《妖貓傳》：虛實(shí)相生的東方傳奇

劉非

《妖貓傳》改編自日本魔幻系列小說《沙門空海之大唐鬼宴》，講述了一只口吐人語的妖貓攪動(dòng)長(zhǎng)安城后，詩人白樂天與僧人空海聯(lián)手探查，令一段被人刻意掩埋的歷史真相浮出水面的故事。恢弘大氣的場(chǎng)景還原了盛唐氣度，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)電影與藝術(shù)電影的類型融合，也講述了一個(gè)充滿東方氣息的奇幻故事。

影片以唐玄宗與楊貴妃的愛情故事為核心，鋪展了一幅盛唐年代的夢(mèng)幻畫卷，影片故事雖是基于史實(shí)的戲說，但其中出現(xiàn)了大量歷史上的真實(shí)人物，如日本高僧空海，唐朝詩人李白、白居易。還有超現(xiàn)實(shí)的鬼怪與玄奇元素，如此亦真亦幻的背景設(shè)定使該片天生擁有夢(mèng)幻的浪漫氣質(zhì)。而該片探討的也正是瘋魔之愛與理智之愛，真相與虛幻之間的辯證關(guān)系，更有天真赤子對(duì)人世間至純至美的愛的追求。影片通過豐富的符號(hào)隱喻、靈活變換的鏡頭語言與工整的敘事結(jié)構(gòu)完成了一部既敘事又抒情的東方玄幻詩篇。

一、符號(hào)幻象：象征與隱喻

該片最大的成功之處，在于利用純東方的文化內(nèi)核打造了一個(gè)奇幻主題的商業(yè)類型片。之前國內(nèi)院線市場(chǎng)的奇幻劇情片大多模仿好萊塢的故事模式，多以冒險(xiǎn)、動(dòng)作為主要類型，劇情幾乎與故事背景地的文化氣質(zhì)相脫離，使東方淪為單純的故事舞臺(tái)與外殼。而《妖貓傳》選擇唐朝為時(shí)代背景，融合了詩歌、佛教密宗、宮廷、幻術(shù)等豐富的東方文化元素，通過多處符號(hào)的隱喻與人性的禪思講述愛與美的大主題，全片充滿寫意色彩，利用抽象的文化符號(hào)還原了唐朝的神韻與氣度，展示了沉郁內(nèi)斂的文化內(nèi)核，更使該片擁有了不同于其他商業(yè)電影的藝術(shù)氣質(zhì)。

影片中的白龍與丹龍，是幻術(shù)大師黃鶴的徒弟“白鶴少年”，兩人以幻術(shù)中的白鶴形象出場(chǎng)，到片尾白龍化作的妖貓去世，白龍的靈魂化作白鶴飛升，充滿了東方審美語境下的浪漫氣息。白鶴是東亞獨(dú)有的文化符號(hào)，這一意象在中華文化中始終具有往生、純潔的符號(hào)含義，象征著白龍對(duì)楊貴妃至純至真的愛與憧憬，更代表著白龍為愛超越生死的精神與意志。白鶴也有忠貞清雅、超然物外的文化內(nèi)涵，是僅此于龍鳳的皇家標(biāo)志。在唐玄宗在極樂之宴上，送給貴妃的霓裳羽衣上鮮紅的織錦上也繡有白鶴，表明了貴妃與白龍對(duì)至美的相同追求。白鶴這一意象的重復(fù)出現(xiàn)也暗中解釋了為何與貴妃只有一面之緣的白龍能對(duì)貴妃產(chǎn)生如此真摯的癡戀。與貴妃擁有相同身世背景的白龍對(duì)貴妃的情愫交織著同情、感激、愛慕，在他擁有御貓的記憶之后，更為貴妃的際遇所不忿，因此不惜為貴妃獻(xiàn)出軀體，苦守貴妃之墓30年并展開一系列復(fù)仇計(jì)劃，為貴妃正名。

