如何更好地利用英文輸出我國的石刻文物文化

李 慧（桂海碑林博物館社教部 廣西 桂林 541000）

隨著新時期英語導游培訓模式的不斷創新發展，石刻文物導游培訓教學模式成為了一種重要的教學手段，在英語導游培訓中發揮著越來越關鍵的作用。

教學模式分析以及《龍圖梅公瘴說》的教學應用

1.石刻文物英語導游培訓教學模式分析

石刻文物英語導游培訓教學模式，基于建構主義的教育思想，包含教學過程、意義建構和考核評價三個教學階段。

圖1 基于建構主義的石刻文物英語導游培訓教學模式

如圖1所示，教師通過該教學模式中的情境、協作、會話、意義建構等幾個要素，激發學習者的主觀能動性。在這些要素的影響下，學習者將通過該教學模式的三個階段來獲得利用英語表述碑刻內容的知識技能。

2.該教學模式的應用

如圖2所示，《龍圖梅公瘴說》是桂海碑林博物館中一件著名的摩崖石刻。我們將以它為例來討論對石刻文物英語導游培訓教學模式的應用，并分析此教學模式的普適性。

圖2 《龍圖梅公瘴說》石刻

《龍圖梅公瘴說》的教學活動，是圍繞學習者的學習和意義建構過程，利用教學模式中的情境、協作、會話、意義建構四個要素與博物館現有的教育資源相結合，開展石刻內容的英語解說培訓。該教學過程利用了龍隱巖石刻群、周邊自然環境和《龍圖梅公瘴說》摩崖碑刻作為教學過程的輔助環境，為學習者創造了良好的學習“情境”。所以，此培訓過程是在教師的引導下和學習者之間合作學習，在一定的情境下實現意義建構的過程。

石刻文物英語導游培訓教學模式的四個步驟

1.石刻內容教學

教學過程利用桂海碑林博物館生動、豐富和接近于歷史原貌的環境，創造有利于學習者意義建構的情境。首先圍繞碑文的中文，通過引導性教學，講解石刻的文化背景和基本內容，建立概念框架。在完成利用中文理解石刻的含義后，進一步引入英文譯文，讓學習者對照中文理解英文表述方式，全面系統地掌握石刻文化、背景、內容及其英文表達。

2.提問與對話

碑文采用了一種比喻的方法，把陌生的東西變為熟悉的東西，把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化，以此來反映當時的社會現實和作者的觀點。由于內容涉及到當時的地理、自然、政治和社會環境等，知識的學習和理解有一定的難度。教師應提出關于碑文的關鍵性問題，調動學習者的主觀能動性，讓他們對碑文內容展開調查，搜索相關資料，開展學習研究。

3.知識與技能教學

這是提問與對話和合作學習兩個教學階段之間的關鍵環節，首先教師啟發引導，然后學習者通過自我分析進行探索嘗試。在學習者獨立探索過程中，教師要適當加以提示，幫助學習者沿概念框架逐步發展。但要注意，教師的引導應該逐步減少，以使學習者自己能在概念框架中繼續攀登，掌握更深層次的知識。此時，教師在講解的過程中，還需要列出并詳細解釋相關的英文詞匯的含義和用法，以及同義詞有哪些等，并要求學習者進行記憶，以幫助學習者在學習文物歷史知識的同時，能夠盡量多的掌握相關英語詞匯。

4.合作學習（自由討論-協作)

雖然合作學習或自由討論-協作教學仍是以教師為主導，但是其作用不再是硬性指示講解，而是協助和引導學習者的思維，幫助他們建立與學習對象之間的準確定位，以及正確理解古文的含義和正確地英語表述方法，激發他們學習的興趣和參與的積極性，更好地為學習者之間、教師和學習者之間的協作討論創造條件，并通過實地訓練對中英文表述的問題深入思考提供良好的學習氛圍，為整個學習群體共同完成對所學知識的意義建構打下基礎。通過進行小組討論、相互的英語試講，在共享集體思維成果的基礎上達到對當前所學概念和英文表述比較全面、正確的理解和應用。

