dǎo)員、班主任每天跟學(xué)生打交道，下寢室、開(kāi)班會(huì)、搞活動(dòng)、處理學(xué)生面對(duì)的各種問(wèn)題，非常了解學(xué)生各方面的狀況，而思政教師沒(méi)有這種工作優(yōu)勢(shì)，所以必須與輔導(dǎo)員、班主任這些思想政治教育工作者多交流。第三，要求每一位思政教師作為指導(dǎo)老師經(jīng)常性地參加學(xué)校某個(gè)社團(tuán)、某個(gè)院系和某個(gè)班級(jí)的集體活動(dòng)，在一次次活動(dòng)中跟學(xué)生談心、交流，了解學(xué)生的困惑、關(guān)注點(diǎn)、思想傾向。這比問(wèn)卷調(diào)查更能獲得學(xué)生的真實(shí)情況。但這種課外活動(dòng)是很多的，確實(shí)會(huì)占用思政教師大量的時(shí)間，如果沒(méi)有強(qiáng)制機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)措施，是難以持續(xù)下去的。因此，各個(gè)院系要對(duì)每次活動(dòng)做好記錄，可以給參加活動(dòng)的教師開(kāi)具證明，計(jì)入教師的工作量。

四、結(jié)語(yǔ)

思政教師的理論水平、學(xué)術(shù)水平、對(duì)教學(xué)方法能否熟練正確運(yùn)用等確實(shí)對(duì)思政課教學(xué)效果有非常大的影響，學(xué)者、教師多年來(lái)苦心研究思政課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，但往往出現(xiàn)教師認(rèn)真?zhèn)淞苏n、采用了新的教學(xué)方法，其教學(xué)效果還是與預(yù)期存在相當(dāng)大差距的狀況。有些學(xué)者和教師也認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教學(xué)中的重要地位，注意研究教學(xué)對(duì)象，反復(fù)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要有針對(duì)性。但是，一方面，由于教師要不斷補(bǔ)充新的知識(shí)、備課、上課、搞科研和承擔(dān)其他日常工作，可以擠出的時(shí)間確實(shí)有限；另一方面，受急功近利社會(huì)風(fēng)氣和重科研輕教學(xué)現(xiàn)實(shí)制度的影響，大多數(shù)教師寧可把時(shí)間花在專(zhuān)業(yè)知識(shí)積累、演講口才的提高和周期短的科研上。花時(shí)間和學(xué)生互動(dòng)，不僅互動(dòng)對(duì)象數(shù)量龐大，對(duì)學(xué)生各種觀念的歸納分析不容易，還需要及時(shí)對(duì)一些始料未及的觀點(diǎn)做出應(yīng)對(duì)。但教育本該如此，教學(xué)本該如此，思政課教學(xué)更應(yīng)如此。西藏高校思政課專(zhuān)職教師數(shù)量不足，招不到更留不住學(xué)歷高、理論水平高的思政教師，對(duì)新進(jìn)教師培訓(xùn)又嚴(yán)重不足，這些是多年來(lái)制約西藏高校思政課教學(xué)效果提升的“瓶頸”。在此背景下，西藏高校的思政教師更應(yīng)繼承老西藏精神，通過(guò)真正提升思政課教學(xué)效果來(lái)彌補(bǔ)其他方面的不足，以創(chuàng)造更好的工作成績(jī)來(lái)贏得更多的重視和支持。

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[責(zé)任編輯：龐丹丹]