全片的主線故事是被白龍附體的妖貓的復(fù)仇。片中，“眼睛”這一物象也多次出現(xiàn)。被白龍附身的黑貓只吃魚眼睛，“眼睛”這一物象代表著“真相”，眼睛能識(shí)別真相，但也最容易被幻術(shù)迷惑。第一個(gè)被妖貓復(fù)仇的唐玄宗就是被黑貓挖去了雙眼，隨后胡玉樓中的金吾衛(wèi)與后來被妖貓附體后殺死春琴的陳云樵都被挖去了雙眼。這是妖貓“以眼還眼”甚至充滿了日式“十倍奉還”的復(fù)仇意識(shí)。眼睛這一物象也在白居易和空海尋訪貴妃墓時(shí)出現(xiàn)，石墻上的佛突然睜開雙眼，點(diǎn)明了妖貓一直指引著空海與白居易二人探查真相的方向，前方即將真相大白。而佛的睜眼也象征著白居易與其擁有著映像關(guān)系的白龍參透無上密的開悟。

而楊貴妃這一人物形象其實(shí)就是大唐盛世的一個(gè)符號(hào)，所謂大唐有了楊貴妃才有了魂。楊貴妃是30年后白居易眼中的盛唐代表，也是當(dāng)年阿部仲麻呂眼中兼容并包的國家形象的代表。在影片的語境中大唐其實(shí)就是一場(chǎng)奢華的幻象，楊貴妃對(duì)真實(shí)與愛的追求在這樣的背景下顯得悲壯而勇敢。楊貴妃的精神形象其實(shí)也是影片所探討的主旨，如何接受幻象、擁抱真相。楊貴妃這一人物符號(hào)在中日兩國的文化語境下既相違又統(tǒng)一，影片通過懸幻故事的設(shè)定實(shí)現(xiàn)了可以共通的人物精神內(nèi)涵的平衡。

二、 鏡頭幻象：長(zhǎng)鏡頭與主觀鏡頭

導(dǎo)演陳凱歌用時(shí)6年，耗資上億在襄陽一比一搭建還原了一座夢(mèng)幻長(zhǎng)安城，實(shí)景與CG技術(shù)的結(jié)合使鏡頭既有歷史氣息，又充滿魔幻氛圍。影片的鏡頭語言豐富，通過推拉搖移等豐富的拍攝角度變換展示了大唐與長(zhǎng)安的恢弘氣度。影片中還多處采用長(zhǎng)鏡頭與主觀鏡頭，既服務(wù)情節(jié)又使影片鏡頭富于變換，減輕了觀影過程中的疲憊感。

影片開場(chǎng)不久，在白居易與空海對(duì)話交代故事背景的過程中，兩人穿廊橋越街市，整段將近兩分鐘的長(zhǎng)鏡頭，伴隨鏡頭變化全景展示了長(zhǎng)安城的人文風(fēng)貌，繼而引出瓜農(nóng)的幻術(shù)表演，在巡禮式展示大唐氣象的同時(shí)推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展。同樣的長(zhǎng)鏡頭還出現(xiàn)在阿部仲麻呂的日記回憶之中，從靜止在半空中的胡人男子飲酒開始，極樂之宴上的表演過程一鏡到底，華麗的視聽效果將影片情節(jié)推向高潮。片中在表現(xiàn)妖貓復(fù)仇的段落中多次采用妖貓的主觀鏡頭并運(yùn)用廣角鏡頭，既交代了鏡頭身份又使鏡頭更有魔幻表現(xiàn)力，如在胡玉樓妖貓大開殺戒的一段動(dòng)作戲中，主觀鏡頭的使用增添了片段的緊張氣氛，增強(qiáng)了視覺沖擊力，更好的調(diào)動(dòng)觀影情緒。而在仇殺白綾老宮女的段落中，鏡頭模仿貓的行動(dòng)路線，多次跳躍撲殺的鏡頭連貫流暢，成為影片的一大亮點(diǎn)。