該教學模式的優點分析

1.學習者學習更深入

通過上述教學活動，學習者可以完成《龍圖梅公瘴說》相關知識和英語技能的學習過程，從而使學習者對石刻的歷史、作者背景、碑文內容和相應的英文譯文有了更深入的了解。

比如在石刻內容教學環節，博物館的自然環境、石刻群、文獻庫、網絡學習資源和虛擬成像等文物展示技術可以幫助學習者利用自己原有認知結構中的有關經驗和歷史知識去同化當前學習到的石刻文物反映的歷史知識以及他們在知識轉移過程中應當具備的英語技能，更好地完成意義建構的過程。

又比如在提問與對話環節，教師為了將學生引入到一定的問題情境中，提高理解的效率，教學過程中可以提出下列問題，引導學習者深入思考：

問題1：什么是嶺南自然環境中的五瘴？為何人們談瘴變色？英語有哪些表述方法？

問題2：梅摯在文中用官場上哪五種腐敗現象來比喻五瘴？用英文如何表述清楚？

問題3：古代著名人士對生死之道有哪些觀點？常用的英文詞匯有哪些？

通過對問題的思考，學習者了解到《五瘴說》文中瘴氣原指南方山林中濕熱蒸郁致人疾病的毒氣。了解梅摯的“五瘴說”指的是租賦之瘴、刑獄之瘴、飲食之瘴、貨財之瘴及幃薄之瘴。

2.教師教學更靈活

比如教師要讓學生了解：在古代，廣西為什么被稱為“瘴癘之鄉”？自然的瘴氣與官場上的“瘴氣”有什么聯系？《五瘴說》又是怎么來的？在實際教學中，教師可以更靈活地運用知識與技能教學環節，概括介紹這些內容：古代，廣西地處偏遠，又受喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候影響，氣候濕熱，很容易滋生各種病毒、細菌，自然界中彌漫著各種“嵐煙氛霧”，對人們的身體健康造成了很大的危害，所以嶺南一帶自古就有“瘴癘之鄉”的稱謂。宋代以來，嶺南成為謫貶官員的流放之地，一些中原人士被貶到這里，由于水土不服，飲食起居失調，加上沾染了濕熱的毒氣，就容易患病，甚至病死，因此，古代的官員是很害怕到嶺南來做官的。而宋代官場上的一些腐敗風氣也日益盛行，梅摯深感痛恨，于是在他任職昭州期間，針對人們的懼瘴心理，寫下了這篇以土瘴比喻當時貪官污吏腐敗行為的《五瘴說》，表達了官場的腐敗比自然瘴氣對人和社會的危害更為強烈的觀點。文章問世后，得到很多有識之士、清廉正直官員的肯定。紹熙年間，廣西經略安撫使朱希顏將《五瘴說》刻石于龍隱巖，并書寫跋語加以評論，對官員有著勸誡和警示的作用。靈活地教學，不但讓學習者掌握了學習內容，還可以讓學習者學習和掌握相應的英文詞匯和語法，糾正發音。

教學模式應用的普適性

上述舉例顯示，本研究提出的教學模式適用于石刻文物的英語導游培訓教學活動。需要注意的是，教學過程中，教師需要根據不同文物本身的特點、教學重點和難點來設計教學方案，在應用上述的教學模式時，注意調整不同環節的權重，適時地突出相應文物的特點，在建構主義理論的指導下，使學習者能夠充分發揮主觀能動性，更好地完成對文物內涵和英語解說的意義建構過程。

盡管不同的石刻文物在歷史年代、社會環境和政治經濟環境等方面有著很大的差別，但是，作為一種教學模式和方法，這些環節和元素可以應用于不同石刻文物的教學過程，改進石刻文物英語導游的培訓效果。因此，本研究提出的模式對于不同石刻文物的英語導游培訓具有普遍的適用性。

結語

本文以《龍圖梅公瘴說》石刻教學為例，論述了基于建構主義理論的教學模式在教學過程中的應用方法，詳細論述了它們在整個教學過程中的作用和功能，形成了一整套有序、合理地教學體系，體現了以學習者為中心，教師起組織者、引導者、協助者和管理者的作用，利用情境、協作、會話、意義建構等要素，充分發揮學習者的自主性、主動性，最終達到對當前所學知識意義建構的目的，可以有效地改善目前石刻文物英語導游的培訓質量。