為了突出影片的玄幻色彩與“幻相中也有真相”的主旨，該片在拍攝過程中多次使用剪影與倒影，在前半程以懸疑推理為主導(dǎo)的情節(jié)中增添了影片的懸疑與神秘感。如在胡玉樓片段，妖貓只是紙門后的一個(gè)黑影，妖貓攻擊金吾衛(wèi)的全程也通過影子來表現(xiàn)。在情節(jié)上，妖貓用一到紙門的虛影向空海、白居易暗示人世間的虛與實(shí)的哲理；在形式上，用含蓄內(nèi)斂的鏡頭處理暴力片段使影片充滿東方美感。影片中還出現(xiàn)兩次水中倒影，一次是空海白居易乘舟前往胡玉樓，水面上金碧輝煌的琉璃倒影被一滴水打破，第二次出現(xiàn)在極樂之宴前，太液池注酒的段落，光影浮動(dòng)之中是大唐的極樂盛世。兩次倒影表現(xiàn)的都是極度奢侈華麗的盛宴之景，兩個(gè)場(chǎng)景在影片結(jié)構(gòu)中形成互文，暗寓著大唐的鏡花水月、盛極即衰。迷幻瑰麗的鏡頭提升了影片的審美體驗(yàn)，除了對(duì)光影的靈活運(yùn)用，該片在色彩上的冷暖對(duì)比也使得影片高度風(fēng)格化，流金溢彩的盛唐之景與陰森破敗的山窟墓穴的強(qiáng)烈對(duì)比展示出了人性的骯臟與悲哀。同時(shí)值得一提的是該片并未使用3D拍攝技術(shù)，而使用更精致的布景與更靈活的鏡頭調(diào)度，用鏡頭縱深增強(qiáng)了平面鏡頭的立體感，使得影片如同一幅華麗的畫卷展開在觀眾面前。

三、 敘事幻象：對(duì)仗與互文

該片在線性敘事中增添閃回，不同角色的記憶相疊加還原事件真相，前半部分以懸疑探案為主，妖貓背后的秘密作為影片的“麥格芬”從一開場(chǎng)就出現(xiàn)，開門見山的手法加快了前半程的敘事節(jié)奏。在阿部仲麻呂的日記作為重要線索出現(xiàn)之后，后半程則對(duì)極樂之宴與貴妃之死進(jìn)行回憶，借玄宗、阿部、白龍與貴妃的故事進(jìn)行抒情。影片的前后兩部分氣質(zhì)各異，相互呼應(yīng)對(duì)照，形成了極其工整如駢體對(duì)仗的電影文本，增添了影片的藝術(shù)片氣質(zhì)，也使電影內(nèi)涵更加豐富。

首先，影片在前后情節(jié)中形成了對(duì)仗關(guān)系，以真實(shí)與虛幻互為鏡像。如上半部分的陳云樵與春琴的故事，就是妖貓借殼向空海和白居易還原的楊貴妃與玄宗的故事。妖貓之所以給陳云樵大量的錢財(cái)，目的之一就是重構(gòu)當(dāng)年極樂之宴的奢華。妖貓挾持春琴，威脅陳云樵時(shí)說出“她是你的女人，死到臨頭你救不救”影射的就是馬嵬驛兵變，玄宗根本無法保護(hù)貴妃，甚至設(shè)局欺騙貴妃，將貴妃活埋的故事。隨后妖貓又施法使陳云樵發(fā)瘋殺死春琴，陳云樵說“都是你這個(gè)女人惹的禍”而春琴說的是“別埋我，地下冷”，正是玄宗與貴妃的心聲，也是白龍所見證的長(zhǎng)恨歌背后的真實(shí)故事。

其次，除了情節(jié)對(duì)仗外，前后段落中的人物也存在相應(yīng)的互文關(guān)系，如陳云樵與玄宗，春琴與貴妃。空海與白居易兩人在劇情中所起到的也不只是線索作用，丹龍白龍二人與空海和白居易也形成一對(duì)互文關(guān)系。白居易與白龍都有著對(duì)愛與美的至上追求，相信人間良善，為人耿直甚至偏激，同時(shí)都將楊貴妃作為精神上超越愛慕的對(duì)象。于白居易，楊貴妃是開元盛世的象征，是那個(gè)兼容并包的大時(shí)代的縮影，更是詩情的寄托；于白龍，楊貴妃是至美的化身，是與自己有著相同身世卻收獲了不同境遇的另一個(gè)自己。白居易因?qū)F妃的癡狂不惜辭官作詩，多少個(gè)深夜字斟句酌只為還原那段他心中的曠世真愛，就像空海所說，30年依舊心系貴妃的只有他白居易；白龍?jiān)谛谂c黃鶴聯(lián)手欺騙貴妃的那刻開始就下定決心要保護(hù)貴妃，被師父打傷，與兄弟決裂，為中了蠱毒的貴妃獻(xiàn)出生命，化成貓形還苦守貴妃30年。這是癡性之愛。而空海從一開始就看透世事，在取經(jīng)渡海的過程中又參透生死，在第一次與丹龍假扮的瓜農(nóng)相遇時(shí)就能識(shí)破幻術(shù)；丹龍則是玩弄幻術(shù)的高手，在第一次與貴妃見面時(shí)就撒謊偽造了白龍的身世，在經(jīng)過馬嵬驛的活埋貴妃騙局之后，他參透人心落發(fā)為僧。丹龍與空海都是擁抱幻術(shù)卻不屑與幻術(shù)、或者謊言為伍的理智之人，但他們雖理智，卻對(duì)人間的羈絆飽含深情，空海在猜測(cè)到貴妃的遭遇時(shí)多次落淚，而丹龍為了兄弟情義為白龍保存了冰河中的尸體。

結(jié)語

劇情的最后白居易的長(zhǎng)恨歌一字未改，他說雖然故事是假的，但是情是真的，這首長(zhǎng)恨歌是白龍寫的，而空海也悟出了海上那個(gè)抱著孩子的母親置生死于不顧的理由，暫時(shí)的幻象有時(shí)也會(huì)達(dá)到永恒的幸福，所謂的“無上密法”其實(shí)就是讓真相與幻象共生。就如瓜農(nóng)所說，幻術(shù)之中也有真相。這其實(shí)也是大乘佛教與小乘佛教的奧義之別，真相可以渡己，但有時(shí)幻象才能渡人。貴妃其實(shí)就是影片想傳達(dá)的精神典范，面對(duì)李白的誠實(shí)，貴妃贊他“大唐有你才真的了不起”，面對(duì)心愛之人喪命騙局，她勇敢赴死，依舊以真情待他，還留下珍貴的定情信物。貴妃的悲慘出身，被皇權(quán)加持享受到的無盡榮華，最后又因?yàn)檫@一份榮華抱著對(duì)真摯愛情的渴望而死，這樣的人生故事令人唏噓，而正是這跌宕的人生境遇讓貴妃參透了人世超越生死的“無上密法”。影片在敘事過程中，部分段落過長(zhǎng)的視覺動(dòng)效在一定程度上打亂了敘事節(jié)奏，但是如此工整的敘事結(jié)構(gòu)，充滿禪意與東方韻味的敘事過程絕對(duì)是國產(chǎn)劇情片的創(chuàng)舉。所謂真假虛實(shí)其實(shí)就在一念之間，與詩歌、小說一樣，電影本身就是一場(chǎng)幻術(shù)，如何在幻術(shù)中表現(xiàn)真情，在虛構(gòu)中傳達(dá)人間至善至美才是創(chuàng)作者應(yīng)該考慮的問題，能用如此一個(gè)浪漫的東方玄幻故事表現(xiàn)人世間虛實(shí)相生的奧義，大概就是導(dǎo)演的無上密法之所在。